量子
缺集或无法播，更换其他线路.剧照
剧情介绍
《TV 动物农场》（韩语：TV 동물농장，英语：Animal Farm）是韩国SBS的时事教养综艺节目，由申东烨、丁善姬、张睿元、Tony An等人主持，节目主轴为人（包括艺人与一般人）与动物互动，并推广动物保护等相关议题。 自2001年5月1日开始播映，是韩国知名的长寿节目。黄克诚蚁群午夜场漫长的一天童年过后一百天偷芯攻略说谎的山歌空中救护 第一季与我同眠(1994)RIDE ON TIME 时间编织的真实故事 第五季监狱风云2：逃犯无法无天走出忧郁亲爱的独裁者南洋秘术楚留香后传之西门无恨冲锋车克拉克森的农场 第一季御狐之绊 第一季阿特拉斯耸耸肩3裴家大院国宝险途柏林苍穹下日光峡谷办公室圣诞派对曼达洛人 第一季蝴蝶飞再见摩洛哥魔法先生 第二季我的左脚武林风云24小时 第一季无限的爱飞越巅峰一起火锅吧小小安妮第一季排球少年 第四季魔鬼武器嘻哈女王组逃跑花嫁
长篇影评
1 ) 不只是斗地主
节选自微信公众号「观测日记」发表文章《 当反乌托邦成为现实：1984 vs 美丽新世界 》。
奥威尔的小说和他本人的身份是矛盾的。他是一个坚定的左派，一个社会主义者，一个支持集体主义意识形态的人，却写了一部可怕的集体主义社会反乌托邦小说。在写小说之前的1936年，西班牙内战爆发，奥威尔以国际反法西斯主义志愿者的身份参加了由西班牙共产党领导的共和军，后来受到苏联大清洗的影响，奥威尔从西班牙死里逃生。这段经历被记录在了奥威尔的回忆录《向加泰罗尼亚致敬》里，揭露了恐怖的反人性战争和谎言。斯大林的极权主义没有让奥威尔对社会主义产生绝望，反而让他更加坚定了自己的信念，确切的讲，对“民主的社会主义”的信念。
西班牙内战和一九三六年至一九三七年间发生的事件改变了态势，此后我就知道我的立场如何。一九三六年以来，我所写的每一行严肃作品都是直接或间接反对极权主义，支持我所理解的民主的社会主义。乔治·奥威尔 《我为何写作》 1946
艺术源于生活，正是奥威尔的这段人生阅历为他日后优秀的创作打下了基础，他最出名、家喻户晓的两部作品《动物农场》和《1984》是在他短暂的人生里最后几年完成的。《动物农场》说的是极权如何形成，《1984》说的是自由如何消亡。
1944年，经历了西班牙内战和反法西斯战争的奥威尔写成了《动物庄园》一书，这本书成为奥威尔个人写作史上的一座里程碑，标志着他的文字从单纯地关注底层社会的生活，转向了捍卫真正的民主社会主义，在1947年他为《动物庄园》乌克兰语版的序言中写道：“在过去十年中，我一直确信，如果我们想使社会主义运动恢复生机，就必须得摧毁俄国神话。”此书早在1944年即写成，但遭到四家出版社拒绝，直到冷战来临。 在《我为何写作》中，奥威尔表示，《动物农场》是他第一次有意识地尝试把“政治目的和艺术目的合二为一“的创作。在《动物农场》里，动物们遵守着由猪所制定的七条戒律，其中有这么一条，很经典：
所有动物都是平等的，但有的动物比其他动物更平等。
All animals are equal, butsomeanimalsare moreequalthan others.
有趣的是，这本书经常被许多人从封面、名字上误认为是童话书，有的时候你甚至可以在书店的儿童读物区找到。在小孩子看来，这是一个动物们团结合作齐心协力打倒邪恶农场主斗地主的故事。
2 ) （ZZ）动物庄园：英国最早的政治寓言动画
http://www.bangli.uk/110577.html
今天的英国动画片系列小编介绍的是《动物庄园》（Animal Farm）。大家可能对其同名政治寓言体小说比较了解，故事描述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变。本片就是根据小说改编的动画影片，讲述了受到虐待的动物们竭力反抗压迫的故事。《动物庄园》的拍摄工作开始于 1951 年，历时 3 年完成。它不仅是英国第一部影院动画电影长片，更是英国乃至世界上最早的政治寓言动画，下面小编就来和大家一起扒一扒吧。
剧情简介
在英国一个叫曼纳的庄园里，农场主琼斯先生沉醉于喝酒与打猎，对照顾自己的农庄里的动物丝毫不用心。六月来临，又到了收割麦子的季节，琼斯先生去打猎已经两天没有给动物们喂食了，一回来便倒头大睡。此时，德高望重的公猪老麦哲临死前号召庄园里的动物反抗人类剥削，建立动物自己当家做主的共和国。
在这怨声载道的庄园里，动物们终于听从公猪老麦哲关于造反的建议，决定反抗人类的压迫。在公猪斯诺鲍和拿破仑的带领下，动物们发动革命起义，顺利将琼斯等人类驱逐出庄园，推翻了人类的压迫统治。曼纳庄园从此更名为动物庄园。按理说，动物们这回可以自己当家作主了，可是公猪拿破仑却定下了不少规矩，口口声声说要为大家谋利益，却让大家一天到晚不停地干活，伙食也很差。而拿破仑自己呢，却和其它的几头公猪尽情享乐，竟然想要把农庄和动物们卖掉！庄园变得极权主义日益昌盛，与民主自由完全背道而驰。造反的初衷早已扭曲。独裁者拿破仑与追随其后的猪早已变得和人并无两样，最后动物庄园的名字也被放弃。
很长时间以来，人们都认为“动画即娱乐”，但这部动画片就成功颠覆了这一观点，影片就是通过对动物世界的寓言式描绘，影射人类的现实生活,引起观众们对极权主义和社会体制的深刻反思。
作者介绍
乔治·奥威尔（George Orwell，1903—1950），原名埃里克·阿瑟·布莱尔（Eric Arthur Blair），英国著名左翼作家，记者和社会评论家，被称为“一代人的冷峻良知”。他的特点是痛恨暴政，同情弱者。其作品多以揭示社会不公，反对极权，提倡社会民主主义为主题，代表作为政治讽刺小说《动物庄园》（1945）和《一九八四》（1949）。
在这两部作品当中，奥威尔揭露了掩盖在社会主义名义下的极权主义，而小说中对极权主义政权的语言也在之后的历史当中不断得到印证。他在小说中使用的“老大哥”（Big Brother）、“话”（Newspeak）、“双重思想”（Doublethink）均被收入英文词典，并作为讽刺词汇被大量使用。由于他的作品在政治领域的影响，由他的名字衍生出的“奥维尔主义”、“奥威尔式的”等词汇甚至成为通用词汇而广泛使用，用来指代其小说中描述的那种极权政体。
主要角色及其象征意义
老麦哲（Old Major）——猪，提出了动物主义的思想，影射马克思和列宁
斯诺鲍（Snowball）——猪，实干家，动物庄园革命的领导者之一，后被驱逐并宣布为革命的敌人，影射托洛斯基。（无产阶级革命家，因反对斯大林独裁1927年被开除苏共，随后流放驱逐他国，后被苏联特务暗杀）
拿破仑（Napoleon）——猪，野心家，动物庄园革命的领导者之一，后来成为庄园的领袖，影射斯大林（苏联前领导人，执政近三十年，树立个人崇拜，压迫流放少数族裔。）
鲍克斯（Boxer）——马，整座农场中最勤劳、最忠诚的工人，动物主义理念的忠实追随者，积极响应革命领袖的号召，后被拿破仑卖给宰马商。象征着俄国的工人阶级，相信“革命理论”的广大善良群众。
本杰明（Benjamin）——驴，智慧与懦弱的存在。象征有独立思想对极权主义有所怀疑但明哲保身的知识分子。（作者宣称本杰明是影射自己）
摩西（Moses）——乌鸦，被农场主人琼斯驯服。一开始与琼斯一同逃离农庄，后来回到农庄。经常大谈蜜糖山的美梦。代表东正教会。
莫丽（Mollie）——马，愚蠢、贪慕虚荣、物质主义者。对于革命没有兴趣，只关心自己的利益，后来逃离了动物农庄。代表俄国的中产阶级和小资产阶级中较为反动的部分
很多无名的狗(EMINEM)——拿破仑在动物庄园实施暴力统治的工具，象征极权主义国家的各种暴力机构（如内务人民委员部）。
琼斯先生（Mr. Jones）——庄园农场的旧主人，影射沙皇尼古拉二世（末代俄罗斯帝国皇帝，他登基之时，沙皇制度已经开始摇摇欲坠）。
电影和政治
哥伦比亚大学著名华裔学者夏志清教师认为：“西方文学自伊索寓言以来，历代都有以动物为主的童话和寓言。但是对于20世纪后期的读者来说，此类作品中没有一种比《动物庄园》更中肯地道出当今人类的处境了”。
乔治·奥威尔的代表作《动物农场》以童话故事为外衣,向我们展示了一个断裂、破碎而又荒诞的极权主义世界。评论家普遍认为，故事的原型是十月革命后的苏联，作者本人也曾在写给伊冯·达维（Yvonne Davet）的信中提到，他这部小说事实上是反对斯大林的。《动物庄园》从独特的动物视角，辛辣地讽刺了斯大林时期苏联的社会主义发展现状，预言了共产主义运动的未来命运。1991年的苏联、东欧剧变以及后来的历史印证了该影片的预言。
和美国中情局之间不得不说的故事
美国主流报纸曾大肆称赞这部电影，将其称为“英国版迪斯尼”。不为人知的是该电影居然受到了美国中情局的资助。中情局曾买下了《动物庄园》的改编权，并投资进行电影拍摄。其中有一个人起到了很大的作用——纽约人亨特。亨特当时是中情局的人员，1974 年，他在他的书《美国特工回忆录》 （Memoirs of an American Secret Agent）中透露了中情局参与该影片的真相。亨特负责了购买《动物庄园》的荧幕版权，可以说他为《动物庄园》的上映立了首功。
美国利用这部电影实施了自己的文化战略，在全球范围内传播了美国价值观，塑造了自己的文化权威。很少有像《动物庄园》这样被翻译成如此多的语言、发行数量如此庞大的英国小说，中情局说不定也是“功不可没”。但也是由于中情局的介入，电影的结局不同于小说的消极结尾。结局被改成了其他动物向外界寻求帮助，粉碎了拿破仑的邪恶统治。
《动物庄园》的原作者奥威尔对此感到非常不满意。结局台词是，“所有动物一例平等，但有些动物比其他动物，更加平等”。然而这样的结局并不见得更平等，更高级。哪怕结局改成了拿破仑统治的破灭，也不能确保没有下一个拿破仑的出现。
在一定程度上，《动物庄园》远远超过了一般“卡通片”的范畴。它不同于以迪士尼为代表的美国主流动画，不是诙谐的喜剧消遣方式，而是严肃的非传统意义的题材。虽然当时被当做反苏的政治工具，但是不应该忽略其美学意义。“寓言只是手段，救赎才是其最终的旨归”。
3 ) 《动物庄园》里的政治大戏
读奥威尔作品之前，就听过一个说法，“多一个人读奥威尔，就多了一份Freedom保证”
稀稀落落的听到这个人的大名，多数时候是被称为反X斗士，XX主义的嘲讽者。 仔细查阅了一下他的生平，才发现他原来非但是一个CP拥趸，还是一个真正的社会主义者，他终其一生，都想清除寄生在社会制度上的毒瘤。
只是他的两部作品，《动物庄园》和《1984》所描述的景象刚好在前苏联一一印证，从而变得反讽无比，以致于根据他的作品拍摄的电影，几乎没可能在XX主义国家上映。
根据《动物庄园》一书改编的电影有两部，一部是拍摄于1954年的动画版，画面相当美感，台词也相当精良，比较忠实于原著，但结果却更进了一步，把奥威尔留白的开放悬念变成了循环反叛的死结；一部是拍摄于1999年的实体动物版，这版跟原著有较大差别，画质粗燥，台词也背离了原著的内核精神，结局竟然还让人类复辟了动物庄园。
奥威尔在政治上具有天才的预见性，他半个世纪前的政治寓言，放在今天任何一个国家，任何一种政体，都能找出复刻一般的原型。
远在三国，诸葛亮初见明主即说天下大势，合久必分，分久必合，一语道出社会的外部关系变化规律，可惜他并没有指出社会的内部变化规律，所以在中国，封建帝制延续千年，直到民国才废除。在西方，倒是有不少理论家尝试过指明社会内部变化规律，并循律配以合适的政体，著名的有君主论，共产主义宣言等等，可惜这些理论的起始多源于空想，并未经过小规模的验证成功，再大规模推广，所以流传开来后，荼毒了半个地球。
连一个小小的经济政策，尚且需要先建立特区，摸萦，试验，待取得成果，再总结成功经验，才可以大规模复制推广。而影响广泛的国体政体，却直接拿来就用了，正是这种草率，导致前苏联数十年后，一夜分崩离析。
回到《动物庄园》一片，庄园虽小，但却和麻雀一样，五脏俱全。 庄园主琼斯先生熏酒无度，疏于管理，动物干得多，吃得少。蕴藏在动物心中的不满和冤气，就象弥漫在空气中的硫磺胺粉，只差一根火柴就会嘣开来。
大凡将要发生社会运动，必先有一种思潮出现，而思想导师在这方面的作用，在革命酝酿阶段，地位超凡无可替代。 作为最有智慧的动物，那只叫老少校的老公猪适时出现了。
陈胜吴广起事前，以鱼肚藏书 “大楚兴，陈胜王”，张角的黄巾军，也是以天师形象，先喊出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，就连金田起义洪秀全也要假托天兄之名。
老少校在这方面并不输给他的中国同行，他在梦中谱出英格兰之兽的歌曲，预言残暴的人类将要灭亡，在陈述完动物受苦受难的现实后，再深入分析根源，然后号召大家一起反抗，最关键的是，他还绘制了一副未来的蓝图，所有的动物都是自由的，也一律平等，为此他还列出了动物七诫。
思想有了，主义有了，计划有了，纲领有了，大事将成，可惜老少校死了。 他这一死，他的梦，他的思想，他的纲领，就成为了活着的动物继承下来的遗志，誓必完成，为了英雄奈特耐尔。
老少校的七诫，成为指路明灯，他的两个好学生，雪球和拿破仑，高扛他的大旗，成功领导了革命。 雪球是个理想主义者，革命时他身先士卒，冲锋陷阵，建设社会时他殚精竭虑，呕心沥血。可惜他不是一个政治家，他只是一个实干的理想家，这注定了他和托洛茨基一样的悲剧命运。
拿破仑是个实用主义者，冲锋时他喊口号，胜利后他摘果子，在雪球着手庄园治理和未来规划时，他豢养了九只幼犬，和拉笼了一帮心腹，培养出自己的武装部队和宣传机器。 党首在他的狱中手记《我的奋斗》中，将宣传列为成功的第一要素，果然是独具慧眼的。
声响器通过黑白不分颠倒是非的宣传确立了拿破仑的领导地位和建立了拿破仑的绝对权威。在造神运动中，宣传战线产生的不可替代作用，是九条狗的武力永远达不到的。
九只幼犬成年时，就是雪球下台时。
雪球被放逐后，下落不明，在电影中，乌鸦见证了它被狗撕成碎片，但在小说中，却没有交待它的结局。但无论死活，拿破仑对它都有自己的独特用处，它必须在宣传中是永远活着的，而且是一个勾结原庄园主琼斯复辟的叛徒。
达成内部团结一心的最好办法，就是有一个叛徒结合外部势力威视眈眈的威胁。
建立集权专政的最简单办法，就是在内部肃清子虚乌有的内奸。
树立个人权威的最有效办法，就是引导舆论保持唯一的声音。
因此，外部有琼斯和雪球狼狈为奸随时可能复辟，内部有不听话的猪和山羊是雪球的里应外合的内奸，再加上声响器总是为大家解释拿破仑每个行动的伟大光荣正确，而绵羊总是在群众有质疑声音时及时地以“四条腿好两条腿坏”污染舆论来抵消掉不同声音。
太阳底下没有新鲜事，历史永远重复着自身，沿着拿破仑既定的轨道缓缓前行。
建造风车，最初的承诺是用来发电，给大家美好的生活，灯光暖气热水，一周三天班，但结果却被为xx主义建设添砖加瓦的口号搞成一周七天，十天十二小时的工作制，在日复一日的疲劳工作后，动物们已疲于思考，而在建造风车的过程中，拿破仑逐渐建立起了新的社会秩序。
一劳永逸的管理，就是让被管理者为了生计疲于奔命，没有时间进行思考和反对。
谷仓墙壁雪球写下的七诫，不断被改写。
声响器在每一条诫示被拿破仑打破后，就半夜提着油漆跑到谷仓在七诫的原文后面加上一句修饰定语。
拿破仑爱喝威士忌，“所有动物不得饮酒”的诫示后面就被加上了“饮酒不得过度”，它睡到床上去了，“所有动物不许睡床上”就加上了“不许睡床上盖着被子”，它处决不听话的动物时，“所有动物不得伤害其它动物”就被加了句“有合适理由除外”，当它最后双腿直立起来行走时，它干脆去掉了前面六条，直剩下增加了后半句的最后一条：“所有动物一律平等，但有些动物更加平等”。
在拿破仑和人类勾结一起镇压动物反叛的宴会上，被奴役的其他动物看着猪的脸和人的脸，竟一时恍惚，无法分清哪个是猪哪个是人。
其实最高领袖拿破仑的统治并不是一蹴而蹴的，它也曾被数次挑战。
当它和雪球辩论时，他的帮凶谋杀雪球，没有动物站起来。
当它要拿母鸡的蛋和邻近庄园贸易换酒时，母鸡的反抗被它血腥镇压，没有动物站出来。
当它每次违反纲领改写谷仓宣言时，唯一识字的本杰明都无动于衷，说世界就是这个样子。
当它以叛决罪处决不听话的鸡鸭和羊时，没有人敢站出来，最有力量的BOXER慑于拿破仓威严，在按住咬它的狗时也不敢拍死那作恶多端的刽子手。
当它将病倒的BOXER卖给屠宰厂时，本杰明领着一众动物阻拦不成仍接受了现实。忠诚的BOXER，座右铭就是我要努力多干活，拿破仑永远是正确的，他对动物庄园的最后贡献，就是被拉进屠宰厂换成威士忌盛满了拿破仑的杯子。
随着时间流逝，当年参与革命的动物，短寿的已逐渐死去，长寿的也几乎早已忘记曾经有过革命，连老少校临终教给他们那首英格兰之兽，也被禁了，因为革命已经成功，此曲已不再合适宜，五十年前的庄严承诺，那只应该在五十年前兑付。
做为替代英格兰之兽的歌曲，现在大家天天唱的是：
孤儿的朋友，幸福的源泉，恩赐食物的上帝 您那镇定威仪的双眼 犹如天上的太阳， 每当我仰望着您 啊！我心中满怀激情 拿破仑同志！ 是您赐予...
拿破仑的最新决策是，既然已经与人类平起平座，庄园名字再叫ANIMAL FARM已不合适宜，它决定改为MANOR FARM，和革命前一模一样。
正如北边的某邦，所有人就养成了为少年将军唱贊歌的良好习惯，庄园里的所有动物也习惯了以新的方式谈话。
例如一只母鸡会说“在我们的领袖拿破仑同志的领导下，我五天产了六只蛋” 。
或者在池边饮水的两只牛说“这水真甜，这全归功于拿破仑同志的英明领导” 。
翻开日历，今年已是公元9102年。
而此时社会上到处都是此起彼伏的同一种声音，那是一群绵羊在传诵声响器的名言 “four legs good, two legs bad" 。
听着这种声音，我也有些恍惚，分不清哪是猪，哪是人。
4 ) 革命不是请客吃饭
首先人物性格都有弱化，只是为了推动情节发展，小说的很多细节都不见了。作为宗教象征的摩西消失了。本杰明玩世不恭的态度也看不见，只觉得本杰明和拳击手一样是劳模，只是能力要差点。
最重要的是雪球和拿破仑的性格，似乎从一开始拿破仑就是坏蛋，雪球为人民服务。那么作品的意义就降低了，似乎革命的失败只是由于野心家篡夺了革命果实，如果还是雪球当政，农场就会更好。但我更相信拿破仑是由于尝到权力的甜头才变化，那么作品所抨击的就不是个人而是体制了。
这就自然引申到片尾，对原著最大的改编，动物们又造反了，似乎推翻拿破仑就能改变农场，却进入了一个死循环。一次次的革命下来最后有什么改变。毋宁如原著中人们沉浸在这个社会，不知和过去相比是好是坏，陷入无尽的无望。
动物农场的动物赶走了原来的人类主人（剥削独裁统治者），但剩下动物群体中却又自然地出现了不同的阶层分化，简单地说就是对立的两级，剥削阶层与被剥削阶层。各路人物的塑造与呈现，勤恳的劳力付出者、残酷冷血的独裁统治者、谄媚的见风使舵者和默不作声的冷眼旁观者。借动物来戏谑和讽刺人类社会中的阶层等级和剥削问题，人类的贪婪和懒惰会催化矛盾一步步浮出水面。还是要很大归功于原著主题的高度。
这种题材还画得这么Q，狠不容易。而且ost也来劲。
1.动画片改编自奥维尔1945年的《动物农场》。奥维尔借法国拿破仑成功预言了以苏联为首红色阵营的未来，因为他把极权主义研究透了。2.同样在1945年，黄炎培问毛如何跳出“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期律，毛的答案是“民主”。路是找到了，可没人想走。3.不要对人性抱有幻想，权力必须被制约，必须有制约机制，否则都是假的，权力会使人性的恶膨胀到极点！
只会破坏不擅建设，四条腿好两条腿坏，罗曼罗兰太小清新，计划经济是兴奋剂，教小孩数学和英语，工作更多吃的要少，比其他动物更平等，靠卖肉成特权阶级，镇压叛徒自己承认，炸掉了风力发电厂，辛勤工作吃喝玩乐，马被石砸被屠被卖，挂满猪头被推翻了。
⒈「动物庄园」就像是人类社会的缩影，上演着历史的『君主立宪制度』；⒉哪里有压迫，哪里就有反抗！& 两颗老鼠屎，坏了一整锅好粥！⒊《疯狂动物城》的和谐美好，更是反衬出《动物庄园》的黑暗残酷，一个是理想的乌托邦式国度，一个如现/真实历史般的存在；⒋对拿破仑了解不深，他应该是故事原型吧？
我班上的小孩将来一定会把这部列进“小时候看过的cult片，别问我为什么老师要让我们看”的豆列里面的！
哪里是政治寓言，明明是政治预言。领袖崇拜、特权阶级、猪的腐化、愚民动物。这一切场景就是部现代史。
里面 拿破仑 的目光很 邪恶！！！~我特想把他做成 培根！~
高中的时候我问政治老师共产主义到底能不能实现，她说只要人类的历史足够长就一定能实现，后来我看到了北欧的高福利社会，觉得那就是共产主义的雏形，可是全球化和伊斯兰教似乎又在慢慢打破这份希望。不谈各种映射，原著是对某主义最好的诠释，为什么，因为人类是愚蠢的
Is the human race worth saving if we’re nothing more than slaves to each other?
#反乌托邦#：社会主义的空想，革命成果的旁落，专制独裁的更替，民主平等的假象；苏联和天朝政治历史都适用；英国第一部影院长动画片，为驴马的革命情谊感动。
我是原著党。高一看的1984和Animal Farm的合集版，从此便离不开对极权主义的政治思考了… 晚了许多年才知道有电影，前来观影，还可以吧。
1.枪杆子里出政权；2.腐败注定走向灭亡。
这部英国动画的故事改编自英国著名作家乔治·奥威尔的同名作品。个人非常喜欢原著，但看了这部动画后却略感失望，没想到这么有趣的作品拍出这么无趣的动画。It was the first British animated feature released worldwide，though Handling Ships was the first British animated feature ever made。
拍的不错。1954年的动画画面一点儿也不输给现在。无论什么年代，手绘动画依旧不会过时。尽管画面很优秀，但没有拍出原著的深度，相比原著意味深长的开放式结尾，动画画蛇添足的改成了Happy Ending也是败笔。希望这部优秀的小说能够被再次翻拍成更好的作品//20150416资料馆胶片
多一個人讀奧威爾，就多一份自由的保障。動物莊園可看成奧威爾另一部傑作一九八四的楔子，很多對於社會主義可能的集權傾向的思考已初露端倪。同時，這部短短的著作還有著顯著的現實針對性，即蘇聯的托派與斯大林之間的政治鬥爭。影片尾處，動物們推翻了豬的專制獨裁，或可視為一個集權循復的圓形暗示。
要记住的是那些喝的烂醉的狗~~
因为反对人的剥削和压迫，动物们通过革命建立了一个相对富裕的动物农场，但革命的果实很快被一只野心膨胀的猪窃取，它通过谎言上台，利用暴力建立了一个比人的统治下更残酷的王国，屠杀异议者，毁坏农场公约，支持猪阶级的特权与贪腐，剥削与奴役底层动物，让动物们忘记革命历史，禁止唱带有革命基因的歌曲，用动物的血肉换取一时逸乐，歪曲事实并无底线美化自己，蓄养恶狗维持农场秩序……长期在农场里被奴化的家畜们，会迎来联手抗暴的那一天吗？
8.5 奥威尔的两部作品是世界上最好的政治学入门 如果我今后有孩子 我一定会在他/她成长的每个阶段陪她/他一起看这部作品
7/10。很遗憾为了引起西方观众对共产主义的不满，而肆意篡改了部分内容，并赋予了驴一种暴政中觉醒的个人英雄色彩，奥威尔批判的不只是苏联社会而是所有特权阶级，也不否认官僚代表的猪富有智慧的魅力，譬如领导生产使庄园步入了新时期的和平，人类入侵时能号召对独裁统治产生不满的动物和暴力机构的狗一致对外，风车运动的初始目标确实是让辛勤劳作的动物们过上自给自足的美好蓝图，官僚统治的巩固在于被压榨的百姓不懂反抗，当内部斗争的失败者被诬陷为叛徒，当卖走老马换取私利的官僚假装悼念，民众都在武力威胁和思想教化下轻易相信，而动画只强调了红色极权下的疾苦，削弱对民众思想局限的批判，结尾驴偷窥到庆功宴的猪变成琼斯的样子，向学人类用两条腿走路的极权主义发起进攻，这种水能载舟亦能覆舟的结局改写根本没法保证新的政权不会走上老路。