逃避虽可耻但有用

看《七月与安生》的时候，我和朋友都是听到七月的妈妈讲“女孩子啊，无论走哪条路都很辛苦”就忍不住流眼泪了。后来回想，为什么这句话何以如此拨动人心引起共情？如果换成“人啊，无论走哪条路都很辛苦”，我一定哭不出来，只觉得是废话一句。
可是是女孩子诶。大概在某些时候，我们都有意无意的接受过这样的观点：女孩子，是有“不辛苦”这个选项的。所谓的不辛苦，大概就是觅得良婿、投奔家庭，把社会的腥风血雨挡在外头。
可是家庭主妇真的不辛苦吗？快乐的、被保护的好好的家庭主妇真的存在吗？

最近追看新垣结衣的《逃避虽可耻但有用》。原本是因为新垣结衣太可爱而看，没想到剧情渐入佳境，看的欲罢不能。男女主角的感情戏一言以蔽之就是女主进攻，男主撤退，女主再攻，男主踌躇，等到女主一而再再而三三而竭准备放弃，男主绝地反攻，攻完又小退，退完又踌躇如此反反复复。没办法，谁让男主角是敏感又纤细、自卑又傲娇的35岁童贞专业独身男呢。
撇开感情线不讲，这个剧里面几个女性角色的设置很有意思。女主角森山实栗文科硕士毕业后找工作屡屡碰壁于是和男主角签订契约结婚成为拿工资的全职主妇。女主角的阿姨土屋百合是年近五十的职业女性，广告部部长，单身未婚。女主角的好朋友是前主妇，因为丈夫出轨而选择离婚，独自带着小孩回到老家经营家里的水果店。合约主妇、单身职业女性、前主妇／单身母亲，三个角色放在一起，编剧显然是有意识的想要探讨女性、家庭、职业之间的关系。家庭主妇可以作为一种职业吗？选择家庭和选择事业真的可以两全吗？这两种选择有高下之分吗？虽然不是什么很新奇的社会问题，剧里讨论的还是挺有意思的。

虽然政治正确的讲，都会说家庭主妇也是一种个人选择，应当被理解被尊重。可是心底里，无法成为家庭主妇的我对这种人生选择或许有更复杂微妙的情绪。大概是，又有点小羡慕，又有点瞧不上。小羡慕是因为觉得她们活的轻松呀。不用面临职场压力，学学插花和厨艺，美丽的妻子、温柔的母亲。正因为觉得家庭主妇不辛苦，选择了“辛苦”道路的职业性女性就多少有些瞧不上她们，认为她们过着轻松而不够有价值的生活。（当然，歧视是双向的。家庭重心型女性看到高龄单身女性总要腹诽，她一定哪里不对劲，才这么大年纪还单身吧。）
可是仔细想一想，家庭主妇大概是世界上最难的职业了吧。首先是体力上的辛苦。单是一天买菜做饭洗碗洗衣拖地就辛苦的很，加上照顾孩子就更焦头烂额。要知道，现在有钱人家保姆都至少请两个，一个做家务，一个照顾小孩。收着工资做家务的实栗和朋友感慨：“主妇不能通过工资来得到回报，却支持着一个家庭的生活。实在是一种伟大的工作。”
体力上的辛苦还不算什么，什么工作都很辛苦。家庭主妇比较惨的是家务做到全世界第一名也不能保证不被开除。一旦婚姻结束，家庭主妇往往处在弱势。像实栗的好朋友，鼓起勇气和出轨的丈夫离婚，但三年的主妇生活令她没有存款也没有就业技能，带着一个小孩，重新开始生活谈何容易。正因为结束婚姻的代价太大，家庭主妇们必须全力维持这段婚姻，驱逐其他可能的竞争者。也有那种女孩吧，长相甜美，早早的结了婚，不工作却过着阔绰的生活。这些主妇或许不会被琐碎的家务淹没，但却因为对这段婚姻充满依赖而必须面临“以色事人，色衰而爱弛”的考验。绩效考核是持之以恒的爱，这得有多难啊。

光谱的另一端是职业女性，尤其是选择单身的职业女性。剧里的土屋百合小姐49岁，广告部部长，虽然事业有成，却不是那种刻板印象中的女强人，温柔可亲，是充满魅力的成熟女性。她负责的护肤品广告宣扬女性作为个体的价值，在分区市场却被改成“每个细胞都想要被宠爱”之类物化女性的用语。土屋跑去和男性上司据理力争，为自己坚信的价值而努力。同事和后辈都佩服她的勇气，是百合小姐的话，就一定可以做到的。站在她们公司制作的“自由，才能美丽”的广告牌下，百合相信自己的坚持是有意义的。“让总是被强行赋予的价值击碎的女性重获自由。让现在一个人生活的人，或是害怕独自生活的年轻女性获得勇气。”
在职场劳心劳力、努力实现自我的同时，像百合这样的女性也失去了体验另一种幸福的可能。工作上遇到不顺心的事情，也无法回到家和人倾诉。虽然和侄女关系亲密，但养育孩子的更深的快乐，恐怕永远无法知晓。反过来说，家庭主妇也永远无法知晓在工作中实现价值受到肯定的快乐吧。聪慧的百合小姐说，“人们无法深刻的知道所有的事情，正因为有些人知道的事情其他人不知道，世界才能更好的运转吧。”

七月的妈妈说的很对，女孩子啊，无论走哪条路都很辛苦。因为生而为人，就是很辛苦的，男孩女孩都一样。早些认识到这一点，就能早一点摆脱幻象，拥抱真实的人生。无论是主妇还是剩女，有力量才能自由，自由才能美丽。
最后，附上最近在公共号里读到的波伏娃：男人的极大幸运在于不论在成年还是小时候，他必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这是一条最可靠的道路；女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着，她不被要求奋发向上，只被鼓励滑下去到达极乐。当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时通常为时过晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽。

不小心写多了，很长，严重剧透，想到哪说哪，慎看。

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把逃避可耻却有用全补完了才明白为什么故事必须设定为（直到第八话都觉得牵强附会的）契约婚姻和雇佣制主妇。

对女性在职场与家庭中已被固化的角色定位和分工、女性弱势及所受歧视的问题，很多日剧已做过质疑质问讽刺抗议。这部在这些基础上，用因果线性倒置的方式，使得可以借助女主这个人物，对问题进行了更为细致具体全面的申诉展示。编剧同时将男主的人物性格设置得很理想化，也是服务于将男女主针对同一问题进行沟通时处在更加平等的立场状态，换言之，这部剧真正给了女性以发言权，这也是比其他剧更进步的一点。

09年春的世界奇妙物语，有一个故事叫志愿者。女主本是全职主妇，为了偿还房贷，同时还在超市打工。兼顾工作与全权照顾丈夫孩子婆婆的劳动与精神压力让她不堪其重，恰巧这时一个自称是自愿者的女人登门，声称自己可以帮助女主承担家务，女主喜出望外将家务交接给志愿者。志愿者无偿且出色的家务工作和完美的服务态度逐渐俘虏到全家人对其的信任依赖，只有女主察觉这异常气氛中似乎是自己的女主人地位即将被取而代之，心中不忿，志愿者做的明明只是自己多年如一日的义务家庭劳动，为什么志愿者就被感恩戴德，而自己只会被指责抱怨。这时志愿者告诉她：主妇可不是志愿的义工，正是因为志愿者的身份，才能收获到这些感谢。我想要的根本不是主妇的身份，我只想沉浸在身为志愿者被人需要被人感恩的这份快乐里。故事最后，被点化的女主也抛弃掉主妇身份，穿起围裙去往别家做起志愿者，满大街都是穿着围裙的志愿者，一片病态的祥和安乐。

日本全职主妇每年的家务工作量如果折算成工资是304.1万円，这是逃避可耻却有用中的一条数据。与前面故事里由真主妇身份转变为义务劳动志愿者相反，这部剧里女主实栗，一开始就意识到家务作为服务型技能同样也具备工作的属性，因而不仅主妇可被视作一份有偿工作，婚姻也可以只是一纸雇佣关系的合同。恰逢失业打击又擅于做家务的她，偶然成为男主平匡雇佣的家政保洁员，面临迁居即将带来的再次失业，实栗与平匡协议了一段各取所需的契约婚姻，签订成为了一名每周工时35h的雇佣制全职主妇。

真主妇也好，雇佣制主妇也罢，二者实际上期待并满足的都是从家务劳动中得到的被他人需要被认可的幸福感；不同的是，前者的幸福感来自于在家庭使命感的驱动下，通过自我对家庭的奉献得到家庭情感上的回报，后者的幸福感仅仅只是个人通过工作实现的个人价值认知。然而前者的义务身份使其辛勤劳作也成为了一种义务，义务无法得到他人的感谢和认可，反倒还会因些许疏忽被责怪；后者的雇员身份将所有名为家务的劳动转化为一项技能专项工作，遵守严格的工作标准和雇佣关系，劳动多少评价好坏均有与之对应的薪资匹配。

这部剧对故事线性反向设置的巧妙立意即在此处：不走“原本因爱结合的夫妇，却在对社会家庭分工及契约与义务界限的矛盾纠结下劳燕分飞”的常规路线，而是倒着来将“原本毫无关系的陌生人通过家庭式体验，在试图将契约制关系转变为情感义务关系时的矛盾与纠结中，从而认知婚姻生活的本质”。这种线性也决定了前者势必要走向讨论“比起情感和义务，契约精神更适合维系婚姻”的绝望冷峻致郁系论调，而后者注定要完成一场“婚姻是情感维系下的共同努力经营，而不是雇佣制契约下的分工劳动”的阳光灿烂正三观式反驳。

接着说剧。

和所有日久生情的恋爱养成戏码一样，男女主必然要通过同一屋檐下的相处，各自打开心结and发现对方闪光点and彼此得到治愈and相互爱慕假戏真做。于是情节自然演进到平匡想把契约婚姻改变成普通真实的婚姻，由此一来实栗做家务不再算作雇佣制的工作，对她而言等于失业，婚姻又成为女人充当免费劳动力的合理合法借口。实栗无法接受这种突如其来的转变带来的自我矛盾和困惑，甚至将平匡出于爱意的求婚，定义为“以为只要有爱有感情就可以无条件做任何事”的“爱情剥削”。与此同时实栗接到了一些社会工作，抱怨工作量和工资不匹配的同时，突然发现自己对真实婚姻生活中主妇身份的排斥烦躁，也是一种付出与回报不成正比的心理失衡。平匡得知她的想法后，提出废除雇佣制夫妻关系，建立婚姻“共同经营责任人”制，实栗欣然接受。然而新制度下暴露出的真实性情和现实问题接踵而至：实栗外出打工时间占据了家务时间，平匡主动分担部分家务却又无法好好完成；家务不再作为有工资的工作，实栗无法再用工作的标准和态度去细致入微地对待，所有事情只做到维持基本生活的程度，这又让平匡失望；两人商定分工，又发现分工会因挑剔对方没做到位而让自己产生负面情绪、对方做到位又觉得那是理所应当而不报以感激之情。纷纷杂杂的琐碎情绪让实栗几近崩坏，直言放弃又懊恼不已。平匡安慰实栗：如果面对各种麻烦一再逃避，逃避麻烦的极致便会放弃掉生活。活着本来就是麻烦的事，一个人也是两个人也是，但不管是哪一方的麻烦，两个人共同面对，互相倾诉，撑不下去时还可以一起消磨时间，有继续努力下去的理由，就能迈过这些坎。得到宽慰和鼓励的实栗重新振作，完成工作也放下了固执成见，和平匡一同面对起真实婚姻生活中自然而然的样子。

与以往婚姻中的主妇们压抑到极致的抗议不满不同，实栗这一角色的出发点是需要工作，只是她选择的工作又恰恰是家庭主妇。她在没有任何感情羁绊的困扰下可以享受于通过家务劳动赚取生存资本的同时在工作中实现个人价值，却又因为这份工作的特殊性质无法避免地与雇主丈夫发展到人之常情的地步。家务劳动的雇佣关系和婚姻中的义务责任，二者的矛盾点到底在哪，为什么至于要将情感出发的诸多行为都物化为交易行为，编剧设置的男主角色是化解这一矛盾的关键，也是全剧最终寻求到的无法更理想的解决方式：男性对女性的理解尊重，男女双方在婚姻中对家庭经营的共同责任制。

平匡是一个35年间从未有过任何女性经验自诩单身达人的木讷理工nerd，起初面对实栗无厘头式的契约婚姻提议，平匡经测算衡量认为这对自己也有经济划算的意义便顺势接受，与实栗半推半就的共同生活中，心门逐渐被打开，自己身上细致温柔体贴的一面也打动了对方。实栗迷茫纠结于彼此的真情实意与雇佣关系相悖时，平匡主动提出共同责任人模式，实栗找到其他工作无法专职于家务时，平匡也能第一时间主动要求分担家务，实栗面对自身处境矛盾的痛苦时，平匡道出了真实婚姻的真谛：一起分担。一起分担的除了维系婚姻关系必要的感情，更实质的内容是共同生活中，无论在彼此工作还是家务中都需要共同面对的各种琐碎与麻烦。这应是两人共同的义务，是每个成员出于共同经营好一个家庭的期待而主动付出的努力，而非有着明确分工与指示，受制于雇佣式的被迫劳动。

这对目前很多中国家庭来说并不算新鲜命题，家庭主妇群体还未成为国内女性主流，双职工家庭占多数，男女双方共同承担赚钱和家务的情况更为普遍。日本社会的传统习惯是女性婚后辞职成为全职主妇，女性掌管生活财务支配的同时也被其捆绑为全权承担全部家务劳动，男主外女主内界限分明不可逾越，而负责经济来源的一方往往被默认为是更具备话语权的一方，承担在外的工作似乎永远比承担在家的工作更有说服力。即便女性事无巨细地负责全家人的生活起居，并不亚于男性在外工作的不容易，女性在家中的无偿付出与辛劳还是被无视成妻子身份下的理所应当。

首先是女性的劳动场所甚至工作领域被限制，其次是女性普遍从事的劳动与工作被强行认定为是所有女性的本分和义务，进而粗暴抹杀掉女性对工作的选择权、掌控权和话语权。被固化的社会角色和分工，与随之而来的自身地位所受到的男性歧视，二者恶性循环造就更加封闭的女性弱势环境，阻碍女性争取正当工作权益，甚至极端演变至女人在外工作、女性成为职场领导层、女性未婚未育不建立家庭，都是不可被接受也不被认可的。

这个问题在剧中也有另一个对应的角色，实栗的姨妈百合，49岁的化妆品公司广告部代理部长，一面不准外甥们叫她欧巴桑，一面又大方承认自己是年近五十的处女。她漂亮能干积极乐观，有着与年龄匹配得体的打扮，更有着与工作职称相应的业务实力，不仅被自己的部下认可崇拜，也是全公司女员工的精神支柱，年轻时过于受欢迎反倒造成了对帅哥和恋爱关系均退避三舍，满足于有了外甥女就当弥补了没有孩子的遗憾，自得其乐地享受于中年单身女性的生活。 她代表着靠工作靠自己同样活得光彩活力幸福的女性群体，自信、自由、帅气。

百合像一个女战士，随时随地都能斗志昂扬地迎战工作和社会投来的敌意偏见：被诬陷对年轻男下属性骚扰，公司其他人对她大龄未婚身份的侧目嘲讽，她都一笑置之；面对往昔互有好感的老同学在工作和生活上的双重攻略，她公私分明洁身自好；公司高层擅自将她所带领的广告部苦心经营多年的针对女性群体的产品精神—为了自由地生活而变美—改动成“为了吸引异性的好感而变美”，她身为唯一的女性管理层人员、代表着全公司女性老员工们的焦虑和期待与高层领导据理力争，在赢回广告词的同时，也被高层奚落“至不至于这么拼，难怪至今未婚”。

在雷暴交加的夜晚一个人举着酒杯欣赏闪电调皮地欢呼好美； 天命之年对人生和困惑与逃避消解在工作之余与酒友的对谈中；面对年龄可以当自己儿子的风见的爱情攻势，她情不自禁坦露出自己不得不坚强下去的理由：如果我作为一个五十岁的单身女性，依旧还能被社会需要，给他人勇气，别人看到我的努力也就会加油了吧。如果我的存在能让单身和害怕单身的女孩们相信，我这样也能过得很好，这样也不错，能让她们安心，那我必须要更潇洒地活着。

剧中的百合说完这段话突然就不由自主抽泣起来，笑着自问自己这是怎么了。即便将自己的生活经营得足够自由潇洒，却在年龄的心结面前一再逃避自己的真实心意。被比自己年轻一半的情敌恶意中伤，百合淡然地告知对方，年轻作为女性的资本，并不是被用来有恃无恐地去诅咒未来的自己。这也让百合终于能释怀于自己给自己的束缚，诚实地迎接已到来的一切，做出真正听从内心的自由的选择。

男权环境下对女性的评判标准来自于“女性附庸于男性”这一前提。对女性的赞许，不出于女性自身取得怎样的社会成就，而是女性的付出与奉献保障了男人可以无后顾之忧地去取得社会成就；对女性的认可，嫁人的比不嫁人的成功，嫁得好的比嫁得一般的成功，有孩子的比没孩子的成功，会做家务的比不会做家务的性价比高，年轻貌美比大龄普通的更有价值，能伺候你的比你得照顾她的要好，等等。同样需要牺牲掉个人对家庭的付出去实现自我职场成就，男性享受于事业成功的光环，女性却还要承受对其疏于履行家庭义务的批判。大龄男性职场精英是钻石王老五，大龄女性职场精英就要被讥讽于“难怪结不了婚”。对老夫少妻、富商包养年轻女孩不以为然，却在老妻少夫、富婆包养小白脸的新闻面前大骂老女人心理变态。

社会分工、性别定位、身份认知，人总在固定模式的安然状态被打破的时候惶恐不安，惯性地要对打破的窟窿进行修补维护。当这一固定模式是男性主导、女性从属的社会模式时，习惯了遵循这一套评判标准的男人女人，都对反其道而行之的男人女人们大肆进行从道德到行为的全方位围捕恐吓和绞杀。而在这一模式中处于利益当权者的男性，出于维持自身统治地位的稳固，必然又会设计构造推动出新型的社会运行方法去服务于男尊女卑这一模式循环往复地运转。

今早在微博上看到一条，谈起女性正在逐步脱离护工、文员、教育等传统低薪且被认定为是适合女性从业的职业，女性在教育阶段的优势促使其已然大举进军金融法律等高薪精英行业，这对由男性主导的领域势必造成极大冲击。法学院男性学生比例下降，竟引得有男性学者恐慌呼吁借助政策干预专业男女比例。网友讽刺，为何在同一专业男性比例占优势的时候未见呼吁救救女性。另一人针对这个现象的解释是，资本主义社会的属性，使其对生产成本有着更加苛刻的控制，男性作为不需承担生育成本且更能承受体力劳动的群体，更容易被选中成为尽可能压榨的对象。而与社会制度相配套的人才教育和选拔，服务于向企业和社会运作输送人力资源，为了通过实现雇主的最大利益以达成自我最大利益，在精英教育阶段自然也更鼓励侧重男性的参与。

女性在社会历史活动中由主导地位逆转为被动地位，是人类进入到劳动生产力决定生活资料积累、进而决定社会阶级分层的阶段，对女性的生育崇拜转变为对繁殖生产力的要求。若根据物质基础决定意识形态的理论，男女地位差别的根源是否就是男女生理构造与功能之间的差异所导致的呢？生理的差别或许可以作为男女权益及地位差距的一种客观因素，却无法被认为是一种认定男强女弱的正当客观理由，人类不是可以自体繁殖的生物，男女生理构造的互补与协作才有可能完成物种的繁殖，既然谁脱离谁都无法作用，那么谁都无法代表主动地位，作为物质基础，双方不存在地位上的差别，反倒是女性在生育过程中经历的风险和更多付出，需要由男性甚至社会做出公平协调性的补偿。作为生理性质而言，男性的身体素质确实比女性更具备体力上的优势，这或许是农耕社会男性掌控主导权的直接因素。但这一优势进入到现代社会已不再具备主导作用，脑力劳动普及，科研新闻又时刻刷新证明女性在性格及学习能力上普遍更占据上风，这样的生理基础为何又没带动主导权的逆转呢。

话题越说越远，本无意也无能讨论女权，但说都说到了就继续说几句吧。。女性与男性的平权问题发展到现在，似乎走入了一种进退两难的瓶颈地带。 女性权益更像是个历史遗留问题滚着雪球走到今天，进入近代的每一步通过维权争取的权益法制化，如同筑壁人之间为了避免雪球越滚越大的权宜让步。资本控制论的性别倾向性摘选、固化分工模式下的惯性服从、传统观念对女性评判系统的恶意钳制，三重壁垒在对女性权益问题的相互夹击之间相互维稳补墙，一场僵局，破壁实属任重道远。

然而，对女性自主选择专业、工作、人生模式予以全开放式的尊重和保障，也是对传统意义上的男性固化定位的同步解放。职业不以性别作为选择任用的标准，社会分工任由男女选择自己想侧重的一方。有喜欢投身职场的女性，必然就有喜欢做全职主夫的男性，又喜欢研究政治的女性，必然就有喜欢摆弄美妆的男性。呼吁女性平权的初衷，是对职场女性在就业过程中无差别无歧视对待，对家庭主妇予以同样出于工作的尊重；呼吁女性平权的延伸，则是消除长久以来固化模式下形成的、社会观念性歧视的陋习，从性别到性向，从个人意志到生活方式，全社会的主流气氛若是对他人的各种选择予以包容尊重，而非多数压制少数的排除异己，给他人自由，即是给自己自由。

回到剧上，编剧还是极具功力的，每位配角都没有浪费，各自代表着社会中的各种群体的状态，对男女主线进行着补足和推动，最终一并汇合，用happy ending将三观正推向高潮。

实栗的闺蜜小安，年轻时追求爱情放弃工作进入婚姻相夫教子，在怀疑丈夫出轨并火速捉奸之后，当机立断离婚成为单亲妈妈，经营起老家的蔬菜铺。婚内出轨也是近年日剧一大热门，这类剧看得不多（因为实在觉得闹心）。从娱乐新闻里尚能知道日本民众对公众人物的不伦恋近乎零容忍态度，却不知道日本普通家庭面对婚内出轨的问题，尤其是女方面对男方的出轨，普遍是怎样的态度和选择。不看人家看自家，国内年轻夫妇的婚姻观较之于父母那代大概也算得上翻天覆地的开放了，闪婚闪离，奉子成婚，外遇约炮，婚姻忠诚度随着对待婚姻的态度一并轻浮随意了起来。这里就不再赘述讨论了，对此问题曾有过豪文夸夸其谈婚姻的本质到底是什么，彼时我给出的答案也是契约精神，这显然与当前的主题不相符，就还是不要说着说着都不开心了。要学习本剧，用阳光积极的心态去看到婚姻中令人充满希望的地方！（呵呵。。）总而言之，剧中的小安面对人生中看上去特别麻烦的麻烦，反倒有着格外的果断和勇气，虽然篇幅短少言简意赅，但或许也可以理解成为是编剧对身处另一大婚姻现实问题中的女性们进行女性独立精神的鼓励吧。

实栗的父母是恩爱夫妻的典范，老夫老妻之间相互尊重体谅的相处方式，仍有着初恋般的爱意粘腻，编剧对婚姻关系的观点也借由母亲这一角色告诫：我们这么相爱也是彼此努力的结果。原本就是陌生人，怎会倾注完全无偿的爱呢。命中注定的情侣并不存在，命中注定的情侣是靠培养的。工作与家庭一样，都需要坚定的意志维系下去。幼时对父母关系有误解的平匡，较之婚姻更满足于单身达人。随着误会和心结的化解，从对婚姻排斥和逃避中走出的平匡，最后反倒劝慰实栗：或许两个人一起面对，也是一种方式呢。

平匡从拒绝婚姻到选择走入婚姻，小安从选择婚姻到选择放弃婚姻，共同认定自己并不需要婚姻的风见和百合，也能开始一段不被必须要做出的承诺和未来所束缚的恋爱关系。只有选择婚姻和婚姻中的人，才对婚姻有责任和义务。除此之外， 婚姻只是人在面对人生时可以作为备选项的一种生活方式。

沉浸且自傲于家庭幸福的八嘎男日野，清奇古怪也善解人意的怪力gay沼田，包括整部剧里所有露过面的男性角色，相较之现实生活中对应的群体，还是被编剧进行了理想主义美化。就如开头所说，也只有通过这种美化，隔绝掉大男子主义直男癌患者的干扰，将男性与女性放置在价值观相对趋同的层面上进行对话，女性们的诉求才有可能被更好地倾听和尊重。

剧中人各自逃避的问题和总是迈不出的那一步，或者来源于自我长久以来的安于现状，或者来源于现实压力下的自我否定。比起不得不面临改变现状或勇于尝试后随之而来的麻烦，不如安于一隅甚至舍弃掉原本想要争取的东西。困境和选择面前的逃避并不可耻，反倒只是逃避真的没用，逃避本就是人在自保机制下的本能，预测行动下一步可能会遇到的风险和自我承受力，无论是理性分析后的放弃式逃避，还是比起冒险更倾向于维持现状的选择式逃避，这种规避危险的本能无错也不可耻。可耻的逃避，是人对本该由自己承担的职责和义务的逃避，是日常中犯错却不认错，是人际交往中只索取不付出，是婚姻中享受婚姻共同体对自己的庇护却不履行自己对婚姻基本精神的遵循。而无论怎样的逃避之所以都无用，是因为无论怎样的逃避，本质都是在逃避麻烦，也正如平匡所说，可活着本身就是很麻烦的事，一逃再逃，总有连呼吸喝水吃饭都觉得麻烦的时刻，那样还能算活着吗？

剧本贯穿全局，涉及了社会固化分工引起的男女不平等、职场对女性的歧视、社会及家庭对女性工作的尊重、婚姻的本质、对婚姻关系的理性选择、婚姻关系中的男女平权、世俗对大龄未婚女性的偏见、女性独立精神、同性恋群体等诸多社会问题，串联起在不同问题面前走出逃避的人们，共力共情，共同达成一场理想主义诉求。

这个套路也是日剧的窠臼，“嘴炮”完一季各种道理都讲透，矛盾升级到与现实社会汇合之后，最终还是得依靠回归到诉诸真善美的价值观感情牌进行收场。即是一种美好期许，也是一种无法逾越现实屏障的无奈。查了下这剧的编剧之一野木亚纪子，今年另一部正能量爆棚的出版重来也是她的作品。女性视角的细腻温柔，与更愿意选择相信事物发展积极面的态度，感觉已对爱情冰冷麻木的我还需要被编剧的温暖光芒进一步感染净化。。（笑）

但无论如何，能够尽可能在影视剧中越来越着力重力地对社会问题进行呐喊与呼吁，对已被固化的社会现实一并固化麻痹了的民众有些许警醒与反思，仍寄希望于鼓励到越来越多的人关注问题并付诸行动和努力解决问题，乃至真正推动制度性改革。看看这样的剧，始终也是好过只会拍婆媳扯皮拉筋、邻里鸡婆八卦、想象中的上层社会男女纯爱、伪中产生活装逼指南、游戏小说改编古装脑残玄幻之类纯粹以娱乐麻痹为目的的垃圾食品。

秋日档最看好的应该就是这部了，除了gakki的盛世美颜，剧情也是相当吸引我的一部分！

日本对当下出现的一些严峻问题总是很善于思考，比如不谈恋爱，不婚，不生孩子，人口老龄化，在这几年的日剧里表现的更为明显。然后总是迂回婉转的来告诫本国人民，还是要谈恋爱的，要结婚的，要生孩子的，不管开头多么的义无反顾坚持自我，最后总要来个回头杀，所以霓虹国终究还是很保守很古典的！

一个当代女性，长相不俗，学历不低，工作上兢兢业业，但最终还是被辞退。老父亲实在看不惯然后让高材生女儿去给认识的一个it宅男做家政服务，你想说“凭什么？老娘好歹也是个研究生毕业啊？”不好意思，你现在失业，闲着也是闲着啊，况且人家给的待遇也不低啊～～那，好吧。。。

其实看到森山被辞退的时候，我的想法是：日本政府是要女性回归家庭吧？然后潜台词就是：快去相亲，快去结婚，快去生孩子！你高学历又怎么样？没有女性繁衍后代，霓虹国快要灭亡了，现在就算你居里夫人转世我都不需要啊，我要人口增长啪啪啪啊～～但是工作的压力，生活的压力都让霓虹国人民越来越逃避恋爱和婚姻，跟别说孩子了，所以森山阿姨四十岁做为公司骨干，依然保养得体，能力出众，享受单身！而作为青年的森山也看到了如今面临的严峻问题，父母的拖油瓶，公司首要裁员对象，没积蓄没房产，自己怎么活？

和好友无意中聊到了对婚姻的看法，想着谈恋爱结婚多麻烦，而且随着孩子的出生各种羁绊随之而来，人也会变的越来越不一样，好烦啊！就不能简单点只有契约关系吗？突然灵光一闪，如果结婚也能像工作那样签订合同，各自做擅长的事情，比如善于做家政的就努力把家管理好，工作能力强的就努力多赚钱，各司其职，互不干扰，即摆脱了社会舆论问题还能光明正大享受自由，简直太完美了！！！所以津崎的出现也让森山不自觉的把自己的想法脱口而出，其实津崎这个演员我觉得选的很好啊，典型的理工科男，做事一丝不苟，严谨，有条理，最主要他长得无害，正好也在适婚年龄，既有稳定收入又是食草男。一个善于做家务一个善于赚钱，互相不想受约制，又不想那么累的去谈恋爱，这两人就是新形式的形婚啊！！！

写到这，不善于做家务和不善于工作，又没有对象，还不停被父母催婚的你是不是找到了人生的新目标？所以不用谈恋爱不用看眼色不受约束的婚姻最适合现代人了，没有感情没关系啊，只要大家把各自擅长的事情做好就行了。找家政出去吃饭，长年累月都要花费不少，那有一段稳定的契约关系，当你打开门就能看到整洁的家，饿了就会有可口美味的食物，而你也不用为此付出不必要的感情，多么的轻松啊，但愿早日实现婚姻契约化，这样世界才会变的更美好～^_^

这剧看似平淡日常，但是夹带了很多对于社会家庭爱情等等问题的讨论，家庭主妇、宅男、OL、程序员等等都能找到共鸣吧。所以收视率高也不奇怪。再说小心翼翼但很认真地发展的感情线也很甜。

发现编剧为了涵盖到社会上各种人群真的很用心。男主是个没恋爱经验的程序员，他的同事有以家庭为重的普通人，心思细腻的gay，受欢迎的帅哥。女主是当家庭主妇的研究生，她姨妈是没结婚的女强人，闺蜜是早就生孩子的前太妹，姨妈的下属是归国日侨......更关键的是对于所有想要讨论的社会话题都没有很沉重地去描写，而是融入到生活日常当中。啊真是春风化雨。新垣结衣真是接到好剧了