羊之树

观羊之树: 月末及其他同六位杀人犯接触的市民，用防卫而又善意接纳了他们，他们原来的杀人动机在原来的境遇下产生，而起初来到这里没有了原来的境遇，都怀着谨小慎微的心态活着，当然不是全部，那位一直要干一件大事就不同，他认为这样的境遇不是自己想要的，其他人却认为很好，送货的一度有了朋友，爱好，喜欢的人，貌似美好花卷展开了！可那位父亲的出现，和要走私的威胁下，他又杀人了，对，这里他的境遇急转直下，然而，他依然喜欢着自己喜欢的人，爱好着自己的爱好，还有在朋友那里的平等，最后导演利用神的介入了结了他，他就是不同境遇下的他，同时，月末接受了父亲的选择，其他人依然，在这样的境遇下生活，刀疤老人在出狱时就自我摆脱了坏境遇，在洗衣店也自我的坚持！他同送货的形成对比，他回归了人性，送货的已经在境遇改变时不能扭转自己的固定选择模式，就是在坏的境况下，选择暴力，所以，他是有善良人性的，可是他没有能力左右自己，他是邪恶的，他无能把控自我，让恶主导了自己，即使他能遇到最好的境遇也是无能为力的！日本人都是压抑的，日本的犯人又是极其压抑的！月末，他的爸爸，洗衣店老板，理发店老板是我们生活中的多数，他们选择接受生活，在生活中的好时，坏时依旧活着！而社会的多元化，个体的差异化，对抗，暴力，必然的也孕育了暴力的人！羊之树，羊能从树上长出来吗？当我们相信时，行为就导向了那里，我们的行为导致我们的人生！那到底你相信什么呢？相信人性之善吗？相信人性之恶吗？那是社会的你，社会环境造就了你，你的社会，你改变着社会！你不是那个一成不变的你，其他人也是，社会也是，社会给了你什么？你给了社会什么？这就时当下真实的社会，真实的你！同样时造就未来的你，未来的社会！一部优秀的影片给了社会，给了人思考，给了我们直面现实，直面人性的机会！你的环境造就的你，看到的是什么？你能看到其他人的不同吗？你能看到社会的全貌吗？你能跨过自我的藩篱理解自我的现实，他人的现实，社会的现实吗？不止时犯人会收到歧视，我们人与人的不同，差异，矛盾，就是会有不同的歧视，我们怎么去看待？凭借善与恶的标准吗？不放到境遇之下，哪来的善恶？人难道就在境遇不同时就可以时善时恶吗？你不坚持自我吗？你怎么坚持自我呢？神不会给你答案，你就是自己的神，境遇之下的你，你改造之下的境遇，你的人性，是有的选择的！

電影播到一半的時候我就一直在思考，<羊之樹>到底與劇情有何關聯，因此，不斷的思考每個細節。

六個殺人犯在上車的時候會聽到一句話，這是好地方魚也很好。

魚在電影的意象是甚麼，我試著上網查了

在豆瓣網友-安德烈大叔，的文章中他說到，

" 鱼在文化通常表现为： 轮回、繁衍与性欲 ，在自然界，鱼的显著特征是与水紧密联系的，活在水中，这既能体现一种融汇，自然也可以理解成为一种隔阂。"

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對阿，我會想像他們是六條魚，放到一群好魚之中，然而它們要如何與在地的村民融合，對每個人來說都是是一項考驗。

有趣的是，只有松田隆平主動跟主角說了自己的罪行，直到後來知道他不是初犯我才明白，也許他是怕自己又犯了，也許他更想透過述說，利用他人的眼光來限制自己的行為。

羊之樹這時出現了，引人思考的支線劇情啟動，

魚 麻雀 烏龜

共五個

埋的魚竟然發芽了，

回到他所說的，等樹長大就能看到烏龜，

我想，導演是想表達，儘管一條死魚，也能迸發出生命，

犯罪又如何，重要的是要有想要活下去，對得起自己和身邊愛你的人的意志。

而那些只想苟延，學不到教訓的終究會死亡。

然而，死亡之一的松田隆平，我認為是一個平衡

人世間總有些困境是難以跨越的，

自衛過當而入監獄的松田，遇到昔日被害著的父親攻擊，又防衛過當了，他感到深刻的自責，

此時又有白目說要賣興奮劑，都是死刑，不如多帶走一個免得危害魚深。

我很喜歡導演最後的處理方法，浪漫、懸疑和動魄，

"早知道你喜歡我就不跟他交往了"

多麼有義氣的一句話，此時我完全無法把松田當作殺人犯看，我覺得他是偉大的，至少在這點我是坐不上的。

奮力一跳的瞬間，把前面壓抑的氣氛全部都釋放了出來，不論是惡還是善，人性都擁有他，但是善才能永存，惡只會永遠沉入海底。

《羊之树》着重想表达的内涵，可以从哲学和社会学两个层面剖析。

哲学

没有信仰的人，总会认为死亡可以终结一切。剧中的6人，并没有因为置人于死地而终结他们的“噩梦”。剃刀男——每当手握剃刀加心情紧张时，便把他带回当时杀人场景。窒息女——为追求欲望的极致而背负一生的误解。刀疤叔——一眼看过去便看到故事满满的人生。埋葬女——被自己行凶时的状态吓到抑郁。 混混哥（一辉）——过度自信于自己的威慑力而送命。变态哥——一次少年时期的过激杀人，便再也无法回头了。

当你面对生命中的遭遇和不顺，我们的选择是什么？那一定不是杀死对方。 置之死地而后生，但是致人于死地却只能抱憾终生。连变态哥都想洗心革面，融入小镇，做一个简单幸福的人。但是成人后再学吉他，太晚了；杀了人想再抹去，太迟了。杀人者和不会杀人者之间有一条无形但是格外清晰的线。这条线，不能逾越。越过去的人，就被永远的归为那条线的一边。

以上的思考也许不是我们期望的，文明的社会为什么不能给决心洗心革面的更生人一个重来的机会呢？在哲学的层面，走过必留下痕迹。就算我们通过努力（立法和宣传）想擦去这条线，但是线已然根深蒂固的“扎根”于我们的潜意识之中了。 这条线，是通过世世代代的切身体会，积累出来的，多数的情况下也正是正确的。就像羊之树一样，种下什么样的种子，就可能结什么样的果实。

社会学

这个层面里，就要看一看人为的力量是否可以改变哲学层面的现象？当然，电影还是给我们以希望。 多数人还是暖心的，毕竟变态是少数。 尽管更生人都各自背负自己的人命债，但是痛改前非的抉择，真正的忏悔，再加上身边其他人的包容和关怀，才能共同为他们创造一个重新做人的机会。 很多人也确实值得这么一个机会。

如果变态男没有被人寻仇15年，也许就真的能掩藏自己的变态人格在这个小镇生活下去了。但是如何面对寻仇者，或者滋扰者的行为，便是对自己人生负责的重大选择了。

片尾曲，《Dead is not the end》也完美呼应。

双男主，如果视为正邪两方，没有绝对的黑白，邪的宫腰向往着平凡美好的生活，正点月末为了喜欢的人说出他人私隐。若看做同还一个人的正反两面，那么信仰怕是邪不压正的最佳途径，のろろ的轰然崩塌既是信仰的颠覆又是人性的救赎。导演用五只羊的救赎讲完了故事，遗憾的是表达内容的过程中主线部分的混乱，让全篇电影感到一丝脱节。题材的选择，会不禁怀念起是枝裕和，会想如果是他，可能更会讲满这个故事吧。

月末和宫腰牵手跳崖那一幕我真的整个人鸡皮疙瘩都起来了。那段配乐绝了快要哭出声来。这两人之间那种复杂的感情你们理解吗！（真的不基）个人理解为宫腰其实真心想和月末做朋友，他拉他跳崖真的不是想害死他（不然之前掐死他，在他家杀了他都是轻而易举），而是想让自己唯一真正想成为朋友的人一同来到他的深渊（宫腰的黑暗面内心），可以理解自己内心深处摆脱不了的天然的惯性的不可改变的恶。虽然明知道对方无法理解，但还是期盼对方可以懂他，从而不再逼迫他一定要改一定要违背内心的恶魔去饰演好人粉饰太平。宫腰太想让月末理解他了，同时他又期盼有人可以阻止他。但月末做不到了结自己的生命，于是他拉上月末，让上天和神明来了结自己，其实是一种自戕（他知道如月末这样的好人一定能得救，而且还叫了小文来所以他知道月末不会死）哭死

1. 羊之木：人们看到树上的花絮，就以为羊长在树上。外表不代表内在。树上长出5只羊，寓意着新生的好人；土里埋着的那只，意味着死去的恶人。那么谁是好人，谁是坏人呢？

2. 月末一（つきすえ はじめ)：太棒了！锦户亮的演技真的素晴らしい！就连我最讨厌月末这个人设、第一次不觉得月末被耍得团团转的时候，就是告诉aya宫腰之前进过监狱的时候，月末的微表情也很到位了，不甘、嫉妒又后悔。

3. 宫腰：想要学吉他的时候，是真的想要开始新的生活的吧。所以最后绝望的时候说，我这个年纪开始学吉他果然还是太晚了。

4. aya：？什么鬼演技？吉他太假了，和bass鼓手对比太明显了。除了在和月末对手戏的时候贡献了经典台词，因为想要了解才开始交往啊。（わかりみたい、だから付き合い）

5. 太田：本来以为太田带着某种目的性靠近月末的父亲，从头到最后之前都很畸形扭曲啊，为什么这么多老人，偏偏看中了月末的父亲，各种勾引？结果，反而真的产生了特别的感情。真应了片名，不可只看外观。

6. 音乐：影片时常出现的鼓点节奏，很合适；最后的BGM太点题了！bob dylan 的death is not the end！也很棒！

7. 结局：最后一起跳崖那里，有人说月末小白兔。可是月末从头到尾都是善良（大部分）又顿感，你看，他连aya和宫腰谈恋爱都没发现；他知道宫腰有前科，也睡着了。临跳崖，他都还想救宫腰。总之，跳崖那段节奏剧情，都好棒！