家族之苦3

蔷薇色之妻……真的是很贴切的名字。结婚之初美丽艳丽、如蔷薇般光彩照人的妻子，婚后逐渐成为主妇。 每天早早起床，为一大家子人准备早餐，等到所有人都出门以后，才有时间坐在餐桌边吃早饭、逗逗鸟。洗衣服、晾衣服、买菜、做饭、打扫卫生，小心翼翼看着丈夫的脸色问物价上涨，能不能多给点生活费。实在累到不行，才在椅子上打会儿盹。

两层楼的房子，上有两个老人，下有两个孩子，丈夫回家诸事不做，所有人都由她来照顾，指望公婆、儿子、丈夫搭把手，从来不存在。 她是某人的妻子、某人的儿媳、某人的母亲，唯独不是她自己。

想到《你好，李焕英》地开场白:从我记事以来，我的妈妈就是一个中年妇女。可是，中年妇女也曾是天真烂漫的少女，也曾有自己闪闪发光的梦想啊。那个史枝骑自行车去弗朗明哥舞蹈班的下午，街道两边的树木都闪耀着金子般的光泽。她去看舞蹈时，眼睛里有光。弗朗明哥舞奔放、热烈、自由，与她沉闷乏味地日常生活截然相反。女人还不是至死是少女。可她不能。

直到家里家中失窃，私房钱被偷，丈夫一句关心的话都没有，反而大发雷霆，史枝不得不离家出走。毫不意外，失去了史枝的家乱成一锅粥，婆婆腰疼不能干活，公公用洗衣机甚至不知道脱水，丈夫和儿子早餐就以香蕉和牛奶充饥。最后，她还是被一条丝巾打动，回来了。

回来了会怎样呢？大概率是以前的生活还会继续吧。毕竟，这是她选择的人生，也是她迄今为止全部人生意义。

不过二女儿和小儿子的婚姻生活还是很幸福的。

山田洋次是拍家庭类型的顶级好手，从故事到表演，从小空间的调度到真实贴地的美术，各方面都可圈可点，但这个系列令我看到了这类型电影中不太凸显的群演元素的非凡之处。

一般而言，这样的家庭戏都是发生在家中，一大家子的人围绕一个议题，发生三三两两的关系变化，需要的群演少之又少，即使牵涉到也不过是简单的坐在视点之外，或者随便划过的行人。不过这部电影却在这里花了不少心思。

第三部“蔷薇之妻”是一部很有意思的女性主义电影，它不同于一般讲述女性独立、自主的追寻，它在这个剧作设置的过程里，同时巧妙的以点铺面说到了“妻子”这个家庭甚至是社会角色，例如平田家的婆婆富子不想和丈夫合葬一情节，这背后的挣脱和第一部的离婚主线显然是不同的。这一部里，平田家劳苦功高的媳妇史枝遇到了小偷，被偷了私房钱，非但没有得到理解，反而早遇到了丈夫一顿不理解他的辛苦的责骂，她悻悻然地回到自家老宅。

我最喜欢，同时也是觉得最厉害的便是弟弟庄太去劝说哥哥幸之助去老家找大嫂史枝的段落。他们应该是约在了哥哥工作附近的酒店见面，哥哥先是责怪弟弟插手他俩夫妇的问题，然后哥哥一路走在前面，上楼的过程里，后景的群演发生了变化。

后景群演

再往上走

走到二层

当走到二层，咖啡厅时，这个镜头调转过来，原来这里在举行婚礼。兄弟两人落座时，前景的自助餐里发生了一个我觉得很有意思的小细节。这个细节生机勃勃。

摄影师独自一人

对面的宾客指向桌上的食物，引起兴趣。

摄影师忽然伸出手全部占有，不知是玩笑还是其它用意。

看的时候我会想，你看主角落座后景，但前景这么的丰富，短短几秒还有一个“男性之苦”的小剧场，这些群演不是麻木的站在那聊天假笑，也不是行尸走肉的走来走去，他们各自分布，三五成群的呈现了一个很真实的场面，由这一块真正的进入了婚宴的热闹。

弟弟对哥哥的劝说刚开始是很失败的，哥哥不听，直到弟弟改变了技巧，他说自己和大嫂联系过，哥哥才真正的进入这次的讨论。这个过程里，后景中的群演非常流畅的展现了一个聚拢的过程，要准备合影了，也就是家庭的凝聚。

下楼准备合影

招手

招手

聚齐

哥哥看到这个场景

由此哥哥的态度发生了变化，这里的表演也非常的好，根据最当下的内容和镜头设计做出了很真实的很好理解的反应，把内心的变化体现在动作上。

注意后景中站立成一条线的三位女性，非常好看，工作的独立女性、伴娘？（一会还有作用）、新娘，暗合了电影的家庭女性的内容表达。

两兄弟看似愁眉苦脸，实际上哥哥已经有了决定，而后景中正在婚礼中最为愉快的合影环节，那个孤单吃饭的摄影师成为最重要的人。

最后哥哥离开时，这场戏落幕到接花球，就是刚刚后景中站在中间的那位女性。

很感动，这场戏拍得简直有覆海移山的气势，哥哥决定去修补和老婆史枝的关系。可能到了其它做得简单的电影里，他俩随便找个地方聊一聊，也能起到这个逻辑上的作用，但山田洋次用了这么一个群演构成的场面拍到了情理。看似漫不经心的凌乱，实则他们很有力量。再加上主线上的情节，整体就是一出非常好看的戏。

而前两部里也有一些简单的设置，管中窥豹，可见一斑。系列第一部讲述的是老年生活，和青春做了一个对比，再加上平田一家住着的区域有对白点明人越来越少，基本上群演都是老人和上班族（早上与晚上），映射出一个社区城市老龄化社会的样态。

孤单出行的老人

孤单出行的老人

早晨的上班族

夜晚的上班族

如果说第一部是老年人如何面对老年，第二部说的则是年轻（的家庭成员们）如何面对老年。这一部社区内的主妇群演变多（也很好的过渡到第三部的故事），同时增加了宪子的支线，她的病房，第二部是老年人病房，第三部则是妇女病房。

主妇们

主妇们

第二部病房，老年人看护老年人。

第二部宪子找寻走失的外婆，寺庙里出现的老人。

第三部的病房，妇女住院织毛衣。

比较有意思第三部史枝回到老家后，出现了元气满满的小朋友，可见小城市是多么的美好哈哈哈。

左侧的两位小朋友。（夏川结衣真是可可爱爱）

这三部系列之作有趣又生动，无论从哪个角度而言都是精彩的简单的电影，但这种简单实则包含着山田洋次大导演非凡的功力，即使是这种随便放个路人也没有不对的工作，也做得有声有色。

今天一口气看完了三部。没有轰轰烈烈的浓烈情感，没有跌宕起伏的剧情转折，更没有命途多舛的人物塑造，每一部都是由无足轻重的家庭琐事引起，奶奶不满意丈夫的生活习惯，家人希望年迈爷爷放弃驾驶，夫妻之间的矛盾化解。每次都郑重其事的召集家庭会议，围坐在客厅，点上一顿豪华鳗鱼饭，大家各自献策，专题研究。笑点在于，一家人虽然工作能力不俗，但显然不擅长处理家庭事务，制造了不少笑料。好在一家人心地善良，想法单纯，最重要的是家境殷实，不为生计发愁，没有勾心斗角的利益纷争，以爱为出发点，当然为喜剧结尾的必然性奠定了基础。因此，虽然过程曲折些，但最后总能迎来温馨收场。

大家有没有觉得和《摩登家庭》很像！！果然幸福的家庭都是相似的，衣食无忧，生活惬意，才能有时间有精力把每个家庭成员的情感照顾妥当，才会你来我往，为各种小事聚在一起。每天疲于奔命的大家庭，甚至只有红白喜事时凑在一起。一切问题在生存面前，都不值一提，压力让我们疏离。

兜兜转转的，山田洋次的家族之苦也拍到了第三部。

不同于《少年时代》中林克莱特的成长絮语，也有别于是枝裕和的情绪化家庭表达。山田洋次的家族之苦系列一直是日本描写家庭的电影中独树一帜的存在。在幽默真实的一大家子的相处日常中，山田勤勤恳恳的在担当着当代小津的角色。予以传统日本家庭现代化的表达。

前两部的家族之苦我都是很喜欢的，有笑有泪有社会性问题的探讨，配以成熟但不刻意的场面调度，一切都与影片基调契合的刚刚好。而这一部不同，虽然什么都没变，但是这次描写的全职家庭妇女的挣扎与妥协让我，一个坚实的女权主义者，对家庭主妇的身份有所释然。

当结束了对家族之苦3沉浸度非常高的观影后，我对着豆瓣介绍怔忪了片刻，却在无意间看到它的小标题：“蔷薇样的妻子”。依稀记得这是与河濑直美的处女座相似的名字。

蔷薇、蔷薇，我的妻子似蔷薇。

就在蔷薇下面相隔几行字的地方，青春的夏川结衣用梨涡编织的笑容，被我带入了在地铁中初遇幸之助的那亦羞亦喜的史枝，忽然就很感动。

不得不承认，在本部之前史枝一直是我有所忽略的角色，奶奶初来乍到就抛出一纸离婚协议，大姐强势的处事原则，苍井优养眼的舒适感，都让史枝的角色显得有些暗淡，就像她本身家庭主妇的地位一样，在被强调前一直都是不受人瞩目的默默重要着。大概没有人能想到在史枝些许无趣的家务的背后，弗朗明戈舞兀自明艳着。

有一天她感受到了那股力量，便踩上自行车出发了。在路上本身就是件很浪漫的事情，就像在马路上跳着弗朗明戈舞一样，是一件很私人但很浪漫的事情。

我想她久未体会到那样颊发飞扬的感觉了。

史枝的离家出走的情绪内核就是那曲弗朗明戈舞，再激烈的争吵都只是表面的形式性刺激。弗朗明戈舞这个原产于热情西班牙的舞种本身要表现的就是一种挣扎感，史枝跳起来虽更多了几分坚毅和解脱。但仍然在表达着自己的挣扎。我想每个尽职尽责的主妇都会在某一个时刻对生活有所惋惜，虽然每个人都只能选择一条路，但她们所见的风景总是单调了些。她的出走与其说是对丈夫不理解的生气，不如说是对自我身份认知的挣扎，在家庭主妇有限的圈子里，若连自己的丈夫都不认同自己存在的价值，自己又谈何认同呢？史枝回到老家后与之前朋友的团聚是我最感动的片段，那是对过往的自我的寻找，在这样的寻寻觅觅中史枝是在慢慢释然的，当她看着朋友的孩子留下泪水时，我想她找到了自己最在乎的东西，家庭、孩子、丈夫。

史枝是个非常传统常见的日本家庭主妇形象，温柔贤惠，或许不同的是比平常的妇女更美些。就是这样一个传统家庭妇女形象的自我救赎之旅让我感受到了最接地气而创造性的女权主义的表达。《跨越栅栏》的过分隐喻让这种自我救赎显得有些做作、《下妻物语》中洛丽塔女孩的自我寻找太过流于表面，而山田洋次镜头下找回自我的女性，平平淡淡的，饱含着日式风情，也就那样浅浅的感动震撼了你。

或许有人会觉得我称之为有女权主义精神内涵的电影不太合适，因为史枝最后仍然是以自我妥协的姿态回到了家中，幸之助所做的只是开了两小时车，送了个围巾罢了。但正如先前所述，史枝并不是对丈夫本身有多少不满，不然为何已经平静相处了这么多年？史枝的出走更多的是对自我的一次反叛，对自己人生目标的一次重新寻找，当她发现自己最在乎的就是家庭时，这无疑是一次女权意义上的自我发现，《末路狂花》那样的肆意固然大快人心，但这样的自我找寻后的平淡回归，来的更让人触动。

My wife, be a rose. 蔷薇蔷薇，愿你永远明艳如弗朗明戈之舞。

首先，我是抓着我家刘先森一起看这电影的，他却看了一半就困了，哦吼！

然后，我为啥要抓着他一起看这部电影呢?

因为，成为人妻还没有满百天的我，真的深有感触和感悟。

截止18年11月22日，刚为人妻58天，而厨龄差不多60天左右的我已经深深深觉得能逃避家务真的是太爽了！

山田洋次是继小津安二郎之后拍这样家庭题材剧情片最有功力的导演之一。他对现代社会家庭的细微描摹就像是在看发生在自己身边的故事。平平淡淡的家庭琐事看起来松散又不值一提，但实际上却因为亲情的羁绊让整个电影张力十足。

我经常教育刘先森，你肯定不是亲生老公，而我肯定是亲生老婆，我看到什么好吃的，会想买回去和你一起吃，看到适合你的衣服就会买给你，会把所有好的都给你，可是你，从来不会这么主动的作为，通常是我说要什么，你才磨磨唧唧给我买，甚至只是说说而已。闺蜜说啊，男人的脑回路是不一样的，我的感触是，男性的思维方式是单一的线程，通常不会发散辐射开，但是，女人的脑洞会有很多线程，也只有女人可以同时平衡事业和家庭，男人根本无法感同身受和做到女人这样。因为男人的借口总是，我要出去赚钱养家啊，可是现实是，这个时代，女人也在为社会做着贡献，也不是所有女人都是全职主妇。

日剧《逃避可耻但有用》就探讨了家庭主妇贡献价值问题。大部分人的价值观里，女人做家务就是天经地义的，但是gakki饰演的女主就提出了一个「爱的榨取」的概念，家庭主妇无偿劳动就是一种被“爱”捆绑的压榨行为，家人、朋友、同事谁也不能以关系好为理由去让对方无偿付出劳动，而劳动付出和劳动报酬必须等值才是真正的平权。

婚姻的维系是一门很有门道的学问，我也是跌跌撞撞一路前行，互相尊重互相理解是基础，当然，家庭的分工协作才能让一个家稳固的良性循环运转。人往往是很难站在对方的角度去思考和判断问题的，而主观意识却会导致人与人之间的隔阂和嫌隙，成年人之间的和解在山田洋次的镜头下就是相互妥协包容，当然，也有情感基础在里面。如果不能妥协，给对方一个台阶，也许，就再也没有办法并肩前行。婚姻夫妻双方是没有血缘的亲人，姻亲和血亲关系始终有别，就像是我们的父母从来不会有想要丢弃我们的时候，但是配偶却不一样，合则来，不合则去，劳燕分飞。如果维系婚姻的基础是爱，那相爱不易，相守更难这句话非常有道理。爱会随着时间推移愈加浓烈还是慢慢减淡？在我看来，感情应该是越来越好，如果是越来越淡了，只能说明你是不再爱了。沟通很重要，如果不把自己的想法表达出来，只能相互猜忌，互不信任，最后嫌隙越来越深。遇到问题，一起商量，共同面对去努力解决，即使失败了也是宝贵的经历经验，本来两个相对独立的个体要和谐相处就需要磨合和互相迁就忍让，这才是理智的大人之间的相处方式。

苍井优饰演的宪子在三部里的角色都是一家人的明灯，也许她还没有和壮太结婚，还不是平田家儿媳，所以可以站在旁观者的角度去分析问题，她说，大嫂真的是最了不起的，确实，每个家庭主妇其实都是家庭这片海的定海神针，照顾好老人小孩丈夫的起居，协调好家里所有事宜，桥爪功老爷子演的周造在代替儿媳操持家务的过程中也体会到家庭主妇的不易，你看一家人完完整整的时候，他的状态是多么放松安逸呢。

其实啊，我们柔软的内心都应该留给爱我们的家人和朋友，真的很必要。我承认自己做的很差，暴脾气随时说来就来，而且面对自己最亲近的人才爆发，因为我知道，他们不会生我气丢下我，可是这真是个坏习惯，我要改改改！

今年，生活重心的转移让我“懒”了很多，大部分时间都在恍惚之中，希望自己还能沉下心来，继续做自己喜欢的事情，最后，我真的很期待下一部吖！

家庭有时像身体，或者像公司，每一个人都有属于家庭特殊作用或分工，大家通力协作，共同支撑这个家庭的运转。

不过，在这种运作模式下，有人的作用比较直观明显，可以量化，这更多见于当家者（赚钱者），对家的贡献无外乎于投入的工作时间、赚取的收入等。而有的人作用比较难以量化，比如内务者，烧多少饭、洗多少碗、洗多少衣服、打扫多久卫生，你几乎无法用金钱或时间去衡量。但随着时代的发展，越来越多的家庭不再有明确的“谁主外，谁主内”分工，新时代的家庭脚本，更多呈现“工作时间一致对外，闲暇时一致对内”或者“这段时间谁空谁管内务”的情况。

成家后才发现，这些细碎的内务，牵涉的精力有时根本不亚于在外工作挣钱。和太太进行了好几次细致而全面的大扫除，单次时间之长，精力耗费之巨，导致我俩直接累瘫，当日再无其他念想（当然过程是很幸福的，必须求生下）。而工作日时，那些点点滴滴的内务，看似举手之劳，但无不是社畜在被工作折磨后，在沙发上躺平后，内心振作再三后的奋起嘛！另外，和工作相比，内务是无限循环的，简单来说，干家务不能病假、不能调休、不能做五休二、不能退休，碗不洗就没容器吃饭，衣服不洗就没衣服穿，就这么简单。

所以，本片的矛盾爆点就很好理解了。在长年累月的家庭固有的格局下，一次小偷的意外来访（女主因疲于家务，而打了瞌睡没注意到），在外赚钱的男主（当然在日本的社会格局下，长子的赚钱压力是很大的）就批评女主（全职太太）不工作，在他赚钱时居然在家睡觉，这尼玛谁受得了！必将，女主这个全职太太要“伺候”的可是2位长辈、自己+丈夫、2个孩子，还有随时来串门的小叔子2人、嫂子2人啊，这是什么工作强度！结果，女主负气出走，家庭的运转一下子就出现了各种各样的问题。

可惜，对结尾的处理，我不太满意。在一大家族人都意识到了女主的重要性及前提下，他们做的其实就是让男主把女主劝回来，那劝回来之后呢？继续全职太太模式干下去呗！那其实这次出走的意义，就变成了女主闹的一次小情绪了。我觉得，女主这一次的出走，应该是一种思想或对现有家庭模式的一次觉醒或抗争。因此，更好的处理，或许是女主回归的前提，是大家对女主付出的肯定、尊重，回来后大家一起想着，给女主的全职太太“工作”减减负，给她一定的自由，允许她追求自己喜欢兴趣，如去学跳弗朗门戈舞之类的等等。

写到这里，我又想到两段理想的婚姻关系，这其中表面是家庭的分工的分配，本质确实一种平等、尊重以及对个人情绪的呵护。一段是最新一期的《朗读者》，菜妈和麦爸为谁来承担家务，定下了两个十年之约，来决定谁来承担家务。就这一段，我觉得，在菜妈麦爸的家庭中，彼此是独立且平等的，家务不一定非得其中一人承担，关键是能找到一个平衡点。

又一段是《觉醒年代》李大钊和赵纫兰这对夫妻，李大钊是不着家的革命先驱，赵纫兰则自己操持家庭所有，哪怕自己怀孕也尽量不给李大钊添麻烦。李大钊自己也坦言“对得起天、对得起地、无愧于民族、无愧于国家，但就是对不起太太“。而历史上的李大钊一点没有因赵纫兰是文盲是家庭妇女，就无视她或慢待她，始终呵护注意她的小情绪。这两段，当为我们学习的榜样。