其实没看过几部金基德的片子,所以无法说自己对于这位大师有多么了解。但是一部《漂流欲室》已经足够让我喜爱上这位导演。觉得他的名字已经是一种保证。保证片子不会无聊难看。
果然没有让我失望哟。
一艘曾经的战舰上,很多游客一起出海旅行,第一天就发生了悲惨的事情,美女成为资源被所有人觊觎残害,而她的男友轻易被杀害。第二天早晨,所有人发现大海消失了,战舰成为孤立的社会,而种种暴行接踵而来,当资源有限,就像三体中的生存法则一样,生存成为第一要义,权利与饥饿让人逐渐褪下温情脉脉的人文外衣,食欲、性欲以及留下后代的欲望成为最主要的需求,人只受欲望驱使,如果说一般导演能够拍出人类的进化史,那么金基德则是拍出了人类的退化史,相比起其他电影的侧重社会属性,这部电影更加侧重人类本身。
应该说人类本身也是一种资源,这一观点在之前的一篇影评中也提及过,人是创造价值的有机体,人类的身体本身也是资源,在孤舟之上,女人是生育机器,男人则是战争机器,可是当一切褪去之后,人的肉成为食物,人可以成为培育植物的载体。当所有血腥褪去之后, 竟然觉得开在人类身体上的花成为一种浪漫。这算得上血色浪漫吧。
社会属性的表达主要在电影前半部分,而到了后半部分,则完全是为了资源而争夺了。安圣基饰演的老人,在片中是神灵本身,这个神设置得很独特,他能够预知到未来,可是他的神力不会用于改变未来,而是用自己仅有的力量去创造未来,可是当资源不足的时候,他舍身饲虎那一段令人震撼,明知虎的残暴,却还是杀身成仁。这是佛家的慈悲。
看这部片子我会回想起曾经看过的李昂的《杀夫》中的一幕,母亲在被发现偷情的时候,嘴里还塞满了米饭,这令人悲伤的一幕至今难忘,对比昨晚看过的电影,我终于领悟了李昂的小说是多么深刻,因为她与金基德同样探到了人类的底线,当一切资源都被掠夺,人类活得如动物一般,就只剩最基本的本能了。
金基德还是一位电影大师,可是初看这部《人,空间,时间和人》时,我惊讶于电影拍摄手法的简陋,看完电影之后,我觉得这种方式是为了配合作者想要表达的主题吧,不需要花哨,不需要技巧,只要表现出粗砾的真实感。可是在这样的拍摄中,依然能够感受到一点美,亚当与夏娃依靠着睡着,那些人身上长出的植物,都让人感受到美,而老人用血踩出的莫比乌斯环,既是说明这个过程会无限循环下去,也为电影打上了金基德的烙印。
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看韩国电影总希望会有点意料之外的收获,不过现在看来,剧情才是韩剧的亮点,剧情带着情绪才能有表现的张力。除此之外,就像隔空发骚,在我看来情绪是俊朗外表里带出的荷尔蒙,这种模糊不清的表达,没法弥补视觉冲击伴随而来新的理解。 金基德处于对欲望的思考,妄图赋予老人一个清醒的身份,证明年龄与经历能穿透所有身份,包括政治家的残忍与明智,小人物的自以为是,普通人物的高尚正直,甚至想用奉献来说明欲望是值得献祭的。可生存并不是最终出口,欲望才是。 如果从后往前看,我宁愿认为,对于偷吃禁果故事改编,是神来之笔的灵感。循着欲望的线,看到了为了公平,为了性,为了钱,为了秩序,为了生存,为了站在高处鸟瞰。灵感过后,也是漫长的等待,一根烟接另一根,一个人死了在死另一个人,做一次爱又在做一次做爱,似乎能感觉到时间空间人间都在人这个坐标系下凝滞,只有简单的重复,原始的欲望带来无意义的重复。 “自然观察人类”美学,血液四溢流淌,武力和权利来回更迭,分秒间智商错位,或许这才是人生常态,你能看到的几乎都只是过程,没有结果只是因为你也在观察而已。
简单粗暴,色情,暴力,充满全片。由于是科幻片,细节上的各种漏掉到处都是,但也没必要深究。船上的角色每个人都映射出了现实社会中的各色人等,把人类最初的欲望,食欲,性欲,权力欲望等表现得非常直白。很多镜头在公司看的时候非常不方便,需要快进几十秒跳过,不然被同事看到了以为我在看什么。虽然简单粗暴,但还是让人非常想知道最后结局会如何。没有尿点的一部片子。
如果说金基德以前的剑走偏锋还有探讨的意味,那这部新片的癫狂就纯粹是满满的恶意啦。无逻辑的剧本,粗糙的分镜,糟糕的影像,我无法相信是一个享誉影坛20多年的知名导演的作品。没有对电影对观众的基本尊重,反正拍电影只是他发泄私欲的出口。如果不计较技术层面的缺失,那我们来看看艺术方面。这又是一个高概念故事,然而并没有花哪怕一分钟试图用人物和故事去诠释这个概念。故事不需要逻辑,导演就是上帝。人物不需要动机,都是概念下的木偶。这哪是在和观众探讨一个问题?而是直接把用过的卫生纸一脸鄙夷地甩到观众脸上。这种恶意让人发指。我感觉金基德已病得不清,他缺失了对人性的悲悯和敬畏。无论在技术上,还是艺术上,这种作品都毫无价值。
金基德的电影从来都渗透一股歇斯底里的绝望,无限放大人性的阴暗面,这次放飞得更彻底,符号影像描述人类文明的退化史,人类穿上代表文明的衣服只是为了掩盖原始的兽性,底子里全是动物属性,除了代表上帝视角的老头以及被主选定的女主除外。通过对其电影的解读,便不难理解围绕金基德周围的那些丑闻,他本就扭曲的人性,不健全的心智,分裂的人格,加上无处安放的阴郁,只能在电影里得到释放,有了身份和地位后,所谓的潜规则也就理所当然。 金基德绝对是位电影大师,但他的才华和品行恰好成反比,所谓德才兼备完全就是一种奢侈。因此他的电影便创造了一个没有道德和法律约束的世界,这里只有暴力和性,全是最原始的欲望,世界可以残酷,人性可以丑陋,但不能完全没有希望,可金基德偏偏不给你任何希望,连苟延残喘都是无限♾️的痛苦轮回。 本片的演员阵容足够强大,安圣基、张根硕、刘承范、李成宰、小田切让、藤井美菜,每个人都具备单兵作战的能力,金基德的艺术养分还是很多演员所向往的,只是他的电影语言很容易让人忽略演员的表演,关注点都在他的诉求表达。 一场新冠让本片成了金基德的遗作,希望他在另一个世界能够看到明媚的阳光,感知温情,充满希望。
小红书上刷到的,只是剪辑但已经让我彻夜难眠了。
整个影片充斥着暴力、血腥、反人类、反社会的感觉……
抛开揭露的人性不谈,我就只想说说逻辑。
说先,这部电影让我最先联想到的是《一出好戏》,但是在逻辑上真的是……
1、船上没水,植物怎么生长,怎么活?
2、有个细节,船没在地球上了,那么也就是说船上没空气了,那人怎么活?植物怎么活?
3、船上肯定有生火的设备,为啥还要吃生肉?(为了表现的残忍)
4、两只鸡为什么那么多年过去还是两只,一直下蛋,不孵小鸡?
5、人死了尸体会腐烂吧?还能拿来种植物?合理?
6、女主自始至终穿一条紧身裙,试问大肚子的孕妇怎么穿的下的?
7、还是女主的裙子,那么多年过去了,还是白色的?
8、儿子都长那么大了,女主依旧容颜未老,难道是吃人肉能变年轻?(让我想到了唐僧肉)
9、把人骗到粮仓然后让人和粮一起爆炸……这种注意,这种环境下想出来,真的够费脑子了
10、一把手枪,有用不完的子弹……
额……毕竟没看过全片,所以我就胡乱写了,不喜勿喷。
金基德是不是疯了。
电影里呈现的越是道德沦丧、泯灭人性、丧尽天良,现场的观众笑声越是一波大过一波。那这是电影的问题,还是观众的问题?
剥削电影也剥削得有点美感啊。让女性不分青红皂白在几分钟内被上下所有人强奸,抢香蕉🍌、方舟、伊甸园之类粗浅到小学生都知道的比喻(还有放弃取片名姿态的片名),太阳底下明晃晃的,却还扮什么深刻关怀人类呀,还要用「共犯」之类的词语,拉观众下水。功成名就之后,金基德回到了20年前的粗糙手工风格,如果还把这种玩意捧为颠覆三观、洗涤灵魂的新衣神作,真得反省下自己的电影观了。
至少比《一出好戏》戏好。
这显然是金基德的野心回归之作,故事是《春夏秋冬又一春》的加强版,熔基督教的原罪、道家的天理不仁、佛教的舍身饲虎和轮回在世三种思想为一炉,从政治隐喻(饥饿统治肯定是参照了北边的国家)到人类欲望无所不包,对外国人来说理解起来确实有难度,缺点是意图太过明显,有用力过猛之嫌。
首先它很变态。吃人肉吃了半个小时,还有特写。人类吃的欲望胜过性的欲望,但留下后代的欲望又胜过吃的欲望。死不是结束。其次人类社会进展,人性丑恶,社会结构等等一锅炖,并无新意,当然重口味尺度还是比其他同类电影突出一些。最后两个创意不错:一夜醒来,船飞上了天空;人死了,在伤口上撒下种子,长成森林。看完这部片子里,我感觉:人,从头到尾都只是某种神意志的工具,唯被消遣而已。
金基德是怎么沦为韩国黄渤的(《一出好戏》)?从头到尾只感觉到一群“王宝强”们卖命嘶吼。实名心疼一下小田切让和藤井美菜。
别吹了,如果看过早期的老金,就知道现在的金基德就是把自己用过的各种cult元素不断堆砌,然后继续用宗教抑或神明意象来故弄玄虚。有一个词足以说明:华而不实。
金老师终于又杀回变态重口味领域了!虚构了一个奇幻背景设定,然后展现了一场血腥无比的人吃人大逃杀,每个人都为生存走向癫狂,最终又给你个汗颜的结局(唯一幸存下来的母子成了亚当夏娃)。情节狗血,人物标签化。整部电影血肉横飞,轮奸,床戏,露点,肉搏混战,乱伦等等一应俱全,依旧偏爱娇弱少女
小田切让、藤井美菜接这样羞耻的片子,也是醉了!
注定是评价两极分化到月球的电影,能在大银幕上看到如此黄暴秒秒起飞的电影真是幸运。然而为什么看电影要用价值观?面对恶毒的提问,金导演只说了一句“这也是我的极限”。你可以不喜欢他的风格,但你不能否认他的力量,就像多年前看《漂流欲室》看到蛋疼,这部电影也会给你留下难以磨灭的印象。
不知道会不会是金基德最后一部电影,在韩国娱乐圈对艺人要求如此苛刻的环境下爆出丑闻。确实有才华,但他的电影和他的脑子一样,大多用下半身思考。
这个寓言电影有点猛,然后张根硕的角色真是玩命吃鸡
一言不合就开干,一言不合就飞天,人类发展消亡史,裙子摸腿新纪元
柏林电影节首场手慢没买到票 万幸看到最后一场。金基德还是艺高人胆大。作为剧情党,意味深长的象征手法,非常喜欢。就是偶尔会有演员僵硬的感觉。黄暴程度来看可能不会上映 且看且珍惜。虽然出格戏仍过于直接,不过如创世之初没有人伦道德可言,则出格并不出格。还有,还我小田切让。
地摊文学货色剧本摊上没有灯光和美术的摄制组,但还是要说一句,金基德已经如此自我放飞(放弃),再糙再雷两天写完剧本还是能坚持完成,还是蛮佩服的。
#Berlin2018# 爆款诞生!应该进主竞赛啊!虽说看上去仍然是恶趣味和生硬的政治寓言,但金基德的新作不仅野心极大地写了韩国和人类的历史,而且再次如「圣殇」般拔高到了宗教的高度。另外,所有要拍“太平洋大逃杀”的都看看这部片然后洗洗睡吧,能到金基德十分之一的狠劲都审不过,那还拍个毛。
2018年最后一部电影,坦白说,这部是金基德最难评论的电影,缺点多,优点亦不少。金基德需要再用五到十年时间构思一部剧本,作为自己的封笔作。
四星半。人类发展历史的寓言,第一段给观众以现实生活符号化的荒诞,第二段便被导演的逻辑洗脑开始全神贯注,直到这个可预测的结尾再次印证金基德内心某种非人性的理智。格局还是有的,推演也令人信服。
金郎才尽之后,艺术感觉全无,隐喻如此直白、刻意、生硬,较之当年,判若两人。与其强拍自毁,不如早日息影。功遂身退,是为智慧。