好家伙1990

手持长镜头对人物和空间的营造。斯科塞斯在这部影片中使用了大量的手持长镜头。影像与身体运动频率一致的晃动不安感，是斯科塞斯黑帮片中不可或缺的元素。这种晃动符合他的电影人物的身体姿态的特点。如发迹后的亨利在抢完机场后，进入灯红酒绿的酒吧时，导演以亨利的视角展现了黑帮的几组重要人物，展现了黑帮的男人群像、欲望的涌动和不安的氛围。在亨利带着凯伦从后厨进入夜总会时，他拉着凯伦，穿过夜总会后面迷宫一样长长的通道，和各种人打着招呼，最后来到客人们就座的地方。在亨利的视点中，我们看到周围的人都在热情地和他打着招呼，表示着对他的欢迎，侍者们毕恭毕敬地为他引路。另一个侍者飞快地举起一张小圆桌，追赶着他来到其面前。落座后，有人起立握手，也有人送酒，充分展现了亨利在帮派中如何地风声水起。事实上，手持长镜头让观众更容易相信导演所展现的黑帮传奇色彩。手持摄影过程中摄影机扮演着现场“目击者”的角色，它灵活的角度变换和运动方式让影像更具有真实性和现场感。从而配合影片中用了大量主观视角和旁白，通过亨利的视角，我们看到了黑帮中的男性群像和传奇色彩，也呈现着人物不可预测、无从把握的未来。

对早期黑帮片元素的继承。早期的黑帮片建立了好莱坞黑帮电影的一套经典的仪式和符号。如夜幕下的大城市、无名街道、夜总会和酒吧等典型场景，葬礼、宴会、婚礼和教堂等日常仪式都蕴含着丰富而重要的电影化意味。如《教父》中的婚礼情节，多年前的好友在这一天来请求教父的帮助，是因为在意大利文化中，在女儿出嫁的日子，请求是不会被拒绝，从而展现了意大利文化和其生活上的某种仪式感，从而有助于黑帮家族传奇色彩的营造。其实，真正属于黑帮电影重要仪式之一的，还有其中对黑帮家庭和亲情关系的描写。《好家伙》中，当亨利从看守停车场中首次获得一种满足感时，伴随的画外音是：“我好像生活在梦幻里”。而这一切当然是他的父母们无法理解的。在画面的另一端，他的父母在不断地抱怨着挣钱的艰辛。他家的那间狭小的住所里拥塞着全家共七口人……家庭的元素在《好家伙》中第一次出现，是影片开场不久的亨利的家。镜头并没有对其家庭成员做出详细的交代，而是以一个长长的镜头的穿越，展示亨利家庭的窘境。这个由七口人组成的家庭中，父亲是爱尔兰人，母亲来自西西里，家中拥挤，混乱，父母对生活充满了抱怨。这或许就是亨利努力让自己发迹的动力之一。正是这种关于家庭的描写，使片中的“黑帮”们看作是那些被都市所诱惑，又被都市所毁灭的悲剧型人物。

旁白和人物视点延续并强化黑帮史的纪实性特征和传奇色彩。本片为了增强影片的真实性，大量地使用了一些纪实性强的表现手法，如影片中的长镜头的运用等。影片的后半部分，在表现主人公 80 年代的生活时用了一种近乎纪录片的方式。通过字幕来逐一表现主人公在一天中的生活。同时人物的主观视角就使影片还具有相当强烈的主观性。这种主观性与纪实性的结合，是这部影片一个很大的特色。在影片正片开始的场景中，小亨利·希尔站在自家的窗前，通过他的视角，俯瞰着大街上那些让他艳羡的当地的帮派分子。伴随着那些画面的是亨利渴望融入帮派生活的画外音。之后亨利获得了为帮派头领保利看是停车场的工作，这使他内心中充满了满足感 。除此之外，因为帮派的“福利”，亨利从此不用去上学，从而光鲜幸福地开启了自己的江湖之路。康威把他真正带入到黑帮或帮派分子的生涯中，通过亨利的视角展现了康威的传奇色彩。亨利因为贩卖康威盗来的香烟被捕，在被法庭释放后，微笑着迎接他的康威先是把一叠钱塞进他的口袋里，然后满意地告诉他，他做到了最重要的两件事，第一没有出卖朋友，第二没有泄露帮伙的秘密，而且受到了一群地位较高的帮派分子们对英雄般的欢迎。亨利在那一刻感受到了江湖上的神话带给他的所有的幸福。这可以看做是《教父》式黑帮神话的延续，让观众进入了一个期待的世界。

在人物和主题上的继承与突破。20 世纪 30 年代初的“黑帮片三部曲”《小凯撒》（1931）、《公敌》（1931）和《疤脸大盗》，确立了这一类电影的人物和主题。首先体现在人物形象方面，确立了靠个人奋斗白手起家的黑帮人物原型。这种人物从独立战争起就存在于美国畅销小说中。这些早期的黑帮片电影的黑帮分子，大都是来自国外的移民或他们的后代。他们被现代都市五光十色的摩天大楼的丛林所吸引，并被都市里富裕的生活表象和无限的可能性所诱惑，渴望进入其中，在这些现代化的都市里走向生活的上层。但他们一无所长，在繁华的都市中根本无法找到合法的生存和发达之路，于是便逐渐加入黑帮团伙，成为都市里依靠犯罪发家的黑帮。《好家伙》中，重新再现了早期黑帮片这种经典性的主题，和《小凯撒》中两个被都市所诱惑而走入自己悲剧命运的黑帮不同，亨利不是通过报纸，而是通过他从小生活的街区里，那些在日常生活中目睹的黑帮们充满权势的优渥生活而进入黑帮的梦想的。而亨利在帮派中几乎没有做过杀人之事，即使片头表现了杀人埋尸的桥段，但亨利扮演的始终是司机，开后备箱这类的角色，再通过后来亨利靠贩毒赚钱的情节，这都可以表明其并不是传统意义上的黑帮分子，亨利只是想做发财梦，以及亨利在法庭上当污点证人指证了康威和保利，从而背叛了黑帮。亨利这一人物形象的塑造在黑帮片这一类型中实现了突反类型。

打破“黑帮家族”的神话。70 年代，科波拉著名的《教父》使得黑帮片重新复活，并使黑帮片从早期个人性的奋斗故事，变成了黑帮家族的神话。《教父》作为一部描写“黑帮家族”的史诗，其突出表现的是这个家族式黑帮世界中，关于忠诚和荣誉的神话。除了家族之间的枪战和教父及其他家族无上的地位以及他们与一些政治人物、警察之间的腐败关系外，其实并没有描写黑帮们在现实中的犯罪，矛盾主要是来自家族内部的冲突或是来自于家族之间的仇杀。20 年后，马丁在《好家伙》中显然打破了《教父》中关于黑帮家族的神话。就此，影片正式开场前的“序幕”部分充满暴力的埋尸段落，对影片的基调有重要意义。它不但是后来导致影片中三个主要人物命运转折的关键事件，而且为影片中人物的黑帮生涯拉开了黑色的帷幕。在它之后，随着对亨利少年时代幸福生活的描绘，把观众带入的仿佛是一个《教父》的开场中充满了魅力和传奇的神话般的世界。而它的重要性就在于，到影片最后，我们才发现那个开场的黑色段落才是马丁所描述的“好家伙”们世界中真正的色调。而观众被亨利视点所展现的黑帮生活所欺骗着。而且影片后半部日益显露出这个故事的核心方向。亨利其实并不属于那些所谓“黑帮”的神话，他只是一个充满了贪婪的普通人物，并走上了贩毒的道路，这是黑手党所不允许的。事实上，亨利等人根本不属于黑手党，而且在他们自己看来，所谓黑手党的神话毕竟只是一个“神话”，而他们只想尽快发财。美国社会中无处不在的阶级界限也凸显在黑帮片中，来自下层的匪徒靠自己的聪明和坚韧往上爬，但最终会毁灭于自己过度的欲望和膨胀的野心，阶级和文化的鸿沟仍然无法跨越，死亡不可避免地成为黑帮分子的结局。

对于马丁斯科塞斯来说，这种以亨利希尔这个黑帮人物早期生活为开端，以编年史的方式对亨利的江湖人生进行完整的叙述，是其“电影社会学”的一次史诗般的尝试。但同时这种对于黑帮发家和衰落史的完整叙述，包括其某种纪实性其实也是早期好莱坞黑帮电影的一种重要特征。因而，这部电影首先让人们想起的是好莱坞黑帮片的传统，并且他显然在依据这一传统，在经典和现代黑帮片之间建立起了一座桥梁，审视和解构着黑帮电影中的神话。