量子
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剧情介绍
袅袅夕阳情电影免费高清在线观看全集。
该片讲述了一个充满生命情趣的教师内田毅然辞去大学教书职务，一心在家从事写作之后发生的一连串生活趣事。内田深受学生们的爱戴，学生们每年都会为老师举办生日会。每年的生日会上，学生们都会问老师“准备好了吗？”，而内田的回答则永远是“还没”。内田对生死的豁达也深深地影响着自己的学生们，时刻提醒着学生们要有一个健康积极的心态。教授的猫丢了一直哭，学生们赶紧去看望他，为他到处找猫，还到学校等地方发传单，在报纸上登启事，希望能够帮助老师找回猫咪，重拾笑颜。浓厚的师生情贯穿全片。影片结尾，内田在生日宴后入睡，外面学生在畅饮交谈，他已近暮年的梦里是孩童时在稻草堆里捉迷藏的场景，一大堆孩子连连喊着藏好没，他连连回答“还没还没”。完全猎魔攻略终极格斗（国语版）告密者美版鬼语者第二季真凶标签周刊追求之人物档案巨人之家人生得意衰尽欢我的爸呀助产士2为歌而赞第二季笑闯巴黎不义之财：十年不晚第二季无限系统树 Infinite Dendrogram神探阿蒙第二季犯罪现场调查 第十四季毛骨悚然撞鬼经 2022夏季特别篇王冠 第六季夫妇小豆豆电视台信2006燃烧吧！剑情牵你我她第四季花眼窈窕赌女2吉隆坡黑帮2我叫埃米莉城市恋人小镇古咒泰迦奥特曼 普通话版不要向下看再见吧丹道至尊初生之犊妖皇大人的小红娘巴克利超级马拉松：测试年轻人极限的赛事边桥谜案 第一季无辜恋人第一季人妖打排球热血闺蜜团火流星
该片讲述了一个充满生命情趣的教师内田毅然辞去大学教书职务，一心在家从事写作之后发生的一连串生活趣事。内田深受学生们的爱戴，学生们每年都会为老师举办生日会。每年的生日会上，学生们都会问老师“准备好了吗？”，而内田的回答则永远是“还没”。内田对生死的豁达也深深地影响着自己的学生们，时刻提醒着学生们要有一个健康积极的心态。教授的猫丢了一直哭，学生们赶紧去看望他，为他到处找猫，还到学校等地方发传单，在报纸上登启事，希望能够帮助老师找回猫咪，重拾笑颜。浓厚的师生情贯穿全片。影片结尾，内田在生日宴后入睡，外面学生在畅饮交谈，他已近暮年的梦里是孩童时在稻草堆里捉迷藏的场景，一大堆孩子连连喊着藏好没，他连连回答“还没还没”。完全猎魔攻略终极格斗（国语版）告密者美版鬼语者第二季真凶标签周刊追求之人物档案巨人之家人生得意衰尽欢我的爸呀助产士2为歌而赞第二季笑闯巴黎不义之财：十年不晚第二季无限系统树 Infinite Dendrogram神探阿蒙第二季犯罪现场调查 第十四季毛骨悚然撞鬼经 2022夏季特别篇王冠 第六季夫妇小豆豆电视台信2006燃烧吧！剑情牵你我她第四季花眼窈窕赌女2吉隆坡黑帮2我叫埃米莉城市恋人小镇古咒泰迦奥特曼 普通话版不要向下看再见吧丹道至尊初生之犊妖皇大人的小红娘巴克利超级马拉松：测试年轻人极限的赛事边桥谜案 第一季无辜恋人第一季人妖打排球热血闺蜜团火流星
长篇影评
1 ) 《not yet》黑泽明大师赠予年轻一代的话
with the cake,there is something I want to give you Let me say this Please find something you really like Find something you'd able to treassure When you find it You must work hard To remember it in heart At that time You will have the treasure You must work hard for And will you are a career You put your heart into That is yours treasure Maybe it is too difficult
2 ) 他喜隐居
本片给观者带来的信息量甚为丰富，这是黑泽明后期的作品，而作品中包含的大量人生哲理，大概也是导演一生积累的反映。与《梦》中的几个梦的平静叙事手法有类似，且同是令人感悟甚多的作品，择少数略谈：
教室对待学生抽烟的态度那段足以说明教授是怎样的一个人——宽中带严、善待他人。时间往往如流水般流逝着，而一景一物在有夕阳的天空下变换莫测，揣度不出意味的人们，像未得道理的懦夫，面对自然，鄙夷而无知。
全片最让我感怀的是，学生对教授从始至终无微不至的尊敬与关爱。看似调皮的高山，却成了最为爱戴教授的学生。他曾在课堂上把教授比作纯金般可贵的人，这正是教授带给他们的，他们也一生受用。
教授防盗的方法很妙，开设通道，并挂上提示牌：①盗贼入口处②盗贼必经之处③盗贼休息处④盗贼出口处。在盗贼未知的情形下设下这样的通道，足可把盗贼吓破胆，所谓盗者见道不敢盗矣。这也可理解为给恶气一个宣泄的出口，世间浊物并非突生，理当用疏通的办法来给此气找到口才行。如此看来，教授的办法甚妙！
另有一个解决他人乱小便之方法也甚妙！
为避免来客也有妙招：
1、一日和十五日接见访客，其余不见。此为刻板硬性的办法。
2、蜀山人所题：访客常来骚扰，但我不是指你。（可令来者释然而笑）
屋主所题：访客常带来欢乐，但我不是指你。（可令来者扼腕叹息乃至遗憾）
两相对比的人生常态，最怕的也大概是访客罢。
3、南山寿，这是教授入新居后入门的牌匾。南山意长寿，南山寿即祝人长寿之词语。也读南山所，则意指你到底想如何，这样就有了拒绝访客之意味。此法有婉约，更兼直白，个人觉得此为最佳。
关于灵性，感性，幻想。
灵性，亦即能够读懂动物的心，从街上的马，罗亚，居胡，笼中雀鸟等事可以见；而感性，则主要在于他对生命存在的真诚心态，主要见其以歌声或打趣来表达观感；幻想，却时刻存在于脑中，无论是平日里的创作诙谐，以至最后所梦，皆可反映。
“一个不惧怕黑暗的人，是有严重缺陷，缺乏想象力。一个正常人，即使在黑暗之中，即使看不见，但亦能想象事物的存在。在黑暗中，任何事物都可能有危险性。”这种对黑暗的自然性理解，让我窥见人类固有人性的一幕映像。
歌声：“我们很敬佩这位恩师，更难忘他对我的教育之恩，他在校园中，已经教了数不清的日子，时间过得真快，转眼间，又过了几年，”那时还在经历二战，防空警报响起，歌声也随即停止。而这首歌直到片尾才完全的得以唱完。记录下这歌词，也是想让自己不要忘记过去教育过我的老师。
《万丈记》得以让田间教授坚强，以至后来罗亚失踪，恐怕也是它支撑着走过来的，好在有局胡代替，才化解一场危机。他喜欢与鸭长明一样的隐居，无所谓摧毁，也无需恐惧，在原状中生存。鸭长明精神：河水不断地往前流，但后来的水已非前面的一样，水泡在水上不断消散及重现，它们不会永久存在的，在这个世界，人的居所会随遇而安……
几个字：他喜隐居。
还有很多启示，比如：刽子手的曲解；月亮的叙述，引出的关于艰难时忘记美好的说法，以及月亮与亨利卢梭的画作比所表现的无邪坦率；面盆罩在田间脑后的神圣意味；饼型水池的设计考虑——防止鲤鱼弯脊背；金阁寺与禁客寺；建房兼顾邻居的人性化照顾；给孩子们说人生道理。
再摘片中几个句子：
但没药物能救呆子
现在又许多愚蠢的人
日本到处充斥着呆子
忍受战败的惨痛
但呆子会说战争已结束了
大声疾呼地提倡民主
只有骗子才会作威作福
受贿、贪污、受礼都免遭起诉
以为自己大公无私
丑闻、极乐、冤狱
那些傲慢蠢材从不肯学习
异口同声地瞎谈
吱吱地叫，喳喳地谈！
以上句子拿来评价我们身边现在的环境正合适不过。
最后的梦，有夕阳的天空变化着颜色，捉迷藏的小孩，还有这捉摸不定的人生。
用了片中较多句子，大概也令看者扫兴！抱歉！
2012.2.8凌晨
教室对待学生抽烟的态度那段足以说明教授是怎样的一个人——宽中带严、善待他人。时间往往如流水般流逝着，而一景一物在有夕阳的天空下变换莫测，揣度不出意味的人们，像未得道理的懦夫，面对自然，鄙夷而无知。
全片最让我感怀的是，学生对教授从始至终无微不至的尊敬与关爱。看似调皮的高山，却成了最为爱戴教授的学生。他曾在课堂上把教授比作纯金般可贵的人，这正是教授带给他们的，他们也一生受用。
教授防盗的方法很妙，开设通道，并挂上提示牌：①盗贼入口处②盗贼必经之处③盗贼休息处④盗贼出口处。在盗贼未知的情形下设下这样的通道，足可把盗贼吓破胆，所谓盗者见道不敢盗矣。这也可理解为给恶气一个宣泄的出口，世间浊物并非突生，理当用疏通的办法来给此气找到口才行。如此看来，教授的办法甚妙！
另有一个解决他人乱小便之方法也甚妙！
为避免来客也有妙招：
1、一日和十五日接见访客，其余不见。此为刻板硬性的办法。
2、蜀山人所题：访客常来骚扰，但我不是指你。（可令来者释然而笑）
屋主所题：访客常带来欢乐，但我不是指你。（可令来者扼腕叹息乃至遗憾）
两相对比的人生常态，最怕的也大概是访客罢。
3、南山寿，这是教授入新居后入门的牌匾。南山意长寿，南山寿即祝人长寿之词语。也读南山所，则意指你到底想如何，这样就有了拒绝访客之意味。此法有婉约，更兼直白，个人觉得此为最佳。
关于灵性，感性，幻想。
灵性，亦即能够读懂动物的心，从街上的马，罗亚，居胡，笼中雀鸟等事可以见；而感性，则主要在于他对生命存在的真诚心态，主要见其以歌声或打趣来表达观感；幻想，却时刻存在于脑中，无论是平日里的创作诙谐，以至最后所梦，皆可反映。
“一个不惧怕黑暗的人，是有严重缺陷，缺乏想象力。一个正常人，即使在黑暗之中，即使看不见，但亦能想象事物的存在。在黑暗中，任何事物都可能有危险性。”这种对黑暗的自然性理解，让我窥见人类固有人性的一幕映像。
歌声：“我们很敬佩这位恩师，更难忘他对我的教育之恩，他在校园中，已经教了数不清的日子，时间过得真快，转眼间，又过了几年，”那时还在经历二战，防空警报响起，歌声也随即停止。而这首歌直到片尾才完全的得以唱完。记录下这歌词，也是想让自己不要忘记过去教育过我的老师。
《万丈记》得以让田间教授坚强，以至后来罗亚失踪，恐怕也是它支撑着走过来的，好在有局胡代替，才化解一场危机。他喜欢与鸭长明一样的隐居，无所谓摧毁，也无需恐惧，在原状中生存。鸭长明精神：河水不断地往前流，但后来的水已非前面的一样，水泡在水上不断消散及重现，它们不会永久存在的，在这个世界，人的居所会随遇而安……
几个字：他喜隐居。
还有很多启示，比如：刽子手的曲解；月亮的叙述，引出的关于艰难时忘记美好的说法，以及月亮与亨利卢梭的画作比所表现的无邪坦率；面盆罩在田间脑后的神圣意味；饼型水池的设计考虑——防止鲤鱼弯脊背；金阁寺与禁客寺；建房兼顾邻居的人性化照顾；给孩子们说人生道理。
再摘片中几个句子：
但没药物能救呆子
现在又许多愚蠢的人
日本到处充斥着呆子
忍受战败的惨痛
但呆子会说战争已结束了
大声疾呼地提倡民主
只有骗子才会作威作福
受贿、贪污、受礼都免遭起诉
以为自己大公无私
丑闻、极乐、冤狱
那些傲慢蠢材从不肯学习
异口同声地瞎谈
吱吱地叫，喳喳地谈！
以上句子拿来评价我们身边现在的环境正合适不过。
最后的梦，有夕阳的天空变化着颜色，捉迷藏的小孩，还有这捉摸不定的人生。
用了片中较多句子，大概也令看者扫兴！抱歉！
2012.2.8凌晨
3 ) 得未？未得
虽然名字是袅袅夕阳情，但遍布全篇的，不只是师生情，更有着对生命的歌颂和眷恋。
相比于其他老师，内田是极为特殊的一位，他一边说着教室不能抽烟，一边感叹烟瘾太难克服，所以上课总是迟到，后来一位学生也把他比为月亮，上课有时能上满一节，有时则缺一块。得知住所附近容易遭贼，他就在家里给小偷写上提示，让前来探查的学生哭笑不得。
这样一位老师，实在是太难得。他害怕黑，害怕打雷，还说别的不怕的成年人是没有想象力的，不正常的人，而无论是他的学生还是妻子，都喜欢他的这种孩子气。
内田老师天性豁达，即使是房子被烧，流离失所也依然安于清贫，难过的事不多，一次是邻居因为自己没有卖成地，一次是养了好久的名叫罗非的猫丢了。幸好有自己的学生挂念，把邻居的地买了下来，但是猫却没有找到，让老师伤心许久，直到一只黑白色的猫出现，才让老师的情绪恢复过来。
电影就这样围绕一个个生活中的点点滴滴展开，大部分的事情都皆大欢喜，却也有不少事无能为力，不过对于一位老人，已经是很幸运的了。
电影的最后，是第17届摩阿陀会，这位老教师见到了自己学生的儿子、女儿、孙子、孙女，不知不觉间，连自己的学生都当爷爷了。在当晚的梦里，在和儿时伙伴捉迷藏的草垛间，他一遍又一遍地答着：未得，未得。。。
4 ) 罗亚已被制成三弦琴
一个下午就这样看了几部日本电影，缘网上下载的。
有失有得，我并未得到什么比较大的感触或感情收获。因为说的都是那些道理，那些不看电影的人也知道，他们不看也不觉得有什么损失。我看了，一来就不能做其他事，二来自己也有时候觉得镜头太慢。
在日本，教授是很受人们尊重的。
退休后，他的学生们经常去看他，与其共进餐。吃马肉和鹿肉，于是是马鹿（笨蛋）吗？这个教授很会讲些幽默的事。
他在买马肉，一匹马看着他，他感到惭愧。
他怕黑暗，怕空袭。但空袭真的来了，（二战日本战败，美军驻扎）房子毁了，他只得存一本《方丈记》于公厕般狭小房子居住。学生们还来看他，并帮他办六十岁后每年的纪念会。每次他都要喝老大一杯酒，众人看得担忧似的。各人敬辞，有古板的一直报从某地到某地的各站名，（真觉得有点木，但似有隐喻），有说不吉祥的话的但教授不觉怎样。
有众人一起唱歌谣排成两队走来晃去，日本人的宴会就是这般肆意的潇洒的吗？这些人在社会中也有各自的面具的吧。
后来众人表演教授死去后他们抬着教授举行仪式的场景，绝！教授并不生气反而因有这等体验而欣赏。
后来学生给他重新设置了新居所，按他的意愿把池子弄大，因为鱼要翻身，怕鱼背弯曲难受。
丢过一只猫，而在某次乘火车时候看到这只猫，如此依恋。
后来再养的这只罗亚丢了，失魂落魄。一个教授，至于吗？但确实如此，因为一切没了精神依托，连老婆学生也不能代替。“罗亚已被制成三弦琴。”最后替代疗法重新养一只。可见有养宠物的老年人对宠物是十分在意的。后来他又自己唱了歌谣，“收割之神让死兔在水中洗去污秽”弄得老伴哭了，他自一人在喝酒。
再次聚会时，他喝了酒，高血压发了或者是，然后不行了。但你能阻止他不喝吗？私人医生都在一边，可是喝得太大杯了吧。
他对小孩子说的人生道理：
“你们可以找一些真正喜欢的东西，找一些你们能够铭记的东西，当你们找到后，你们要努力地把它铭记于心，那时，若你要得到这宝藏，定要经过一番努力的。若你们用心地钻研，这会成为你们的终生职业，那是你们真正的宝藏。”
大抵很讨好人，因为谁都喜欢做自己喜欢的事。不过这样说的确很能激励一些人去追求自己想做的东西，至少是有共鸣。
睡眠中他看见了小时候的自己与人玩的游戏说“得未？未得。”死了吗？还没死。
当然，跟孔子是不太一样的。
有失有得，我并未得到什么比较大的感触或感情收获。因为说的都是那些道理，那些不看电影的人也知道，他们不看也不觉得有什么损失。我看了，一来就不能做其他事，二来自己也有时候觉得镜头太慢。
在日本，教授是很受人们尊重的。
退休后，他的学生们经常去看他，与其共进餐。吃马肉和鹿肉，于是是马鹿（笨蛋）吗？这个教授很会讲些幽默的事。
他在买马肉，一匹马看着他，他感到惭愧。
他怕黑暗，怕空袭。但空袭真的来了，（二战日本战败，美军驻扎）房子毁了，他只得存一本《方丈记》于公厕般狭小房子居住。学生们还来看他，并帮他办六十岁后每年的纪念会。每次他都要喝老大一杯酒，众人看得担忧似的。各人敬辞，有古板的一直报从某地到某地的各站名，（真觉得有点木，但似有隐喻），有说不吉祥的话的但教授不觉怎样。
有众人一起唱歌谣排成两队走来晃去，日本人的宴会就是这般肆意的潇洒的吗？这些人在社会中也有各自的面具的吧。
后来众人表演教授死去后他们抬着教授举行仪式的场景，绝！教授并不生气反而因有这等体验而欣赏。
后来学生给他重新设置了新居所，按他的意愿把池子弄大，因为鱼要翻身，怕鱼背弯曲难受。
丢过一只猫，而在某次乘火车时候看到这只猫，如此依恋。
后来再养的这只罗亚丢了，失魂落魄。一个教授，至于吗？但确实如此，因为一切没了精神依托，连老婆学生也不能代替。“罗亚已被制成三弦琴。”最后替代疗法重新养一只。可见有养宠物的老年人对宠物是十分在意的。后来他又自己唱了歌谣，“收割之神让死兔在水中洗去污秽”弄得老伴哭了，他自一人在喝酒。
再次聚会时，他喝了酒，高血压发了或者是，然后不行了。但你能阻止他不喝吗？私人医生都在一边，可是喝得太大杯了吧。
他对小孩子说的人生道理：
“你们可以找一些真正喜欢的东西，找一些你们能够铭记的东西，当你们找到后，你们要努力地把它铭记于心，那时，若你要得到这宝藏，定要经过一番努力的。若你们用心地钻研，这会成为你们的终生职业，那是你们真正的宝藏。”
大抵很讨好人，因为谁都喜欢做自己喜欢的事。不过这样说的确很能激励一些人去追求自己想做的东西，至少是有共鸣。
睡眠中他看见了小时候的自己与人玩的游戏说“得未？未得。”死了吗？还没死。
当然，跟孔子是不太一样的。
5 ) 怎么看都不会腻
如果要用极短的词来描述这部电影，我会选择温情与可爱。看着已到中年的学生跳起绕圈圈，看着老师一本正经地说出那些风趣的言辞，看着会因找到猫咪的一个电话而举起双手欢呼的神态，看着因打雷躲到被子里和必须点灯才能不惧黑夜安然入睡的童心，我着实已被这日常生活里的脉脉温情所打动。好像日本电影就是这么样一种娓娓道尽世态的风格，节奏的缓慢并不会为作品减分，反而在此般平和宁静里透出隐隐的安然与自足。看小津的电影时总会哭得稀里哗啦，而在本片结束后，我却露出了微笑。既是黑泽明的最后遗作，那么，这仿佛便是大师在人生的尾巴上赠予自己的谢幕，恰如影片中的那首歌谣，融合一辈子的悲喜交织，款款道尽深沉而恳切的感悟。大概这便是生命的轨迹行至末端所应有的姿态。而我们就像那群学生，面对着大师的离去，怀着祝福与感动，和着悠远绵长的歌声，逐一点头，便是致敬。
6 ) 有没有一首童谣能念到老
小时候我妈教我念过一段童谣，好像有什么刘姥姥的幺女之类的，边念还要边打手势。现在我已经忘了。可是影片中百闲先生在77岁的生日会上，还能脱口背出许多年前的童谣，所有学生还能一起跟着背，那真好。
有这么一个说法，人只关心眼下的事。比如说，哪怕现在上帝出现告诉人类，你们现在的一些行为将导致200年后人类灭亡，然后呢，全球将会陷入一个短暂的恐慌，也许是3天，也许是3个月，然后大家又会回复以往的生活，200年后的危机太遥远，既不能具体的看见，也不能产生实在的危机感。又比如说，比起历史上的一些重大事件，还是眼下生活中的一些八卦更带感，更让人乐在其中。
人类，就是这样的一种动物。我没有斥责，只是客观地描述了一种大脑的缺陷。
说回这部电影，我想能坚持看完的人不多。这正同我们的大脑缺陷有关。因为影片并没有讲当下的故事，而是已经快被遗忘的几十年前的生活，还是日本的生活。充满了古老的民谣，歌曲和舞蹈。
更要命的是他的内容。影片长达2个多小时，但内容并不多，音乐不激昂，剧情也不跌宕，就像是描写日常生活的四格漫画。
如果有人要对我说，这部电影很无聊，简直看不下去啊，我也反驳不了。不过，看在黑泽明的面子上，应该没人敢这样说吧。你说大师的电影不好，大师依然是大师，而你就是没品位的家伙。实际上，即便看不懂大师的电影，也确实不能说那就不好，因为大师的作品是用心雕琢的，只要是倾注了心血的东西，那就绝不同于无良心的圈钱之作。
就像你喜欢足球，但朋友却送给你篮球，你可以说这个礼物不太好，但却不能说篮球不好。
黑泽明的这部电影也是这样。
这是我看的第二部黑泽明的电影，第一部是《生之欲》。有些巧合，这两部竟然都在讲活人对死的感受。
谈论死，对日本人来讲，好像是一件轻松平常的事，但在中国，却是一种禁忌，一种诅咒。在好几次的庆生会上，百闲先生都拿自己的死来开玩笑，学生们听后皆开怀大笑，甚至一次学生们还表演教授的葬礼给教授看。先生最后卧病在床，几个学生守在门外，他们还开心地像学生时代那样举杯共饮。
这在中国是不可想象的。
就我接触的生活来说，对一个重病将死之人说死，遗愿等等字眼是大不敬，会招惹众怒。对一个患了癌症，不久于人世的人，要千方百计向他隐瞒病情，并说这是小病，你一定会好起来的。我和一个高中同学是同年同月同日生，我们经常一同庆生。在一年的生日聚会上，我开了一个玩笑说，我们同一天生，却不知道谁会先死呢？结果，当时就被另一个同学狠狠教训了一顿，在这个时候，你怎么能说这样晦气的话呢。不吉利！
也就是说，在我们通常的认识里，死都是不吉利的，但在这部电影里，死却变成了小孩子藏猫猫的游戏。在《生之欲》里，黑泽明表现了一种对死亡拒绝的态度，但到了这部《袅袅夕阳情》里，死不死已经无所谓了，他更强调的是要真诚，坦然，保持童真和趣味去生活。
影片除了表现了对死的态度外，还表现了浓浓的师生情。影片的时间跨度很长，但是他们的情谊好像一点儿也不受时间的影响。这真令人羡慕。这背后需要一种文化来支持。比如他们聚会的时候，总有说不完的当年的趣事，有可以一起传唱的歌曲，一起朗诵的童谣，还有一支可以一起跳的舞。这种共通性把人连了一个整体。这让我想到了我和朋友们的聚会，我们像过去一样聚在了一起，却因为生活各自变了样，不再是曾经学校里彼此相似的人，大家聚在一起，却各自拿出手机刷屏。
有时候我觉得，百闲先生受到了学生太多的恩惠了，但从学生们幸福的表情上又会发现，他们从百闲先生那里得到的更多。当学生的子女，以及他们子女的子女给老师庆生的时候，尊师重道的文化就已经得到了最好的继承。
听说百闲先生确有其人，这让我羡慕不已了。这是我最向往的师生关系。
PS: 看这样节奏超慢的电影有一个好处，你可以在影片的空隙中想起很多事，就像跑步一样。
有这么一个说法，人只关心眼下的事。比如说，哪怕现在上帝出现告诉人类，你们现在的一些行为将导致200年后人类灭亡，然后呢，全球将会陷入一个短暂的恐慌，也许是3天，也许是3个月，然后大家又会回复以往的生活，200年后的危机太遥远，既不能具体的看见，也不能产生实在的危机感。又比如说，比起历史上的一些重大事件，还是眼下生活中的一些八卦更带感，更让人乐在其中。
人类，就是这样的一种动物。我没有斥责，只是客观地描述了一种大脑的缺陷。
说回这部电影，我想能坚持看完的人不多。这正同我们的大脑缺陷有关。因为影片并没有讲当下的故事，而是已经快被遗忘的几十年前的生活，还是日本的生活。充满了古老的民谣，歌曲和舞蹈。
更要命的是他的内容。影片长达2个多小时，但内容并不多，音乐不激昂，剧情也不跌宕，就像是描写日常生活的四格漫画。
如果有人要对我说，这部电影很无聊，简直看不下去啊，我也反驳不了。不过，看在黑泽明的面子上，应该没人敢这样说吧。你说大师的电影不好，大师依然是大师，而你就是没品位的家伙。实际上，即便看不懂大师的电影，也确实不能说那就不好，因为大师的作品是用心雕琢的，只要是倾注了心血的东西，那就绝不同于无良心的圈钱之作。
就像你喜欢足球，但朋友却送给你篮球，你可以说这个礼物不太好，但却不能说篮球不好。
黑泽明的这部电影也是这样。
这是我看的第二部黑泽明的电影，第一部是《生之欲》。有些巧合，这两部竟然都在讲活人对死的感受。
谈论死，对日本人来讲，好像是一件轻松平常的事，但在中国，却是一种禁忌，一种诅咒。在好几次的庆生会上，百闲先生都拿自己的死来开玩笑，学生们听后皆开怀大笑，甚至一次学生们还表演教授的葬礼给教授看。先生最后卧病在床，几个学生守在门外，他们还开心地像学生时代那样举杯共饮。
这在中国是不可想象的。
就我接触的生活来说，对一个重病将死之人说死，遗愿等等字眼是大不敬，会招惹众怒。对一个患了癌症，不久于人世的人，要千方百计向他隐瞒病情，并说这是小病，你一定会好起来的。我和一个高中同学是同年同月同日生，我们经常一同庆生。在一年的生日聚会上，我开了一个玩笑说，我们同一天生，却不知道谁会先死呢？结果，当时就被另一个同学狠狠教训了一顿，在这个时候，你怎么能说这样晦气的话呢。不吉利！
也就是说，在我们通常的认识里，死都是不吉利的，但在这部电影里，死却变成了小孩子藏猫猫的游戏。在《生之欲》里，黑泽明表现了一种对死亡拒绝的态度，但到了这部《袅袅夕阳情》里，死不死已经无所谓了，他更强调的是要真诚，坦然，保持童真和趣味去生活。
影片除了表现了对死的态度外，还表现了浓浓的师生情。影片的时间跨度很长，但是他们的情谊好像一点儿也不受时间的影响。这真令人羡慕。这背后需要一种文化来支持。比如他们聚会的时候，总有说不完的当年的趣事，有可以一起传唱的歌曲，一起朗诵的童谣，还有一支可以一起跳的舞。这种共通性把人连了一个整体。这让我想到了我和朋友们的聚会，我们像过去一样聚在了一起，却因为生活各自变了样，不再是曾经学校里彼此相似的人，大家聚在一起，却各自拿出手机刷屏。
有时候我觉得，百闲先生受到了学生太多的恩惠了，但从学生们幸福的表情上又会发现，他们从百闲先生那里得到的更多。当学生的子女，以及他们子女的子女给老师庆生的时候，尊师重道的文化就已经得到了最好的继承。
听说百闲先生确有其人，这让我羡慕不已了。这是我最向往的师生关系。
PS: 看这样节奏超慢的电影有一个好处，你可以在影片的空隙中想起很多事，就像跑步一样。
9.5/10长镜头和剪辑真的很见功夫。根据日记所改成的糖葫芦式的故事设置恰到好处。香川京子近30年之后再度参演黑泽明电影。除此之外，看到这样一部职业生涯的最后的作品，觉得什么都不用说了。
聚会那场戏，让我想起消防员的舞会。黑泽sama的调度是绝对西式的
无需多见复多求，且唱一曲归途上，此时此处此模样。老顽童段子手，想起另一外隔海这边的李翰祥。
感觉像是老年人自吹自擂，宁静致远可能确实是年轻人理解不了的美学，不过其中展现的跪舔方法足以让小职员受益终生。PS我小学时有份流传肾广的星史郎资料上说这是他的最爱电影，这究竟是为什么？
开场的风趣淡雅就予我强烈的夏目漱石之感，果然原型内田百闲曾师从夏目，因此他爱猫大概受益于《我是猫》，而几个学生的形象或许不无《心》、《哥儿》的影子吧；耄耋老人梦见孩童游戏，和暮年的伯格曼有无共通呢？
从单纯的时间线来看，黑泽明最后的作品是这部《袅袅夕阳情》，而并非那部被人时常提及的《梦》。本片的内容与黑泽明处女作《姿三四郎》类似，都是讲述师生之间的故事，这样的一个呼应，形成了一个完美的闭环。大抵是黑泽明本人在晚年享受了日本电影届巨大的尊崇，因此，最后一次用镜头说话便选择了这个颇有自指倾向的题材，完成了一份另类的自传。学生视角的选取其实在一定程度上消解了黑泽明许多作品中的说教意味，使观众有了一个完美的代入身份，得以去体会教授的魅力，而不为那絮絮叨叨的话语所感到厌烦。在前半段，电影趣味是极高的，在大师级的镜头运动与构图设计中，整个调度与教授的气质极为契合，最终在第一次聚会时达到高潮。但而后寻猫的段落有些过长了，大量情感戏份的出现，令人有煽情的感觉，好在最后的返璞归真又将电影拉来回来。
片尾那瓶酒在日本和剧组喝过，那天晚上是杀青前夜，第二天只有最后我加的几场过场戏和海边补拍，任务难度几乎为零，所以大家喝的烂醉，要带回去的零食和酒也拿了出来，看到马上想起了这段，很难忘。本片讲一个老教授退休的故事，主角的演员调一调会好很多，毕竟讲的是一个受人爱戴的教授，而我全片看下来没有发现这个人过人的魅力，戏还是好看的，黑泽明到老还是那么虎虎生风的。
画面还是如油画般美丽。在影片里黑泽明一如既往地继续着对与生命的思考，没有《梦》的痛苦与绝望，取而代之的是对于生命的了悟。《未休矣》是大师最后的绝唱，1998年大师辞世，享年88岁，在去世之时尚有多个计划尚未完成。
黑泽明八十三岁高龄，已进入一种超脱的境界，无意编造一个故事去迎合观众，而是只以一个老人闲适的心境，将晚年趣事人生感悟娓娓道来。电影最后，内田教授做了一个梦：梦见自己又回到孩提时代，在和好多孩子在捉迷藏，孩子们不断问：“好了吗？”他却一再回答：“不，还不行！”
第一次摩阿陀会时，全部都是男士，就连师母也无权参加；到了第十七次，妇女上席了。这个细节从侧面展示了日本现代化的发展。
黑泽明的谢幕之作，“最后”的意味非常鲜明。片尾，梦中的夕阳如火烧，儿童的游戏被晚景打断。孩子望着晚霞，字幕徐徐升起，“准备好了吗？”“还没！”回答空旷得回响。黑泽明集中最后的力量，表达了自己在老年体悟到的人生境界。但不得不说，表现得过于一厢情愿，片中诸生百事不做，只是众星捧月，如信徒般环绕老师的关系，或许黑泽明在他与他的西方追随者卢卡斯、科波拉、马丁斯科塞斯等人的交往中体会过，却实在不是世间常情。回想一下，没有三船、志村乔和仲代达矢的黑泽明，我一部都不喜欢。也难免设想，如若志村乔彼时还在世，出演这名教授，大约我也会感动落泪吧。再见，黑泽明。谢幕已毕，不喊安可了。
7/10。一切伤痛皆由流逝的时间所抚平，被空袭所惊吓也在热闹的师生吃肉宴中湮没。几场庆祝会体现了深厚的情景刻画功底，众人边相互奉承、笑得前仰后俯，边打起节奏跳舞助兴、歌词批判日本战后社会，故事结束于个体生命回归原点，临死梦见童年时玩捉迷藏说“还没好”，天边火红的晚霞仿佛天堂迎接灵魂。
伴着许多疑惑看完。查了下原型内田百闲（1889-1971），辞职时是1933年，而电影提示的第一个时间点却是十年后的1943年，45岁时也不会存在30年教龄；第一次摩阿陀会纪念61岁设置在战后一年的1946年；以第十七次即77岁生日当夜结束。一切巧合都指向导演自身经历，也许是在憧憬这样的闲适，まあだだよ…
这是我最喜欢的电影!
返璞归真，大巧若拙。犹如明清小品文一般，清新自然有趣，关键是有一个着实有趣的中心人物存在，从为盗贼写的偷盗路径到为一只猫唏嘘感慨，再到梦中捉迷藏一般的童年追溯，生活态度在影响着一代又一代学生：学为人师，行为世范大抵如此，桃李不言下自成蹊诚不欺人。
まあだだよ（Madadayo）“你们可以找一些真正喜欢的东西，找一些你们能够铭记的东西，当你们找到后，你们要努力地把它铭记于心，那时，若你要得到这宝藏，定要经过一番努力的。若你们用心地钻研，这会成为你们的终生职业，那是你们真正的宝藏。” まあだ かい(Mahda-kai)？!
片中的这种互相珍视互相扶持的师生情现实生活中很难觅到，几乎已经像是传奇一般的所在，通过捉小偷、生日宴、寻猫咪三个故事串起来主要人物的性情灵魂。大学毕业后我有多久没有再去拜访过老师？我怀念学生时代那廖廖几位值得永远尊重的恩师。
猪脚老爷子挺可爱，但黑泽明老毛病又犯了～用力过猛外加穷教育人
李银河曾经在给王小波的悼词里借用了三岛在「丰饶之海」里描绘过的一个轮回生命“每到18岁就死去，投胎到另一个生命里。这样，人就永远活在他最美好的日子里。他不用等到牙齿掉了、头发白了，人变丑了，就悄然逝去。”而先生好像永远都活在十八岁以前的时光里啊。
“超我”让我们去追逐梦想、牺牲自我，但只有“本我”才能让我们下降，成为大地上合格的居民，为天气的变化而感叹，为猫的失踪而悲戚……对于一个敢于承认自己软弱的人而言，他永远都没有准备好的时候。