波拉特

       什么叫文明，什么叫文化，什么叫涵养，统统是人类定义之下的屎尿屁。
    哈萨克斯坦其实只是个马甲，关键在于美国自认为自己是世界文化的中心，象征着当代文明的最高点，公民涵养也是无可厚非的No.1
       波拉特象征着纯朴直爽，象征着谦虚好学，象征着忠贞不渝。
    波拉特因为认为女人没有权利对性进行选择，被陪驾说教一番，可后来遇上的那几个年轻人证明谁不渴望有个女人作为奴隶，是啊谁不渴望啊。
    波拉特对恐怖分子毫无保留的痛恨支持着美国的反恐战争恰恰描述出美国在这个问题处理上的手腕化，目的化，把为民除坏做成了蓄意破坏，再通过马歇尔计划二代满足美国贪婪的胃口。
    对于同性恋的话题，从事后那个牛仔经理的上诉更揭露了美国人表里不一的行为准则，虚伪！！
    波拉特讲究干净，他洗脸，洗衣服，只是不懂得如何冲马桶。当他捧着那口袋屎的时候，其实是抱着一颗“不要乱来，不要把别人家弄脏，要按这家主人的方式处理，我要学习不同于自己国家的方式”的谦虚谨慎好学的心态，只是被那些“高贵”的人们，认为恶心。其实放眼美国这几年在各个战场上的作为，哪不是脱了裤子拉，穿上裤子走啊。
    别看他满嘴世俗眼里的污言秽语，其实他很专一的，他虽然对Pamela Anderson一见钟情，可他也害怕自己的老婆会把自己的小弟弟咔嚓。当他听说老婆死之后才又非常之勇敢的为爱付出。虽然他的爱过于放肆，过于幻想，过于泛滥但也总比家里红旗不倒外面彩旗飘飘的“绅士”们要对爱情更懂得正视吧。
    他的行为种种好笑，只不过人类站在所谓的高处，如果把看做一面镜子，就会发现被笑的是自己，是自己的言不由衷，是自己的表里不一，是自己的贪得无厌，是自己的朝三暮四，是自己的以貌取人。
     所以我崇拜波拉特，我希望回归那片纯朴，那片自在，那片不用遮掩的嬉笑怒骂。
    所以我拒绝文明拒绝文化拒绝涵养，因为那只是脆弱自傲的人类用来伪装自己的屎尿屁

这部片子是去年看的，当时的欧洲的报纸都在报道这部片子，不仅仅是为其夸张恶搞之内容，更是为了Sacha在做宣传时候的服装。这部片子里充满了对一切comfort zone之外的尽力嘲讽，从犹太人，同性恋，性，种族到女权主义，一切在西方世界里忌口的东西在电影里都毫无掩饰的尽情嘲笑。老实说，一开始就觉得里面的搞笑太gross,但后面感到所谓的自由世界也和中国一样，处处是暗礁。通过这部片子，我去看了Sacha的Ali G show，觉得这是他的一贯风格，用装疯买傻的形式来嘲讽社会；不过因为他也有犹太人的血统才能这样无所忌讳，加上剑桥的教育更让他的节目与一般的stand-up comedy show区分出来吧。今天不知道为什么突然想到这部片子，所以也推荐一下吧。

  《波拉特》是如此邪恶的一部电影，充满了恶趣味和低俗的“屎尿屁”笑料。可以轻而易举激起无数人的咒骂，民族主义者正义凛然的为犹太人，吉普赛人愤愤不平；国际主义者痛斥美帝主义蓄意抹黑哈萨克斯坦的国家形象；人道主义者为同性恋和女权主义者冲锋陷阵。评论里甚至有些人感同身受的说：“我是哈萨克族的人，我的感情受到了极大的伤害。”《波拉特》赢了，认真你就输了。殊不知男猪脚科恩本人就是犹太人，目前情绪稳定。

  《波拉特》是伪纪录片的形式，当然片中的哈萨克斯塔是个“乌有之乡”，那个全国第六的主持人也是不存在的，甚至那口音浓重的哈萨克斯坦语其实是伊朗话。萨沙·伯龙·科恩实际上是美国知名的脱口秀主持人，如果放到国内，应该待遇和宋祖德差不多，万人唾骂的情形可以想象。不过片中跟萨沙·伯龙·科恩对戏的美国民众全都蒙在鼓里，甚至电影公映后，很多人提起诉讼。比如牛仔大会的那个经理，在种族主义情绪泛滥的德州，“波拉特”结结实实的扇了他们一个大嘴巴，不知道原告的诉讼词是什么，是恶意诽谤还是侵犯隐私。

  “波拉特”告别乡老，带着母鸡在美国横冲直撞，当街拉人亲嘴，SY，在运河里洗内裤，马桶里洗脸，向艳星求婚……看起来像是港产“无厘头”电影里作贱自己取悦观众，可是笑了过后都不怎么是滋味儿：这孙子指桑骂槐呢吧？所有人都巴望着波拉特自取其辱，无地自容。结果他却荣归故里，给相亲们讲述着他抽老美大嘴巴的故事，专抽高高在上，专抽自以为是，专抽优越感。

  美国人无时不刻的对外进行着文化输出，好莱坞，格莱美，普利策，反恐，人权……在他们眼里世界就应该是这个样子，天经地义。中国人在国际上的影响力和话语权越来越多后，也好不到哪去。如果波特拉为了为了建设伟大的祖国哈萨克斯坦而学习中国文化，却拿饺子喂狗，估计爱国人士早就群起攻之，抵制哈萨克斯坦了。波特拉这号人，放哪都不招人待见。在美国那就是人道主义救了他，在中国就是和谐社会救了他。但没人会觉得这是文化冲突的问题，在他们眼里，波特拉以及他的哈萨克斯坦压根就没有文化。互相指责文化入侵，文化冲突只是先进文明的事。

  李白酒醉金銮殿，命大太监高力士提鞋。那是作为文化潮流的先锋为体制所宽容，甚至是推崇，意为放荡不羁。但如果李白到了蒙古大汗的帐篷里，还是学乖点练练骑马打架吧，练好了大口喝酒，大块吃肉，睡羊膳味的姑娘。练不好嘴皮子就会被割下来烤着吃。但李白到那里都是没有恶意的，有恶意的是不同的文明之间。先进文明和落后文明的定义都是由胜者书写的，历史上所谓的先进文明被落后文明入侵不是一次两次，中有天朝上邦被部落蛮夷的蹂躏，西有挥舞在欧洲大陆的“上帝之鞭”。不提文明发展，单从民族性来说。游牧民族善骑猎，以骑兵攻城见长；中原民族善农耕，以步兵筑城见长。二者归一，一个很有意思的例子是：五胡乱华时期，胡夏赫连勃勃建统万城，巡工时命工匠用铁锥凿墙，不能钉入一寸，该工匠死。能钉入一寸，筑城工匠死。

  中西方的文化差异也很有意思，都各自以为自己高高在上，自以为是，极具优越感。拿国骂来做例子，中国人喜欢到处X别人妈，辈分上了一个台阶，有居高临下的优越感。而如果X到美国人头上，他们就不以为然，觉得那是你们的人身自由，美国人在《美国派》《六人行》……里边都拿过好友的老妈做幻想对象。美国人喜欢直接的对立关系，比如f**k you，或者对方的切身L伦行为,比如:motherf**ker。所以中美交流一个很美好的模式就是，美国人的大侄子去招惹北京姑娘，得到回应：X你大爷。美国人含泪，孩子终于懂事了；中国人去招惹美国姑娘，得到回应：f**k you，中国人含泪，却之不恭。

  所以不必嘲讽波拉特，因为波拉特也在嘲讽着对方。因为这是波拉特们的高高在上，自以为是和优越感。如果布拉德皮特有朝一日为了人道主义援助哈萨克斯坦传播美国文化。波拉特的贫民窟也会对他嗤之以鼻：你长得这么帅，妹妹肯定也漂亮可人，你为什么不娶她而是找了个大嘴叉子的浪荡妇？你媳妇一个老娘们家家的，不好好在家洗衣做饭奶孩子，全世界的到处跑丢哪门子人？你这人怎么这么没有规矩，第一次来就两手空空，用你媳妇的奶做的奶酪呢？

美国人就是十足的法西斯

这部电影的名字十分值得一提，长得吓人；《Borat》只是简称。加上副标题后是：《Borat: Cultural Learnings of America for Make Benefit Glorious Nation of Kazakhstan》
   把这部电影当作恶搞的类型片是我的初衷，刚看完电影的时候我也是这样感觉到的。无他，唯黑色幽默而已矣。后来渐渐觉察出里面的暗藏的意味，我有点严肃的意识到，里面似乎有丑恶的意识形态。
美国人有妄自尊大的英雄情结，坚信他们注定要拯救全人类。我对美国人的所有的印象大抵都可以从这个发展出去。
《Borat》是以反讽美国文化为出发的，但是里面丑恶的拯救情结却丝毫没有因为这个中心被掩饰起来；反而，借由这个冠冕的中心，里面的那种高傲的嘴脸把反讽这个主题也烘托得更像是表现美国人的一个高姿态，他要把自己身段放低一点，更靠近我们这些在他下面的、他看起来很可怜的人。
不过也很难说，反讽这个东西很难搞。过了就矫情了，不明深意的人可能信之以为真。
比如我，就坚持，这是部反讽过头——起码不能让我信服的电影。
影片一开始就可以被我用作说辞。
borat介绍的库赛——乌兹别克斯坦的小村庄里，村民不是乱伦者就是强奸犯，borat的妹妹是全国第四的名妓（还有奖杯），弟弟是残疾，母亲43岁是全村最老的老人，老婆是悍妇，奶子下垂到和屋子里站着的母牛一样。
并不是说电影中的所有事物都要真实有据。我的意思是，这样的夸张从美国电影看到，不像反讽，而像嘲讽。
如果可以，我愿意借电影中的情节嘲讽美国人一番。（可能这也是导演的初衷）
1 Borat刚到美国，和每一个纽约路人打招呼，所有人避之不及。
2美国人得意的冷幽默很不是那么回事。电影里有个教授Borat典型美国幽默的人介绍了一种在美国很流行的笑话“Not Jokes”，说白了就是在句末慢慢吞吞的加一个大声的“Not”（我都不想举例……）比如你穿了兰衬衫，我要说“That shirt is black…..Not!”Funny 否？电影中的这个桥段结构很好，临近电影尾声Borat对他心中的女神——艳星帕梅拉•安德森拉说：I am not attracted by you any more!~Not.这个真的很妙……
3 自诩为女权主义者瞧不起女艳星，言语中的不屑，好像她们是比男人更卑微的人。
街头游行的同性恋对Borat最亲近，没有偏见。
4 商人势利。（这个恐怕是全世界上商人的总体形象）
5 对borat唱的哈萨克斯坦的国歌喝倒彩。尽管那个国歌确实很好笑，特别是Borat用美国国歌的语调唱出来。歌词是：哈萨克斯坦是世界上最伟大的国家，其他的国家都是娘娘腔在统治。哈萨克斯坦的钾出口第一，其他中亚国家都需要我们的钾。哈萨克斯坦是世界上最伟大的国家，其他国家都是同性恋的家园……我没有考证这个是不是真的是哈国的国歌。这个歌还出现了两次，另一次是在电影的最尾声。恐怕美国人最在意的是，他们觉得美国才是世界上最伟大的国家。
6 黑人对borat也很亲近。而黑人并不太得到美国白人的亲近。
7 那个基督教宣讲会很可笑。如果把里面的演员换掉，在中国就是法轮功。

Borat的自己的笑料也很多，如果你单纯的希望看笑话，这部电影应该是不错的选择。
影片最后，导演安排了一个大总结，从Borat的口中说出来：我学到如果你追逐一个梦想，特别是有塑料假胸的人，你会错过眼前真正美丽。这样说你可能不懂，这句话是有影射的：在电影中，Borat最终看透了他本来的艳星女神的虚伪，爱上了一个黑人大肥佬~（这女的真的是……）
影片如果分散讲起来，有很多很值得探讨的点。我也不可能一一说来。我愿意大家自己亲自观影，做出自己的评判。
最后，Borat也不忘嘲讽一下美国的流行文化，顺便也嘲讽了我。
他对着镜头说：他（Borat的邻居）还是个混蛋，我有了iPod，他只有Mini iPod。人人都知道那个是给女人用的。
我也用mini，并且和里面那个混蛋邻居的那个一样是蓝色的。俄……

PS：
1 影片本身的噱头也很多。详见http://www.douban.com/subject/1870044/
2 我第一次知道Borat是在MTV Video Music Awards 2006里，里面主演Sacha Baron Cohen和Justin的对谈我基本上没有听懂……
3 我身边的朋友，我愿意拷给你看。我觉得值得一看。不像《Babel》，这个我绝对不会推荐你的……

    很久以前看过一套美国电视节目，叫“X”什么，记不住了，节目的形态大致是恶搞+真人秀+偷拍，每期节目都请一大堆现场观众来和主持人一起比X的手势，所以我记住了一个X。而真正的节目主点是播放主持人扮装成各种各样的人去整人然后偷拍的情行，比如有时候主持人会扮演成一个相亲者，去和姑娘们相亲，然后状况百出，或过于粗鲁，或过于紧张，然后姑娘们做出的各种自然反映都被偷拍了下来，再然后拿到节目上播，被偷拍的人们也会被请到现场，与观众们一起尖叫、欢笑、鼓掌……

    美国人好像挺好这口的。

    所以在我看来《波拉特》就是“X”的升级换代，只是这次前因后果叙述得完整些，故事情节连续些，料放得多些，玩得猛些，但是换汤不换药，我一直觉得这位波拉特就是当年那位“X”的主持人，那哥们儿经常幻化成各种形象出来见人，而且老外们又都长得差不多，so...嗯嗯。

    《波拉特》又名：《波拉特：哈萨克斯坦人的美国学习旅程》、《波拉特——为了建设伟大的祖国哈萨克斯担而学习美国文化》等等，从名字中就可以看出，这片子在走边缘路线，而且是奔着得奖去的。

    影片确实很边缘，被偷拍的也尽是些边缘人物或团体：犹太人、女权组织、黑人、同性恋、吉普赛人、极端宗教份子、妓女……

    但这部影片其实根本没有立场，既不站在强势一面，也不倾倒于弱势群体，完全中立。所以影片上映之后才会有弱势群体声讨反对，而强势的一面才会一笑置之或者大力追捧，这是完全合情合理的：弱势群体要的是关注，而强势的一面总要表现得宽容，不管实事是不是真宽容。

    一切矛盾、冲突大概都来源于不了解。而不了解可以赖语言不通、文化差异方面，甚至可以赖到上帝身上去：当初为什么要毁了巴别塔、搅乱人类的语言？可是上帝也会怕啊，如果人类齐心合力建成巴别塔上帝将会被拉下神坛。所以宽容并不是人类甚至是神类的本性，相较之下误解可能来得更重要些，所以波拉特在美国状况百出并不是反映哈萨克斯坦落后无知，美国人并不用沾沾自喜，如果反过来一个美国人去哈萨克斯坦学习依然会状况百出，因为不了解，也不想真正去了解。

    因此波拉特也并没有通过学习了解美国，他根本就没顾得上学习，他在美国完全我行我素，以自我的方式行事，所以他带回过国的不过是iPod和mini iPod、恨犹太人变成恨基督教，这些只是表面上的东西，实质并没有任何改变，一种根深蒂固的东西让大家都抢着去说话，可却不愿意听别人在说些什么，这东西大概是在巴别塔倒下的时候上帝赐予给人类的。

    而《波拉特》获奖大概是给各方面都找到了一个出口，不论是弱势的声讨还是强势的宽容，之后，大家还是该干嘛干嘛，还是甭琢磨世界大同天下为公这件事了吧。

用荒诞现实主义的手法调侃了一系列社会问题。可以让你抽筋地笑，尴尬地笑，会心一笑。大量的限制级图像对于成人心灵的伤害和儿童一样大。除了少儿不宜，观看本片时请勿进食、谈恋爱……就像在如厕的时候不能做的那些事一样。