量子
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剧情介绍
惩罚公园电影免费高清在线观看全集。
70年代初，随着越战升级以及国内抗议声音日隆，尼克松总统启动了50年代制定的麦克伦国内安全法（McCarran Act）以应对国内的紧急事故，并建立秘密的隔离营，它可以不经国会的批准甚至不经任何审判也不需要任何证据就可以直接将那些反战分子、激进分子甚至和平主义者投进监狱。在加州西南方的广袤的沙漠中，就有这样的隔离营，在隔离营里的犯人必须穿越沙漠，到达大熊山国家公园附近的基地“惩戒公园”，如在限定时间内不能到达，面临的是钳闭关禁和惩罚……致命弯道1宝山之歌米小圈上学记2镀金盛夏第一季临时保姆2功夫兔与菜包狗第二季恋战冲绳粤语版贫民英雄德云社张九龄王九龙相声专场石家庄站我的爸爸是森林之王大丹麦狗马默杜克非爱不可葛底斯堡27套礼服小贾回家耶稣受难记情怀九月天死亡列车正视青春期性问题晒后假日警察故事3：超级警察魔幻时刻旧伤2014豪姬幽长周末挖掘分分见喜(原声版)2005年中央电视台春节联欢晚会苍穹浩瀚第三季封神外传之雷震子马耳他攻防线电竞杀手新龙门客栈2024再见瓦城母性刺儿头独立候选人最爱·你泰国野生猫科诡森灵富贵兵团梦差人镇北烽火
70年代初，随着越战升级以及国内抗议声音日隆，尼克松总统启动了50年代制定的麦克伦国内安全法（McCarran Act）以应对国内的紧急事故，并建立秘密的隔离营，它可以不经国会的批准甚至不经任何审判也不需要任何证据就可以直接将那些反战分子、激进分子甚至和平主义者投进监狱。在加州西南方的广袤的沙漠中，就有这样的隔离营，在隔离营里的犯人必须穿越沙漠，到达大熊山国家公园附近的基地“惩戒公园”，如在限定时间内不能到达，面临的是钳闭关禁和惩罚……致命弯道1宝山之歌米小圈上学记2镀金盛夏第一季临时保姆2功夫兔与菜包狗第二季恋战冲绳粤语版贫民英雄德云社张九龄王九龙相声专场石家庄站我的爸爸是森林之王大丹麦狗马默杜克非爱不可葛底斯堡27套礼服小贾回家耶稣受难记情怀九月天死亡列车正视青春期性问题晒后假日警察故事3：超级警察魔幻时刻旧伤2014豪姬幽长周末挖掘分分见喜(原声版)2005年中央电视台春节联欢晚会苍穹浩瀚第三季封神外传之雷震子马耳他攻防线电竞杀手新龙门客栈2024再见瓦城母性刺儿头独立候选人最爱·你泰国野生猫科诡森灵富贵兵团梦差人镇北烽火
长篇影评
1 ) 惩罚乐园
Punishment Park，这个公园真太冷。乃一部 Pseudo 记录片。恶评如潮，禁播经年。也不是没有道理，虽然拍的好看刺激，但确实有失公允，无法服众。而其实它既冷且热，不单反文化分子用即兴手法演出与官僚机构的场场口角抗争，惩罚公园实是一个玩尽杀绝比BR法更极端的一个死亡陷阱，被判刑的"criminal"要穿行几十里的沙漠，到达终点国旗所在地，但这不是劳动改造锻炼筋骨如此简单，因为在全无供养的情况下沿途更要受到军队警察的剿杀。若是好运到达终点又如何呢？等待的只是被一网打尽，这个公园还很绝。
2 ) 表现视角下的真实
表演不能带来“真实”。
影片则使用了“纪实”手法，一改表演的本质难题。也就是说，通过“纪实”将表演转化为了表现——真正的问题不是呈现在画面上的匪夷所思的夸张，而是它打破了表演所预设的一种视觉逻辑，即通过人物表演来演绎一个故事。此处不再涉及故事而是升入到情感（emotion）的层面。就是说，这个故事是否真实并不重要，重要的是它所传达出的表达讯号——与威权的对抗。
这样，具体的叙述真实性，便退居次要地位。情感的形式，才从人物、故事的陈杂中凸显出来。于是，观影的主要对象就不再是故事而是故事背后的本质——真实。这样看来，本片在方法上的尝试，非常有价值，而且也很有趣。
影片则使用了“纪实”手法，一改表演的本质难题。也就是说，通过“纪实”将表演转化为了表现——真正的问题不是呈现在画面上的匪夷所思的夸张，而是它打破了表演所预设的一种视觉逻辑，即通过人物表演来演绎一个故事。此处不再涉及故事而是升入到情感（emotion）的层面。就是说，这个故事是否真实并不重要，重要的是它所传达出的表达讯号——与威权的对抗。
这样，具体的叙述真实性，便退居次要地位。情感的形式，才从人物、故事的陈杂中凸显出来。于是，观影的主要对象就不再是故事而是故事背后的本质——真实。这样看来，本片在方法上的尝试，非常有价值，而且也很有趣。
3 ) 现实与虚构间的第三种语言
真实与谎言仅一步之遥，但这一步之内，架构起的这条桥梁又是什么呢？也就是说真实与谎言之间运转的语言系统是什么？彼得沃特金斯的电影似乎一直在讨论这个问题。《惩罚公园》中，一方面，他向我们交代了具体的时间以及历史背景；但另一方面，他又讲了一个匪夷所思的故事，让人不敢完全相信其真实性。在其后的传记片《爱德华.蒙克》同样如此。一方面纪录片式的拍摄；另一方面，又是意识流般的叙事。但是主人公之外谁又能清楚地知道他当时在想什么呢？语言中的这种矛盾让彼得沃特金斯的电影个性十足，但也不轻易让人接受。不过背负着这种矛盾的电影语言终究还是跳不出历时性与共时性的特征。因为正如维特根斯坦对“私人语言”的批判一样，完全排除公共性的语言是不存在的。这也就是说这种介于现实与虚构，纪录片与剧情片的语言毕竟还是传统电影语言的一种演化与变质而已，它的对象与表达系统仍然传统。
具体来看这部影片中的电影语言的特点。暴力性是最明显的。暴力性并不仅仅是指导演所讲的故事中充斥着一种由某种权力产生并且为维护这种权力并行的一种力量，电影语言中它还包括导演的叙事摒弃掉了或者说大大改变了传统的电影语言从而给观众造成了一种理解的障碍。《惩罚公园》中的故事的暴力性毋庸置疑，同时叙事的暴力性也是有目共睹的。沃特金斯的这部电影与帕索里尼的《索多玛的120天》有异曲同工之妙。首先，它们共同探讨的都是权力及其延伸而来的暴力；其次，前者在电影中加入大量闪回，倒叙来改变叙事节奏。后者则是大量的大胆而让人心惊的镜头来改变观众对电影的带入感。主题与拍摄方式的共同的暴力性均让这两部电影在放映之初引起轩然大波，也许观众对于新的电影语言的接受还是要有一个过程的。
《惩罚公园》电影语言的暴力性是基于对权力的暴力的自卫而产生的。马尔科姆.X说“出于自卫目的的暴力不应该称为暴力，而应该叫做理智。”这里，这部电影的电影语言的第二个特性就很重要了。那就是理智性，因为如果没有了这一点，这部电影充其量只是一部先锋实验电影：一味发泄，一味控诉，但就是不思考。经验只是知识的起源，理性才是真理的裁判。沃特金斯在电影中加入大量法庭审判，原，被告间的争执。这就是这部电影要解构的权力概念真正所在。即使它严重影响了叙事的流畅性。台上是商人，法官，政府官员；是金钱，知识，是主流价值观的代表。台下是学生，失业者，社会活动家；是贫穷，是犯罪，是非主流价值观的代表。旁边是警察，是保护主流价值观的代表。在这样一个道德法庭的审判中，原，被告之间的权利完全失衡了。主流价值观的持有者们要维护的无非就是“道德"二字。如尼采所说的那种一开始使用强迫手段来使个人行为符合社会的利益，但强迫渐渐养成了一种习惯，形成社会的声音，也就是我们称之为良心的这种东西。而非主流价值观的持有者们要维护的无非就是“自我”二字。如克尔凯廓尔所言，生存本质上是一种自觉的追求，追求作为自己命运的自我。两种不同价值观的碰撞同电影拍摄的上世纪70年代的西方社会完全吻合。（这就是语言共时性的命运）。两种观点之外的旁观者是导演设置的一个重要符号，就是影片中的那位记者，同时也是所有银幕前的观众们。我们不满，我们抗议，但结果呢？也仅仅就能这样了。
70年代的世界电影所谓的“异端影像”层出不穷。《惩罚公园》《索多玛的120天》《发条橙子》......它们在电影语言形式上的革命性，内涵上的相通性，让它们独树一帜。它们都虚构了一个现实或者未来，但这个虚构的现实与未来，却比真实更真实。这不能不说是和人类本身的优越感，崇高感开了一个大大的玩笑。难么这种现实与虚构的落差，要怎样去填平呢？沃特金斯，帕索里尼们没有找到答案。
具体来看这部影片中的电影语言的特点。暴力性是最明显的。暴力性并不仅仅是指导演所讲的故事中充斥着一种由某种权力产生并且为维护这种权力并行的一种力量，电影语言中它还包括导演的叙事摒弃掉了或者说大大改变了传统的电影语言从而给观众造成了一种理解的障碍。《惩罚公园》中的故事的暴力性毋庸置疑，同时叙事的暴力性也是有目共睹的。沃特金斯的这部电影与帕索里尼的《索多玛的120天》有异曲同工之妙。首先，它们共同探讨的都是权力及其延伸而来的暴力；其次，前者在电影中加入大量闪回，倒叙来改变叙事节奏。后者则是大量的大胆而让人心惊的镜头来改变观众对电影的带入感。主题与拍摄方式的共同的暴力性均让这两部电影在放映之初引起轩然大波，也许观众对于新的电影语言的接受还是要有一个过程的。
《惩罚公园》电影语言的暴力性是基于对权力的暴力的自卫而产生的。马尔科姆.X说“出于自卫目的的暴力不应该称为暴力，而应该叫做理智。”这里，这部电影的电影语言的第二个特性就很重要了。那就是理智性，因为如果没有了这一点，这部电影充其量只是一部先锋实验电影：一味发泄，一味控诉，但就是不思考。经验只是知识的起源，理性才是真理的裁判。沃特金斯在电影中加入大量法庭审判，原，被告间的争执。这就是这部电影要解构的权力概念真正所在。即使它严重影响了叙事的流畅性。台上是商人，法官，政府官员；是金钱，知识，是主流价值观的代表。台下是学生，失业者，社会活动家；是贫穷，是犯罪，是非主流价值观的代表。旁边是警察，是保护主流价值观的代表。在这样一个道德法庭的审判中，原，被告之间的权利完全失衡了。主流价值观的持有者们要维护的无非就是“道德"二字。如尼采所说的那种一开始使用强迫手段来使个人行为符合社会的利益，但强迫渐渐养成了一种习惯，形成社会的声音，也就是我们称之为良心的这种东西。而非主流价值观的持有者们要维护的无非就是“自我”二字。如克尔凯廓尔所言，生存本质上是一种自觉的追求，追求作为自己命运的自我。两种不同价值观的碰撞同电影拍摄的上世纪70年代的西方社会完全吻合。（这就是语言共时性的命运）。两种观点之外的旁观者是导演设置的一个重要符号，就是影片中的那位记者，同时也是所有银幕前的观众们。我们不满，我们抗议，但结果呢？也仅仅就能这样了。
70年代的世界电影所谓的“异端影像”层出不穷。《惩罚公园》《索多玛的120天》《发条橙子》......它们在电影语言形式上的革命性，内涵上的相通性，让它们独树一帜。它们都虚构了一个现实或者未来，但这个虚构的现实与未来，却比真实更真实。这不能不说是和人类本身的优越感，崇高感开了一个大大的玩笑。难么这种现实与虚构的落差，要怎样去填平呢？沃特金斯，帕索里尼们没有找到答案。
4 ) 笔记
彼得·沃特金凭借一己之力拓宽了“纪录片”的边界——或曰是剧情片的边界——使二者混淆难辨，最终起到动员群众努力介入社会现实，改变ZF政策的政治意义上的作用。纪录片通常被认作是对过去历史事件（国家的或个人的）的一种重建，立足于现代回望过去，被要求无限接近历史真相，然而创作者的存在本就是纯粹客观无法实现的最大障碍，而沃特金基于美国现状所进行的合理推测——“惩罚公园”的建立——是否也有部分可归属于“记录片”的范畴中呢？沃特金借重“真实电影”流派的技巧伪造对了这一场令人寒战的判罚的纪实，而片中自我暴露的摄制人员，从原先的与美国政府的合作态度，在历经“惩罚公园”的死亡之旅后，逐渐偏向同情囚犯们的立场，尤其在结尾处，全然抛却了中立的记录工作者的身份，在警棍如雨点般落在早已体力不支的年轻人身上后爆发出愤怒的呐喊，镜头辗转于这些声称维护国家安全、民众利益的警察半身，对局部细节的极端关注使摄影机本身成为了控诉的利器，倾泻情感的容器，由此，沃特金得以开展对摧残人性的资本主义最凶猛的攻击。似真似幻，亦实亦虚，加利福尼亚的荒漠是美利坚的抽象象征，也是人性与无情的国家机器殊死搏斗的寓言地带，但沃特金不信仰神话，他深知个人的弱小，也知暴力的无能——对双方皆是如此——在观影煎熬之时，观众也在受到自己良心的审问。
2022.10.21
5 ) 民间力量对政府肆无忌惮地“诽谤”-惩罚公园(美国版文革)
Peter Watkins - Punishment Park
彼得?沃特金斯标志性的“仿纪录片”中最著名的作品，BBC一直禁播到2005年，六、七十年激进主义电影中的难得佳作。
1968年的美国，反抗政府的情绪高涨：越南屠杀激起反战游行，马丁?路德?金的遇刺，黑豹党的出现，不公正的审判，直到麦卡锡法案的出台，规定政府可以在紧急状态时设置集中营，惩罚思想犯。
这部影片，根据当时的社会气氛，对未来作出了合理推想：把思想反叛的青年投入惩罚公园，要求他们在规定时间内到达终点，而这却是不可能完成的任务，终点处早已布置好了死亡陷阱。
这就是变相屠杀，美国历史上并没有发生，但是在别的国家，发生了不止一次。这部影片激起愤怒，因为民主国家不是法西斯。丹麦电视台曾对影片内容信以为真，事后不得不道歉。
正是这部电影激起的反对声浪，迫使美国政府不得不冷静下来，反思自己的政策与法案，约束政府权力，不要把整个国家变成集中营式的“惩罚公园”。
民主的进程绝非一帆风顺，时常要面对专制复辟的可能，就算美国也是一样。而允许民间的反对声音，允许民间力量对政府肆无忌惮地“诽谤”，恰恰正是民主得以维系到今天的关键力量。
10元包邮，多买八折，我的网店：
http://shop61179315.taobao.com/
彼得?沃特金斯标志性的“仿纪录片”中最著名的作品，BBC一直禁播到2005年，六、七十年激进主义电影中的难得佳作。
1968年的美国，反抗政府的情绪高涨：越南屠杀激起反战游行，马丁?路德?金的遇刺，黑豹党的出现，不公正的审判，直到麦卡锡法案的出台，规定政府可以在紧急状态时设置集中营，惩罚思想犯。
这部影片，根据当时的社会气氛，对未来作出了合理推想：把思想反叛的青年投入惩罚公园，要求他们在规定时间内到达终点，而这却是不可能完成的任务，终点处早已布置好了死亡陷阱。
这就是变相屠杀，美国历史上并没有发生，但是在别的国家，发生了不止一次。这部影片激起愤怒，因为民主国家不是法西斯。丹麦电视台曾对影片内容信以为真，事后不得不道歉。
正是这部电影激起的反对声浪，迫使美国政府不得不冷静下来，反思自己的政策与法案，约束政府权力，不要把整个国家变成集中营式的“惩罚公园”。
民主的进程绝非一帆风顺，时常要面对专制复辟的可能，就算美国也是一样。而允许民间的反对声音，允许民间力量对政府肆无忌惮地“诽谤”，恰恰正是民主得以维系到今天的关键力量。
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6 ) 以民主的名义赏给你毁灭的自由
在相当的条件下,有才赋的总是要被有财富的耍弄,因为在裁决者眼中,无能的没有是非判断力的公民是不会获得我们审判机构亲睐的,正因为你有才而遭至压制,更因为你的才情已超出统治阶级的限定范畴,所以让你抉择Prison or Punishment Park,以民主的名义赏给你毁灭的自由,正如那位尊敬的钉座于台上的老女人说的,她的子女是有教养的,是绝不会和台下满心异端的可怜孩子们混在一起的.如此这样的女人确实为生产Booth与MR.xiao quan的标准工具,果真,影片结尾处,当摄影记者将镜头推向一个"无辜的"一脸稚气的年轻士兵(谋杀案的执行者)时,他们直能蚌着眼遗憾地辩解"No,No,No,It`s not~~",------"NOT a Game,NOT a Accident,NOT a Not~~~~~~"
Bullshit!oh TMD God,Game never over.
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政治是狗娘
狠！！！！
非常好！不出意外，应该是我今年新看的最好的电影了
play in the park with those who designed it
这片起码超前了二十年
4.5
原来Peter Watkins早阿巴斯二十年就开始把玩记录片的虚实魔术，还是不顾死活的用在政治异见的主题上。在预设的框架下，具有与故事人物相似背景的业余或非演员们忘我地自由发挥，以至连导演自己都几度分不清真假。此片的拍摄本身就是行为艺术，在直指现实社会的同时，也是对大众媒体议程设置的反讽
虽然是伪纪录片，但是准确抓住了当时的时代精神。“政府只有在我们变得暴力时，才愿意做出改变。”
“我厌倦了四平八稳。我试图寻找一种方式让观众相信那不是电影，而是实际发生的事件出现在了银幕上。电视可以轻松办到此事。如果你在看一场体育比赛或选举晚间报道，可能会感觉枯燥得要死，但它无时无刻不在传递真实。那便是我想要为自己的影片所注入的感觉。”……可惩罚公园导演彼得沃德金这段话的前提是：你得已经认定画面中的事件（如体育直播或选举报道）具有真实的可能性——即使画面中内容是假的是排演的，但现实生活中也的确存在大量的类似事件。而如果把拍摄内容换成：超能力年轻人在天上飞来飞去呢？穿越云端时手提摄影的晃动感与画外持镜人的喘息声还能让你产生类似的真实感受吗？
！！！！！！
伪纪录片。。。政治敏感
彼得沃特金这片子好像在美国上了几天就被禁了，也是，都把美国人黑成什么样子了（“黑出翔”完全不足以用来形容）。其实只是没有很炫酷的交叉剪辑伪纪录片，但内容的直接实在大胆
幼稚了，从手法到意识
美国国旗旁，摄影机（开场）和警察（结尾）都早早等在那里，一波人的故事结束，另一波人的则开始，事实便是电影在结尾承认了自己的失败，其自身作为自己阴谋论/革命的刽子手的事实。
这种还真是美国人能干出来的事，电影不穿差审问片段就好了，穿插太多导致电影没啥惊险感了。
目前看过最好的伪纪录片，彼得沃特金果然没让我失望。
！！
政治伪纪录片
彼得·沃特金凭借一己之力拓宽了“纪录片”的边界——或曰是剧情片的边界——使二者混淆难辨，最终起到动员群众努力介入社会现实，改变ZF政策的政治意义上的作用。纪录片通常被认作是对过去历史事件（国家的或个人的）的一种重建，立足于现代回望过去，被要求无限接近历史真相，然而创作者的存在本就是纯粹客观无法实现的最大障碍，而沃特金基于美国现状所进行的合理推测——“惩罚公园”的建立——是否也有部分可归属于“记录片”的范畴中呢？2022.10.21 （详见笔记）
还可以，但不符合我的口味，而且政治色彩过于浓郁