红颜祸水1998

             《Dangerous Beauty》看名字，直觉就是一部比较俗陋的商业电影，想瞧瞧的欲望莫过于男人的初衷，既然是致命的美丽，那就看看这女人有多美。可以说，女人比男人更关注同性的美，一方面源自欣赏模仿，也有嫉妒比较的成分。一气呵成看完，评价却超过设想的欣赏和肯定。一部电影能让我们感知的，大大超过它所描述的，就是不平凡的。

              聪慧、美丽、天资过人的维诺尼卡与英俊、挺拔、多情的贵族自由恋爱了，但由于社会地位相差悬殊，男人也无法拒绝丢开家族的衣钵，而结婚无望。心上人最终迎娶了一位家世、地位、财富、权力般配的名门之后，过着一种机械、形式、死板、沉闷的生活。在家庭贫穷困境和精神失恋的双重折磨下，女人选择了她母亲的旧路，并青出于蓝，成为十六世纪威尼斯最顶尖的高级妓女，成功地周旋于贵族名流之间，她用自己的智慧、努力和魅力征服了威尼斯，用侍寝法国国王拯救了一个国家，在审判庭上一石千惊的自我剖析获得了自由和新生。作为一个女人来说，看这部电影无疑让我由忧到喜，由喜到惊，惊艳。

             这部电影源自 Margaret Rosenthal 的原著小说《 The Honest Courtesan 》，而这本小说则是根据真人真事改编。当时的威尼斯非常注重“门当户对”与“女子无才便是德”，女人进图书室都是被禁止的。妻子被教导为三从四德，以沉稳、内敛、恭敬、顺从、端庄为模板，不能自由的追求，不能大声的喊叫，就像男主角的妻子，连说的话都是老师教导的统一版本，可能在床上都不会扭一下叫一声的类型。我在想，当时如果妻子都是风情万种、浪漫可人的，也许没那么多男人会依赖宠妓生活，但这种妻子是当时不为人所接受和认可的。

            维诺妮卡的母亲指引她训练她，选择了既可以解决家庭困境，又可与心上人结合的方法，当宠妓。女人的母亲训练她的项目，在我看来不压于对公主的礼仪知识修养文化的教育，从形态、仪表、思想、内涵、行动、举止、欢爱的技巧无一不让她精深，做妓女做这份上，能不让男人心动么？特别是首要的训练项目就是让维诺妮卡到图书馆看书，她母亲的一句话非常睿智，“女人要取悦男人，必须要性感，而女人最大的性感并非裸露，而是思想。”正是在这样的锤炼下，维诺尼卡用自己诗词歌赋的才能第一次征服了威尼斯的上层社会，对于这样一个才貌双全、集浪漫与风情的女子，谁又能不心动呢？经过精心训练的维诺尼卡成功了，作为威尼斯最炙手可热的宠妓，穿梭在贵族中大谈诗书与恋爱，并享有一般女人不可能拥有的一切，特别是有人分析的，拥有了可以自由选择一夜情的权力，说法非常经典。作为政妓，财富、特权自不必说，但确能够自由选择和心仪的男人自由恋爱的待遇却是当时其他一般女性根本不能逾越的雷池。

           生活肯定不是一帆风顺。黑死病与战争爆发，被抢了丈夫宠幸的女人们、被怨恨得心理偏执的人，诸如在审判庭上训斥她的男人，可以说嫉妒她的诗词歌赋才能，也可以说是因为得不到她而心生妒恨，恶意将她送上宗教法庭，妄图以巫术的罪名将她处死。教会想听她的忏悔而她选择了慷慨激昂的自白，在我听来，无疑是对当时社会对女性压迫管束和歧视的抗辩。最终旁听的、位高权重的一个个她曾经的入室之宾在重压之下一个一个站起来为她做无言的辩护 ，使她获得了赦免，虽然有点理想化，但却让人感动，虽然我鄙视嫖客，但这些男人此时的举动无疑是负责而气魄的。

           如果没有当时的社会陋习扼杀美好的爱情，也许就不会有这么一个绝代宠妓，这种扼杀自由恋爱的管制婚姻，这种以婚姻为买卖，为契约的赤裸交易，似乎也不是当时的专利。如今当人们决定结婚的时候，是不是也考虑了一些政治？考虑了经济能力？甚至是决定性的因素。正如有人所说，以前是父母家族为你考虑，为你选择，为你包办，现在是自己考虑，自己塞选，很多选择让“现实”这个词，充满了冷酷自私势利的贬义意味，但很多人依然前仆后继的给它画上浓墨重彩的一笔。但愿有一天，现实这个词，让人联想的是美好、温馨和忠贞、浪漫。

by夏天的日子

  呵呵，偶然看到这部影片。
  感觉还是很有积极意义的，穿在其中的主线就是女人的智慧。
  无论在什么状况下，都要利用自己的智慧改变自己的命运。
  这也是永恒的财富。

当心爱的男人不愿意或者无法娶你的时候，是守着这份处女般纯洁的爱情，孤单地过完这一辈子？还是是伤心难过，痛不欲生好一阵子，然后认命地找另一个人，用打过折的爱情与他结合？或者不顾自己的身份清白，心甘情愿地做他的情人？在十六世纪的水城 Venice ，你甚至可以更有尊严地以某种非法理的形式拥有他，那就是成为Courtesan（专与高级官员交往的妓女，译为宠妓）。

从演员角度而言，Catherine McCormack丰富的面部表情，自然的情感流露，绝对不是什么花瓶之流可以做到的。由母亲传授政妓风情，从喜悦，顺从，着迷，到“让他认为自己不是世界上唯一的一个男人”，Veronica最后突然滑落的一颗眼泪，让我有一种预感，这个女孩会征服Venice。她学习拉丁文、琉特琴、舞蹈、礼仪，在母亲的指导下熟悉男人的身体——一切宠妓必备的技能。
不得不提一下Veronica的母亲，曾经风光的宠妓，指引亲生女儿重蹈自己的覆辙，亲手将女儿送上政客的床。（不知怎么，突然想起陈宝莲的母亲，不知道她把女儿送去片场的时候是否也是这种心情。）虽然风华不再，美人的智慧依旧，“Marriage is a contract, Veronica, not a constant trust.”Veronica 的母亲这样教导女儿。Veronica爱上的贵族青年Marco必须为了政治以及家族前景迎娶一位背景显赫的妻子，不用鄙夷这种契约婚姻，难道今日的婚姻从形式到实质能完全自由么？只是程度没有那么夸张，至少婚礼前新郎还能见识新娘本人。谈婚论嫁的时候，双方是不是都会考虑一些所谓的类似当时“政治”的因素？即使在今天，那聪明母亲说的话依然具有现实意义。

这部电影足够有资格做为泛女性主义者的指导片，提供了两种极端类型——淑女及宠妓——的对比，同时也突显了女性在父权社会里争取地位与权力的挣扎与手段。
像Veronica这样出身与家境的女孩子，想要掌握自己的命运，也许这就是最好的选择；否则只能与其他Venice女人一样，嫁人、持家、生孩子，终此一生，就像那个父权社会允许并要求大多数女人所充当的角色一样。这是父权社会的一个具有讽刺性的矛盾。他们要求自己的女人有道德，守贞节，奉行“女子无才便是德”，阻止妻子读书、有自己的思想，却又嫌弃她们太无聊；就如Marco对新婚妻子Julia的失望，那个没有自己内心的欲望的好太太，只是想给丈夫“生一个强壮的儿子”以及“做一个好妻子”。而宠妓几乎在所有方面比家庭妇女更有魅力：她们可以读书，因为这样才能够与男人谈论时事、吟诗作对；她们拥有选择自己“一夜情”的权力，具备行动上的自由；她们更懂享受人生。比起三从四德的拘谨，男人们的欲望被这些光彩照人的宠妓挑起。
Wanting（欲望），Veronica的母亲一直强调这一点。父权思想的矛盾与讽刺也在这里呈现出来。男人的欲望本可以被自己的妻子满足，如果他们停止制造无知的女人；男人把女人搞得很笨很苦闷，然后把自己也搞得很苦闷，只好创造出宠妓来满足自己的欲望，而那些美丽聪明的尤物反把男人玩弄于股掌之间，可笑的是，她们相较于一般女子的一切优势——识字、阅读、吟诗、爱欲、欢乐——都是男人赋与的。到底是谁更蠢，笨蛋还是创造笨蛋的人？
电影里除了宠妓以外，还有一个算是聪明的女人——Veronica的闺中密友Beatrice；虽然循规蹈矩地接受家族的安排嫁给“a piece of decayed flesh”，却希望Veronica能教导她的女儿成为宠妓。情节在临近结尾的时候达到了讽刺的高潮。具备美德行为的母亲却希望自己的女儿堕落，因为在这个被男人扭曲的权力结构里，那是唯一有利的战斗位置。

我算不得一个女权主义者，我的多数思想还偏传统。Whatever，这电影给我可以受用终生的启示就是，无论如何，女人自己的命运要自己掌握；因此我找到了自己在命运中的位置。引用Veronica的一句台词，"A woman's greatest and most hardened asset is education."

Are you willing to exchange your body with education?
I've been considering this problem these days
But have no answer.

绝代宠妓，如果换个罗嗦点的标题，可以是一个15世纪妓女的奋斗史。

毫无疑问，在古代做高级妓女，是个挺不错的工作，中外皆如是。中国历史上能留名的女人本来就没多少，名妓们占了一多半，李师师，柳如是，杜十娘，每一个都是那么光彩夺目，名垂艳史，她们简直就是女人中的楷模，封建妇女的战斗机，女权运动的先驱，诗词歌赋样样都来，琴棋书画无一不通，冬天捧着小暖炉赏雪品梅，夏天丫鬟打着伞看荷听雨，文人骚客当朝权贵为了一睹芳颜，都拿号牌候着。相比那些大门不出二门不跨，沦为生育机器的正经妇女，小日子还是很快活的，可有谁想生而为妓？

妓女这个标签，一经贴上，就永世不得除下，没听说过谁主动请缨要去从事此行业，一般都是逼不得已养家糊口，谁家有钱孩子要去当妓女，脑残了不是？所以纵然是片中的绝代宠妓，一开始也是正经女孩子，梦想嫁人为妇，只是家穷，高攀不起，又要糊口，其母身为一个资深从良政妓，威逼利诱：儿啊，你就从了吧，其实这个行当也挺好玩的。当生活把我们逼到了一个绝境，就得试着欣赏绝境上的风景。

所以女主摇身一变，成了城中大热的游吟诗人，政妓花魁，何等荣耀，权贵们都等着她赋诗，为她鼓掌，追逐她倾慕她，一时间风头无量。她原来心爱的男人，跑过来说：其实这样也很好啊，我们还可以在一起。女主这时的心彻底凉了一下，原来男人对女人要有名份这件事，是从来不计较的，他只希望不损一兵一卒地占有你，如果你对他的权利地位财产造成威胁，对不起请让道，我还有大好前程要赶，不能为你停下脚步。因为男人作为一种较理性的生物，太清楚容颜易逝，爱情没有天长地久这回事。但是他又有着一种属于孩子气式的霸道，当你被其它男人占领，他会流露出彻底哀伤的眼神，让你又觉得，这男人好爱我。宠妓被这种爱情所折磨，作为男人的二奶，然而二人世界稍纵即逝，因为国家受难，宠妓出马，轻擒国王，让其派兵救国，全城欢呼，宠妓成了国家财富。只有那个孩子气的男人很伤心，私有财产被人玷污，然而国家面前，一个女人算得了什么？何况是一个妓女，不管她多么倾城倾国，才华泛滥，都阻挡不了她是一个妓女的事实，就算她拯救了国家，也不过是地狱世界的希瑞公主，正义是伸张了，环境还是不变。

当国家需要时，她又成了人人都可以吐一口唾沫的女巫，用来泄民愤平民怨。最后的法庭陈述并没有像我想象中那么慷慨激昂，特别是宠妓说她是以爱的名义，我都觉得太站不住脚了，你丫是为了爱人当妓女的么？这种爱未免太没有头脑，太让人轻视。虽然爱可以虚幻成世界上最伟大的东西，但绝不能这么瞎掰啊，爱人爱到做妓女，好比宋江逼上梁山后，说是为了世界和平。所以传道士说，那你为什么不爱穷人，不和穷人做爱，你这个被金钱收买了灵魂的女人，不是女巫是什么？女主终于愤出一口气，说我要吃饭，我要养家！这就对了姑娘，做妓女是一个没办法的办法，基于衣食足而知荣辱这个道理，你才立得住脚。对，你不过是一个贫民女子，你的母亲逼你去做了妓女，所以最后她会说对不起，原谅我。西方人常评判中国人毫无人权观念，道德标准，整个一拜金社会，拜托，我们还有好几亿人没吃饱，怎么讲荣辱观？你不能要求一个为一餐饭再奔波的老百姓，停下来给你树新风做雷锋。生而为妓，是一出悲剧。一个妓女的奋斗史，多少有点荒谬，荒谬成就了这出戏。

所以影片结尾的大团圆，也有点滑稽，宠妓和爱人从此过上了幸福快乐的生活，直到永远。你看后肯定不会热泪盈眶，为爱情叫好，只觉得有点无厘头，这什么跟什么啊，就快乐幸福上了，那男的还有老婆呢，怎么能幸福快乐生活？黑暗世界收获的光明，虽然更加可贵，让人惊艳，但因为不名正言顺，合乎逻辑，你也只能淡淡一笑，当看了个传奇，跟自己无关，毫无激励效果。