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剧情介绍
故事发生在美国西部大开发时期，燕西（理查德·迪克斯 Richard Dix 饰）带着妻子莎布拉（艾琳·邓恩 Irene Dunne 饰）千里昭昭来到了广袤而又荒芜的俄克纳马拉，心里怀揣着远大的理想，希望能够在这里做出一番建树。 俄克纳马拉的生活环境十分艰苦和险峻，然而，夫妻两人同心协力，慢慢改善和建立着他们的家园。在日子渐渐稳定的过程中，在当地生活的牧场主们感到他们的利益受到了侵犯，他们常常会找燕西的麻烦，却又被燕西用智慧巧妙的化解。燕西十分同情在当地生活的印第安土著，与此同时，嫉恶如仇的燕西亦对压迫和剥削原住民的资本家们充满了仇恨，随着时间的推移，双方的矛盾渐渐尖锐起来。囧人之越挠越痒摇滚藏獒当男人恋爱时（原声版）决不妥协冲天2015罗莎的自白姐妹情仇火星异种：新的希望谁说理科生不懂爱情鸡皮疙瘩NO.1王国第二季在异世界获得超强能力的我，在现实世界照样无敌～等级提升改变人生命运～坏心肠北方警察热血男人帮卡罗尔2015无问西东我们的师父铁流1949驻院医生 第六季博很恐惧待客之道派遣员的品格2星期8复生第一季无尽之夏43栋的女人们杀死伊芙第四季准和准末世第二季刘少奇的故事洗黑钱 （粤语版）马背法庭之阿巴嘎黑马纯真年代第一季侦探物语2017无辜的人美丽人生2023寒蝉鸣泣之时妻室儿女团圆-2010幸福不是顺从周六夜现场第四十一季见鬼2002性爱自修室 第四季科巴尼
长篇影评
1 ) 革命的最大敌人是成功
奥巴马在竞选当中，总是喜欢用“运动”这个词。当他当上总统后，他仍然说“Our movement”. 有时候不由让人纳闷： what movement? 他的“运动”到底是什么？为什么竞选完了，他还在“运动”，因为他不能停，他必须把他的竞选对手转化成AIG, GM, 等等。美国这个国家，我个人的感觉是民主党适合去创业，共和党适合去经营。
我们人有的天生是革命者、创业者，他能破坏或创造，但是他不能守成。这句话或许可以解释切·格瓦拉为什么会在功成名就的时候跑出去从头再来，一再“输出革命”。我看过一部关于这个州牛仔英雄Yancey的老电影Cimmaron（中译：壮志千秋），上面的Yancey也是，在俄克拉荷马跑马圈地的那阵子，他跑到一个地方，从头做起，把一个小镇给整得像模像样。等一家人都已经适应后，他又懈怠了，再次出走，不知所终。后来发现他其实就在附近，但就是不露面，最后他救了个人，死了。死时没有人知道他当初的辉煌。这是个悲剧，但也是一境界，不是所有人都能能看着自己一手造就的事业旁落，自己去隐退的。
切·格瓦拉和Yancey的一生都是悲剧，他们自己成了个英雄。而这世上另外一些人，却会抓着自己的基业不肯放手，依旧用旧的规则，去经营被自己攻下来的秩序，于是这世上便有了文革。
2 ) 时代在变，可美国人向往“自由”的壮志千秋
影片中的故事发生在美国“西进运动”时期，那个时期的美国涌现了一大批西部“开拓者”。作为一个中国人，我对美国的这段历史略有了解，便想结合影片讲一讲这批“开拓者”所留下的精神，对当今美国人的影响。
“开拓精神”
影片的开头，一群人骑着马、驾着车，飞奔向美国尚未开发的西部，他们怀揣着梦想，去找寻一片“无主之地”，在那里插上自己的旗帜，并成为那里的“国王”。
这样的事情在这个世界上其它任何国家都不可能发生。在其它国家，“旧贵族”掌握着土地，其他人如果想要得到土地，要么遵从“旧贵族”的游戏规则，要么采用暴力手段成为“新贵族”。然而处于“西进运动”时期的美国人，只需要“开拓精神”与一面旗帜便可得到一片属于自己的土地，尽管这片土地或许曾属于印第安人。
“万丈高楼平地起”，这些拥有“开拓精神”的美国人得到了自己的土地，并亲手建立了一个全新的世界，一个个属于美利坚合众国的“州”应运而生。时至今日，北美大陆之上早已没有了可以开拓的土地，但“开拓精神”却传承了下来，这种精神支持着许多美国人推动国家的建设，而这种“开拓精神”正是来源于美国人对“自由”向往。
“文明”与“英雄主义”
电影的主人公扬西就是他们中的一份子，他放弃家业，怀揣着“开拓精神”，拖家带口来到美国西部创建属于自己新的事业。此时的美国西部虽然有很多机会，但也充满危险，许多土匪与地痞盯上了这帮“西部开拓者”的腰包，这些人里就包括扬西的朋友。有趣的是，这帮土匪与地痞和“西部开拓者”们一样，都是打着“自由”的旗号，只是他们把枪口对准了“自己人”，于是他们和印第安人一样，被打上了“野蛮人”的烙印。扬西作为一个“文明”的开拓者，利用自己的智慧和百发百中的枪法打死了地痞，赶跑了土匪，尽管这些人里面有他曾经的朋友，但扬西毅然决然，并成为了全镇人的英雄。
美国人在创建“文明”时，总会遇到来自“野蛮”的阻力，所以美国人渴望“英雄”，渴望一个可以与他们站在一起的“英雄”，去帮着他们击退“野蛮”，创建“文明”。那时的美国，像扬西这样的英雄有无数个，经过他们的努力，这帮“野蛮”的不法分子和印第安文明一起消失在了“西进运动”的浪潮下。
时至今日，土匪和印第安人早已不能对美国人够成威胁，但美国人依旧渴望“英雄”，因为他们始终渴望“自由”与“文明”。
“信仰”与“包容”
除了创造财富，“西进运动”中的开拓者们还不忘完善自己的精神生活。美国人的祖先是欧洲人，欧洲人大都信奉上帝，但不同国家与民zu的人对上帝的理解不同，因此产生了“新教”、“犹太教”、“天主教”、“东正教”等等不同的zong教，这些来自不同zong教的人为了宣布自己的正统地位，互相辩论甚至残杀，却始终也分不出个对错。
可当这些欧洲人的后代来到北美大陆之后，他们突然变得团结起来，他们手牵着手共同创造财富。电影中，来自不同民族有着不同信仰的人们共聚一堂，听着主人公扬西的布道，并慷慨解囊为一个还没有建成的教堂捐款。此时的美国人们急需团结一心共创家园，也急需一个精神支柱，在幸福生活面前，“上帝”究竟是什么样的已不再重要，属于祖辈的隔阂已不再重要。
时至今日，"May God bless you."已成为了美国历任总统的口头禅，这句话的现实意义其实和"Good luck."没有区别，但这句话却蕴含着“包容”的力量，这代表美国政府尊重每一个人的信仰，也支持美国人拥有信仰，信仰在美国已不再是一种“枷锁”，而是一种“自由”。
“zhong族qi视”和“xing别qi视”
尽管美国人不像他们的祖辈因为“信仰”自相残杀，但他们却瞄上了与他们不同肤色的人。那时的美国人大多是白人，他们自诩是“文明人”，hei人和印第安人在他们眼里，和那些抢他们钱的土匪没有区别。男主扬西看似是一个没有qi视别人的“文明人”，但当hei人家丁想要和扬西参加布道活动时，扬西却用花言巧语将他支走，当印第安人参加布道活动时，扬西也用花言巧语剥夺了他们捐款的权利。虽然扬西会对hei人家丁的死悲伤，会为失去土地的印第安人说话，但他骨子里却是蔑视他们的。
再有就是扬西对他妻子的态度，扬西虽然口口声声说他爱他的妻子，但是他却总是为了自己的梦想抛妻弃子。突然跑出去五年对妻子孩子不管不顾，一回来就站在了妻子的对立面，去帮一个妓女打官司，在扬西为妓女打官司的过程中，他不仅可以熟练地说出这位妓女的生平往事，还能说出邻居大姐的少年回忆，这不得不让我怀疑扬西可能跟镇上的许多女性都有不正当系。
在扬西眼中，妻子只是属于他的附属品，其他人zhong的人只配获得他的同情。时至今日，“zhong族qi视”与“xing别qi视”在美国依旧屡见不鲜，当年的美国是由一帮白zhong男人建立的，他们骨子里的优越感是在追寻“文明”与“自由”时留下的，而这种优越感也遗传给了他们的下一代，这或许就是“美国式自由”的代价吧。
“言论自由”与“进步”
尽管扬西有着属于他的局限性，但他作为一位报纸主编，可谓嫉恶如仇。他发表的社论，都蕴含着“进步”的思想，初到小镇时勇敢揭露当地地痞的恶行，在印第安人受到压迫时勇敢地站出来为他们说话，或许扬西在发表这些言论时，是站在了一个“优越者”的角度来说话，但这并不妨碍这些言论得掷地有声。
时至今日，依然有无数像扬西这样敢于说话的人，默默影响着美国社会的发展。影片结尾，扬西的妻子成为了美国联邦议员，他的儿子也迎娶了一位印第安姑娘，这便是“言论自由”给一个国家所创造的动力。
“zi本主义”
扬西的结局很悲惨，他始终不愿与有钱人同流合污，变为了一个流浪汉，最后为了保护石油工人被炸死了，他的女儿为了更好的生活也嫁给了一个比她大很多的有钱人。
这是导演留给当今美国人的一个思考，当时代变迁，往日的“英雄”已不能在社会上立足，社会的主流从“自己动手丰衣足食”变成了“有钱能使鬼推磨”，这究竟是对是错？
这个导演在1931年留下的问题至今没有答案，但当年美国“开拓者”们所留下的精神对当今美国人的影响却是实实在在。我很认同我国对这部电影的译名，尽管由于时代变迁，像扬西这样的美国“开拓者”早已不复存在，但他们向往自由的壮志已然千秋。
3 ) 美国精神之冒险，自由，平等
该片可以看作美国Oklalhoma为缩影的一部西部发展编年史。近40年时间Oklalhoma从一望无际的大草原发展为一个欣欣向荣的石油城市。男主角Yancy是个充满冒险精神的律师，又是一个神枪手。他带着妻子Sabra从东部冲到那片土地。他办报纸，杀匪徒，抨击时政。他为印第安人的权益大声疾呼，不惜得罪权贵。他不甘平静生活数次漂泊在外寻求新的冒险天地。撇开Yancy和Sabra匪夷所思的感情线索不谈，Yancy是作者展现当时一批勇往直前，追求自由和平等的西部开拓者的正面的形象。
影片最令人记忆深刻的是开头5‘30“到9’30。广袤的大地上跑马圈地场面。喧嚣的马蹄声，凄厉的马嘶声和人们的呼喝声中尘土飞扬。间或有篷车和早期的大小轮自行车也在拼命往前冲。仅仅一个小时，200万英亩土地一抢而光。在当时没有航拍技术的情况下，4分钟的画面体现了导演的调度能力和抓拍技术。
从影片内容上看，实在是乏善可陈。也许最佳影片的荣誉是给予客观展现了那段热血历史，和崇尚冒险，追求自由平等的美国精神。
4 ) 永远是个很长的时间
内容复述
这部电影讲述了一位英雄的故事。Yancey与妻子Sabra不顾家人反对，带着孩子离开优渥的家庭，前往当时还是不毛之地的Osage，创立了唯尊上帝和美国法律的报纸。一晃四十年过去，小镇变成了州，妻子也满头白发，沧海桑田，发生了太多的事情，无法寥寥几句讲完，也无法再静下心慢慢讲述。被匪盗抢劫，与混混发生冲突，包括后来Yancey两次杳无音讯的再次离家，这部电影并不单单是讲述Yancey——这位为前报社记者、印第安、黑人、犹太人、正义、家人、甚至油井毫不相干的人可以挺身而出的英雄，这部电影更多的是讲述Sabra——“妻子与母亲”，是报社辉煌40年的顶梁，是小镇变州的见证，是Yancey可以在外奋斗的支柱。Yancey最后没有当选州长甚至没有安享晚年，令人唏嘘，但新建成的州雕像是对Yancey最大的肯定。
心得体会
这部电影给了我看完《活着》之后的感觉，那种经历一切但无法言表、全部化作一声笑的淡然或无奈。虽然对美国西部无感，但是却被这部电影所传递的历史观所感染——“这世界就是他这样的人建成的，像我这样的人只能来往在上面”——绝大多数人都想成为英雄成就一番伟业，但其中又有大部分人要么被时间磨平了棱角，要么费劲毕生心血也没有一点起色，终究落入历史的尘埃中。不否认，你我都是普通人。
恩格斯告诉我们：历史发展是无数个人合力作用的结果。是的，你我都是普通人，平凡的不能再平凡的人。永远是个很长的时间，也许我们活着的时候不会，但将来的一天一定会被人所记起，就像我今天所写的这篇影评，一定会在未来某个时刻被某个人所看到。
经典语录
①大家会记得Yancey的，他是大西南历史的一部分，这世界就是他这样的人建成的，像我这样的人只能来往在上面
②永远是个很长的时间，也许我活着的时候你不会，但将来的一天你翻阅从前的报纸时，看到这篇文章会为它而感到高兴的
5 ) 游荡的人生
2022.07.30
这是一部上映于1931年的老爷爷级的电影，1931年在上海中国上映了第一部有声电影《歌女红牡丹》。单从时间的角度看，影片中的瑕疵和纰漏都可以原谅。故事发生在1889年，美国总统哈里逊允许拿出印第安人居住的奥克拉河200万英亩土地，让白人跑马占地，盎格鲁撒克逊人掠夺的本性暴露无遗。
不过跑马圈地的场面非常壮观，两声号角，一顿乱枪响过之后，万马奔腾，各式马车争相斗艳。杨西一马当先直奔他早已看中那块土地飞奔而去，不想却因为英雄救美而功亏一篑，美女狄西李赢得了这片土地，不过赢得不光彩。
行走江湖多年的杨西决意抛弃安逸的生活和报社、律师事务所的事业，去奥克拉河发展，妻子萨芙拉坚决要和丈夫一起去。一路上他们风餐露宿，还遭遇劫匪，好在杨西具有长期野外生存的经验，更有广泛的人脉，这些困难和风险都被他轻松应对，一一化解。
在奥克拉河，杨西干起办报纸的老本行，他行侠仗义，除暴安良，铲除恶势力。一晃五年过去，这个新兴的城市安定下来，各项事业有条不紊的顺利发展，生性喜欢闯荡世界的杨西又开始不安分起来，仿佛是天性使然，他这次抛开家庭独自和一群牛仔出去四处闯荡，期间传言和印第安人一起生活，参加了美国和西班牙的大战，最后凯旋而归。
回归家庭和事业的的杨西依然不安分守己，不顾妻子和民众的意愿，向当地司法机关挑战，自愿替家庭变故，又遭遇渣男，生活所迫，逼良为娼的狄西李伸张正义，打赢了官司。为了保护印第安人的利益，争取他们合法的公民权，他不惜利用自己的报纸，公开向美国政府开战，为此得罪了权贵，再次离家出走，从此渺无音信。
多年以后，萨芙拉有幸成为奥克拉马州的第一位女性议员。在一次视察油田时，遇到井喷，一个流浪汉舍身相救，保住了油井和所有人，自己却身负重伤，这个流浪汉就是杨西。萨芙拉终于见到了失联多年的丈夫，此时杨西已经奄奄一息，夫妻俩人的最后一面感动了在场的所有人。
6 ) 《壮志千秋》--为主旋律而塑造的“完美”牛仔
奥斯卡影史上的第一部西部片，完美结合了俄克拉荷马州的发展史和西部牛仔个体的狂野气质，扑面而来的主旋律气息虽然让人神魂颠倒，但男主角的精彩表演还是让人眼前一亮。影片剧情比较跳跃，为了适应大环境下的城市发展的历史潮流刻意放大了小人物的理想，而在那场轰轰烈烈的“大州崛起”进程中保守欺凌的印第安人戏份却被减少到最低，甚至成为了有梦想的美国人的装饰物，这点是难以被认同的。
1889年哈里逊总统允许白人定居在原印第安人居住地——辽阔的奥克拉河，200英亩土地任人占有，富人和穷人全蜂拥而至聚集在边境线上，等待着4月22日中午开始的枪声。影片的开场场面极其宏伟，数不清的人或者单枪匹马或是举家乘坐马车跃跃欲试的聚集在边境线上，或是试探他人看好的地盘，或是畅想自己要开展的事业。此刻的杨西英俊潇洒的骑在马上，每个人向他致意的动作已经证明了此人远非池中物。之后枪响后的镜头在那个年代当属经典，无数匹马策马奔腾，人们在马上姿态万千令人忍不住发笑：有的忙着揍不听话的小孩、有的和竞争对手赛跑、有的只剩下一匹拉着碎掉了的马车奔跑的马、有的连竞争这么激烈的事情也要搞得像野餐一般悠闲。然而强悍如斯的杨西也未能抢到心爱的占地，妖娆而狡黠的美女狄西李抢走了那块地。
这个开场交代的内容极为丰富：曾经在这片土地自由生活的印第安人处处被侮辱被轻视，他们的沉默很快被各色美国梦的豪言壮语所淹没；这片土地是法律赐予白人的，人们都沉浸在自己以及国家的未来繁盛之中，家庭此刻和一个男人驾驶的马车没有区别；狄西李明显在向杨西调情，让人期待他们可能会有婚外情或者彼此欣赏；很多人都是直接带着家庭策马狂奔，而杨西完全沉浸在独自享乐的狂喜之中，这也预示着他的家庭为了这个自由的男人所不得不付出的牺牲。土地的荒凉与人们的激情形成鲜明的对比，有时毁灭与创造仅是一线之隔。
杨西的过去从未清楚提到，但从他的身手和黑白两道通吃的作风以及长辈对他的看法，想必他从前应当过及其彪悍又有侠义之心的悍匪，后来娶妻生子办起了报社。他锄强扶弱，好打抱不平，身手矫健气度不凡，出口成章演讲热情，塑造了一个极富魅力男女老少皆可视为偶像的优秀坏男人。且最重要的是他的发型实在潮爆了，放到英国这绝对要往腐片上发展。然而这个男人却对美色无爱对家庭绝对忠贞，生性狂野只好开疆扩土，喜欢在不同的地方短居打江山，极有成吉思汗的架势，打江山却不守江山，享受的是最开始从艰难困苦到一展抱负的惊险过程。于女人而言，这样的男人是危险而魅力的；于妻子而言，这样的丈夫是不负责任且自私的；于朋友而言，这样的男人是不可多得的良师佳友。他时刻走道义之道，行侠义之事，迈豪迈之步，言豪情之语，他的一生为上帝和祖国开疆辟土创造奉献，直到死都是上帝的好臣子，祖国的好人民。
然而一个人白到了极致，看上去也同样发黑。他的家庭完全要跟着他的理想而奔波，他的想法丝毫不接受家人的想法和心情，他的妻子几乎将一生用在了等待之中，所得到的仅仅只有在奥克拉河创建报社的最初五年。一句“妻子和母亲，完美的女性。你好宝贝，我是那么的爱你”就让一个女人倾尽一生为之奉献，这是多么自大的男性世界所能接受的审美观！影片用豪言壮语美化了创业时的艰辛、用服装的日益精美掩藏了独守空阁的孤独寂寞、用事业的成功雕琢了女人等待不知死活的丈夫的孤苦心情、用儿女展现在众人脸上的笑容取代了多年养育的烦恼，女人啊，在这部影片里沦为彻彻底底的陪衬，如果不能成为丈夫的贤内助，便都是愚蠢命苦的女人，片中除了女主角之外的女人皆是如此。
所以当知道杨西宁愿在离家庭近在咫尺的油田开心的开采油田也不愿和家人团聚的时候，我才明白它的优秀完全因为它想要传达出“人人为国是光荣、匪徒改正一家挺”的观念。建国之初相信许多国家都有过这种热血沸腾的人民，有过这种不遗余力的洗脑。为他人、祖国、上帝奉献是好人，那么他给家庭带来的灾难又有谁来论功过？没有了父亲的引导，母亲既要打理报社赚钱养家又要照看一双儿女，最后女儿成了绿茶婊为了钱嫁给了比她妈年纪都大的老头，而儿子默默爱上了自己一直鄙视的印第安人。影片为了展现一个女人所“必须”进行的牺牲时甚至丝毫不考虑剧情过渡和人物心理活动，硬生生的让女人前几秒还因为过去的教育和信仰不理解丈夫的“公家心”和“博爱心”，下一秒却成了摒弃种族偏见自由散养儿女的绝佳政治家，简直对女性的“无私奉献”和“理解支持“意淫到了令人发指的地步。
影片在种族偏见上的展现十分微妙：全片唯一一个黑人小男孩为了追随他心目中的英雄杨西先生不惜偷偷从南方旧居中跑出来跟随杨西，然而在奥克拉河定居后，一次抢匪来袭，小男孩去找杨西的儿子不幸被子弹射中，杨西从他身边走过却没有听见他的呼救声，当他死后，杨西一家留给他的仅仅是女主人的震惊和男主人抱着他的一个背影。看似是很MAN的无声悼念，实际上黑人奴隶的地位并不比印第安人高多少。因为印第安酋长的女儿卢比也只能成为他家的女仆，最终嫁给了杨西的儿子。这何尝不是白人们自以为是的施舍？在掠夺了他们的土地屠杀了他们的子民践踏了他们的尊严后用接受这些“卑贱种族“来展现自己的博大胸怀，实在是可笑。可以反省，但不可以说教。而唯一一个犹太人虽然极富经商头脑，却也要经过美国人杨西的保护方能成事，美式傲慢可见一斑。
影片的时代局限性显而易见，但不可否认这的确是俄克拉荷马州历史的完美宣传片，西部精神与历史的结合让它既肩负责任感又不失野性，壮志一出千秋不灭，长江后浪推前浪吧。
第4届奥斯卡最佳影片，典型的美国主旋律电影。但我不知不觉中被感染。另外主演理查德·迪克斯和理查德·哈里斯非常像，我还错以为他们是父子呢？名字都很像。
闷片而已，不想吐槽
一个永远追逐新生事物又永远为正义公理而斗争的平民英雄的平凡而伟大的一生，他和西部相互成就。无法理解他如何能做到抛却深爱的家人与平静的生活而不停地追逐颠沛流离？想起了切格瓦拉，当然，故事对这种心灵史言之太少。
影片的主角是一匹拴不住的野马，在一个地方很难待过五年，他热心助人，争取印第安人权利，犹太人、苦命的女人都深受其惠，他的妻子在片中的份量似乎超过了他，相对保守的她坚守杨西的报社运营，放任丈夫一味冒险，比重分配值得商榷，伟大被夫妻二人分了流。
看过片查完资料才意识到这是个虚构的故事，那么这个故事实在是编得不够精细。三颗星给台词和技术成就，一颗星向第一部获奥斯卡奖的西部片致敬。
为占有土地，众多人骑马或驾驶马车蜂拥而上（万马奔腾）的段落，算是本片最让我开眼界的场面了（由此也感觉这部电影放在1931年也算得上是大制作的大片）。看完电影特地查询了下，据说本片并非改编自真人真事，那电影中的部分情节设置就更为我有所不满（比如黑人艾沙亚之死、劫匪基德之死），尤其是结尾，简直就是大败笔！不过，光明伟岸的扬西的蛮多“政治正确”的所作所为还是值得点赞的。电影整体观感还是超过豆瓣7.0评分带来的预期。
最早獲得奧斯卡獎項的美國西部類型片。美國西行闖業者的不懈探索，守業者的苦心經營，西部俄克拉荷馬的城鎮興起，對婦女、黑人與印第安族裔初步平權的意識覺醒，締造了楊西·克拉萬棱角分明、至善至勇的角色光環，也令電影難逃善惡分明的俗套；主角暮年落寞的自我犧牲，也折射出大蕭條社會的榮華盡逝。
任何年代的西部片都不是我的菜。。。。补片过程真辛苦，口音真心受不了。。。但是开场万马奔腾的情景还是很震撼的
虽有不少缺陷，但那种振奋人心的西部精神，缔造历史缔造神话的情绪洋溢正片。男主人公被刻画成一个wanderlust，正是西部拓殖进取的典范。
两星半，在本片59年后才有第二部西部片《不可饶恕》获奥斯卡金像奖，少有的原版远逊于翻拍版的电影。这版留了一个特别恬噪的黑人男仆，结尾也是扬西在井喷时为救人而死，电影塑造人物极度扁平化，几次死人和法庭辩护戏都十分做作，你感受不到男主追求正义的信念，只是单纯感觉他在卖弄。开始的纵马抢地群演挺多，也是少有的非B级早期西部片，和翻拍版一本正经不同，黄金时代的好莱坞还是非常鼓励这种一惊一乍的舞台剧风格。安东尼曼在多年后的翻拍版中结尾处理的好：主角借妻子收到的信件中，表明其战死于一战之中
还好吧西部风光+一场法庭戏都值得看。又见《乱世佳人》式混蛋逻辑：知道去维护印地安人的权利，为什么对剥削黑人就那么心安理得呢。
此片奇异地集政治正确与政治不正确于一身：正确在肯定了白人与印第安人通婚、塑造了黑人的忠仆形象、展现了妻子在职业领域的成就；不正确在依旧言语轻视印第安人、只把黑人当仆人、对妻子召之即来挥之即去。一锅大杂烩，展现了一些美国开拓西部的风情，但男主角厉害时太过，落魄时太惨，有失真实感。
3.5。西部拓荒一览，风头男主与花瓶女主正好是两种价值观的代表，但仅仅如此便失于片面，结尾的过于美化可见一斑，但却刚好符合老美的价值观。不过男主身上的探索精神则值得赞赏，骚年们要多学习学习啊
第四届 Oscar Best film,史诗 西部。
我了个去。。超好的电影。。就是被一个狗血结局搅和了。。。接受不鸟啊。。擦擦擦~~~~看这部电影感觉实在看美国历史一样。超喜欢NANCY这个角色。还有里面的各种配角~~可惜就是最后一个狗血结局！
没字幕，看得很晕。1931年能拍出这样的片子已经很厉害了。
草原辽阔 万马奔腾 来自30年代的开幕3分钟就值得3颗星 其他方面缺陷太多 话说那时候的表演不是用过火形容而是夸张造作 又是一部历史价值大于艺术价值的BP
美国铁人王进喜～
比我想象的好，让我跟着追逐梦想的男人激动，陪着思念丈夫的女人哀怨
1990年与狼共舞之前唯一的西部片奥斯卡最佳，雷电华仅有两部最佳之一。今天看来，除了引子部分的倒数撒花抢头地，整体上过于陈旧（主要是燕西角色塑造的太满，争地、护弱、灭匪……每个节点的表现都太高光）、煽情、表演夸张，角色也较套路化，犹太的裁缝和黑人的奴仆。不过挂在屋顶扇扇子一节让人想起大卫里恩。桂河大桥和印度之行都出现“人力风扇”。