片警宝音

片警宝音 (2018)

6.9

2018 / 中国大陆 / 剧情 / 杨瑾 / 宝音尼木胡 巴德玛

与邻国接壤的戈壁上，片警的日常工作平凡琐碎。 救一个躲避发情的骆驼跳进枯井的人，劝说独居的老人搬去旗里的养老院，说服妻子意外死亡的男人重新生活，帮远来的姑娘寻找生父，替修摩托的小伙儿卖不值钱的石头…… 唯一算得上项目的工作，是核对片区所有人的身份证信息，并拍下证件照用于户籍统计。 这是我最喜欢的情节，片警宝音独自一人骑着摩托，在茫茫戈壁上，拿着自制的人口分布图，寻找每个人群聚集的地点。下雨如同过节的地方，水井就是坐标。井边有村落，有屠宰场，有矿井，有寺庙。每到一个地方，宝音就展开一片红布，为新增人员拍一张照片，回到所里再与系统内备案的身份信息核实。

宝音是个什么样的片警？电影里有一个情节，一家的母羊跑到另一家又生下两只小羊，为了三只羊的归属争执不下的两家人，怎么解决？宝音的方法很简单，母羊带着一只小羊归原来的主人，另一只小羊留下。并不是方法有多好，只是大家都相信宝音没有偏私。 除了工作宝音的生活里，最大的烦恼是妈妈始终操心他娶不上媳妇，最大的快乐是从外面归来的好友布仁娶了漂亮的汉族媳妇过得很好，最大的愿望在家门口为妈妈打一口井，最大的恐惧是生病的身体。

宝音的工作生活就像一部平铺直叙的纪录片，却在按部就班中突起波澜。布仁外出工作，他的妻子李红和家里卖羊的钱一起消失。第二天接到消息的宝音在羊圈外找到了李红的尸体。

布仁哥哥家始终没有登记过的羊倌，缺了一颗牙的旷工，被发情骆驼追到跳井的人，合成一个身影——伪造身份的外地人，杀害李红的最大嫌疑犯。宝音进入戈壁，追赶逃往边境的犯人。

善良的人在普通的岗位上，殚精竭虑，既可爱又感人。

看过《片警宝音》： 1.作为庆祝改革开放四十周年重点影片，电影拍得很克制，把它看作是风光片也行，悬疑片也行，有些片段甚至有公路片的感觉，主旋律、价值观不易察觉，润物无声。好的思想政治工作应该像盐，但不能光吃盐，最好的方式是将盐溶解到各种食物中自然而然吸收。 2.我心目中的乌拉特三部曲是《季风中的马》《蓝学校》《片警宝音》，这些小众电影贯穿了我人生的三个阶段，对我影响很深。家乡被搬上银幕，能让人重新认识身边司空见惯的人物和风景。正如电影中宝音说的：乌拉特后旗一点也不贫瘠，光牧草就有一千多种。有时想想，天上翻滚的流云，地上散落的沙砾，白云苍狗，物转星移，人在其间，渺小也正常。 3.可以看出杨瑾导演有探讨宏大命题的野心，得到与失去，我是谁，明天和意外……但是由于限制，没有铺展。主旋律之外，可以多角度解读。 4.本片一些情节和石博城有关，和羊背子有关，和段莲胜有关，和西部铜业有关，和大佛有关，和巴宝路有关，和抗旱救灾饲草料有关，和会展中心二楼有关。 5.一处穿帮：上一秒宝音骑摩托车在东升庙大街风驰电掣，下一秒就到了潮格镇。 6.值回票价。

这片根本谈不上主旋律，片中宝音对自己老是被采访报道还有点不满，觉得这些表彰并没有给母亲的生活带来改善，反而很不主旋律。那些一看到根据英模事迹改编就贬斥为主旋律的，如果这故事放在美国印第安人保留地，会是什么看法。

这部电影的叙事很冷静平实，并没有刻意去称颂什么，无论是社会主义英模的一面，还是蒙族传统文化的一面，都没有极力去渲染，导演很明显在避免一种宏大叙事，包括呼麦和长调在内的很标签化的音乐都用得很克制，更多的是描写最普通的牧区生活，把“粗糙”蒙古人很多细腻的地方给表现出来，尤其是对生死。更特别的是，描写的是远离汉地的边境蒙古人，他们依旧放牧，互相之间还说着蒙语，即使有汉人在场。不过那段萨满舞不是很理解，我原以为萨满只在东北有残留，虽然蒙族信仰长生天，但仪式更应该是佛教式的吧，就像后面那个老人的葬礼。

电影略带点悬疑，开头还为结尾埋了伏笔，用户籍登记作为贯穿全片的线索，随处都有办户口销户口的情节，也算是一个中国特色了。

那张手绘地图也挺有意思，用井来标识地点，看过不少清朝和民国时的蒙地旅行日记，里面提到最多的地名就是各种忽洞，也就是井，井在蒙地确实是一个重要的东西，这在图雅的婚事里也有反映，井最终还影响到了北京，它就是胡同的由来。

电影还侧面展示了底层流动汉人作为外来者在这片地区的打工生活，同样也跟一百多年前一样，他们也是一个特殊的群体，记得有学者从一个很另类的角度研究过清朝蒙地汉人的鸡jian现象。

最后，那个凶手叫何国锋，邯郸人，我一听就笑了，哈哈这不就是小河么。

这注定是一部将警察拉下神坛的电影。 茫茫大漠，贫瘠的草原，一位浑身尘土、双手皲裂、面庞黝黑的警察骑着一个破旧的摩托车在奔波。是的，整部影片，他一直在奔波。奔波在中国最大的警务区，1672平方公里的广袤土地上；奔波在镇上，旗上，邮局，银行，牧民家中；奔波在矿厂、屠宰场、喇嘛寺；奔波在他那一张张小心翼翼手绘的破旧地图上。 他就是电影的主人公，片警宝音，一个号称管着中国最大的片区片警。 说他把警察的形象拉下神坛，丝毫不夸张。他既没有强健的体格和高超的身手去与犯罪分子搏斗，也没有超群的智慧去发现犯罪分子留下的蛛丝马迹；他没有精良的警用装备，随身的大挎包里也只有一块拍照用红布和相机；甚至用稍微苛刻一些的眼光看，他的警容不甚严整，肩上的“两杠一”都还没有按照规定更换成新式肩章——这一切都太颠覆了，和大荧幕上以往的警察形象太不一样了。 但在我的眼中，在一个做了十几年的社区民警的眼中，宝音就是我身边的管片同事，一个活生生的“老三督”。他是一个活生生的有血有肉的警察。他怯懦，遇到了心仪的人不敢争取；他狡黠，公共汽车上扯不下人来的时候，抱起对方的行李就跑；他自责，一个坏人两次从他眼皮底下溜走；他贫穷，摩托车散架了还舍不得换；他憨直，有人评价他的辖区贫瘠，他会反唇相讥，哪怕说这话的人是正在采访他的记者；他平凡，把警服一脱，扔在人堆里你很难把他找出来。 仿佛，宝音就是身边的老李、老赵。 但无可置疑的是，他敬业，他是连牧民家的看家狗都认识的片警，生活中除了工作几乎没有其他任何元素；他勇敢，即便是面对持刀的杀人凶徒；他慷慨，用自己的钱偷偷周济身边的困难群体；他执着，每天陪伴独居老人直到把老人送终；他伟大，平凡中的伟大！ 他深爱着自己脚下这片戈壁，深爱着乌拉特旗土地上生活的这些人。“我生在这里，长在这里，是牧民的儿子，就喜欢跟他们打交道，他们也信任我，能给他们做点事情，我心里就很踏实。我的职业是警察，我的身份是乌拉特人。” 诗人艾青曾经深情的吟咏：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”我想，《我爱这土地》这首诗歌给片警宝音作出了最好的注解。宝音把最自己深沉的爱给了自己的母亲、自己的乡亲和生他养他的这片土地。 宝音为什么能够成为这样一个人？ 我想，电影已经给出了答案——他的母亲。别人家的小马驹不听话，宝音的母亲主动要过来替人家喂养大，专门请人调教，最后还要穿上自己最好的衣服，像嫁女儿一样隆重的把马送回去。 也许，只有这样的母亲，才会培育出这样的儿子。 通观全篇，宝音的感情一直处于隐藏的状态，失望、不快，都被他深深地隐藏进了憨笑里；甚至有些压抑。唯独一次他哭了，哭得如此伤心，哭得像个孩子，在他妈妈的怀里痛哭流涕。他为什么会哭？是接连见到了两次死亡感悟无常？还是懊恼自己没有早一点抓到那个坏人？亦或是不解自己明明这么努力却保护不了戈壁滩上的花朵？甚至是因为他后悔没有用自己的奖金来给妈妈打一口井？无论怎样，他哭了出来，情感得到了最大的宣泄；无论怎样，还有妈妈陪伴在他身边。 宝音痛哭的时候，我也哭了。 也许在那些专业的演员面前，《片警宝音》的演员都太业余了，但是在我，一个基层民警的眼里，电影原汁原味的呈现出了我的生活，琐碎、无聊、平淡，甚至是压抑与愤懑。属于警察的荣光与放松，每次都只有短短的一刻，短到自己都难以察觉，短到只有在夜深人静的时候，自己望着平静而深邃的夜空那一瞬的窃喜。 终于，宝音骑上了崭新的警用摩托车，依旧奔波在那祖国边陲的广袤戈壁，奔波在中国最大的那个警务区，奔波在各种鸡毛蒜皮的琐碎工作中，奔波在每一个观众的脑海里。 《片警宝音》，是一部将警察形象拉下神坛，跌入人心的电影。 2018年12月18日，于北京

要说国产电影类型里，代沟最大的。

不是战争片，不是年代戏，更不是什么经典演绎，而是——

伟人传记。

早一些的《雷锋》、《聂耳》，近一点的《邓稼先》、《钱学森》。

单一个片名摆在那，你都不敢打低星。

于是乎，在很长一段时间里，这类片子成了许多90乃至80后——

问了都说好，但私下里躲不及的神坛贡品。

这无关信仰，无关觉悟，只是没有切身经历的我们，实在不敢挑战自己的睡眠神经。

不过，片子看多了，总能发生点儿意外，比如今天这部——

《片警宝音》

宝音是个片警，生于一个乌拉特牧民的普通家庭。

因为长期从事基层工作，他的生活日常就是：

帮孤寡老人取取低保，

为辖区的外来人口登登记，

给修车老哥不知从哪捡来的破石头，送到城里鉴定鉴定。

但宝音这个片警的名字，可不是白叫的。

所在位置是内蒙高原的戈壁滩，负责区域1672平方公里。

要说在这里建一座小县城，都绰绰有余。

在一望无际的戈壁上，那个骑着小破摩托，穿着99式警服，平时连喝个水都有异域风情的社区民警，就是宝音。

因为群众基础特别好，乡亲们还亲切的称他为——

中国辖区内片儿最大的警。

前阵子，宝音被公安部评为一级英模，电视台专门派人采访，他却避之不及。

一方面是觉着自己没干成啥大事，一方面是电台的人跑来蹭吃蹭喝，所里经费紧张，不如回家吃饭，精神也放松。

后来实在躲不开了，记者问他：“这里这么贫瘠，你是怎么坚持十几年的？”

宝音害羞的笑了笑：“我们这有草场，有戈壁，有阴山岩画，有古长城，还有牛羊马骆驼，我觉着挺好的。”

的确，片中的景别和构图，虽然大都遵循了黄金分割的基本法则（如有误请指正），但给我感觉，随手一拍就是一处奇景。

仔细一查，杀姐才发现，导演杨瑾本就是摄影出身，掌镜过《告诉他们，我乘白鹤去了》、《志同志》。

更牛X的是影片真正的摄影柳岛克己。

他是北野武的御用摄影，掌镜过《极恶非道》和《奏鸣曲》这样的黑帮片，扭头过来拍拍内蒙美景，也算挺魔性。

影片里，宝音遇上了两件大事。

一件是帮隔壁旗来的小姑娘寻亲，可是亲生父亲不愿相认。

一件是辖区发生命案，宝音根据登记照片查找真凶。

按理说，这两件事都能往悬疑或者犯罪的类型上靠靠，刺激一下观众的感官。

但《片警宝音》却偏不，全程下来几乎都是生活化的调色和风格。

认亲的过程整体挺寡淡，因为生父不认，宝音就带着姑娘去找了姑姑，在亲戚盖章确认后，老爷子只好接受，最后却突然猛男落泪。

命案的部分全程不紧张，宝音对死者的情感，只是轻描淡写，中间还穿插了孤寡老人的离世。

但经历了这些，宝音却哭了，因为在他这，工作能调动的情绪，从不比生活低。

换句话说，片警的职责早已融入了宝音的生命。

那么，这位普通民警为啥就这么高尚，这么热爱鸟不拉屎的大戈壁？

片子里也给了个解释。

宝音的妈妈养了一匹白马，她本身想等儿子结婚时，将马当做彩礼。

但因为寻亲的小姑娘帮过自己，在小姑娘结婚时，妈妈就直接把马送了过去。

英模宝音的无私，实则是继承了母亲。

《片警宝音》并没有因为拍公职人员，而给主人公扣上光环。

宝音很鸡贼，在长途汽车上叫不动人，就一把抢走他的行李；

宝音很老实，即使遇到了喜欢的对象，也不敢表明心意；

宝音很单纯，他给捡石头的人倒贴钱，后来那人拾了一盆，吓得宝音撒腿就跑；

宝音很落伍，经常出毛病的旧摩托不肯换，随身携带的破布兜里，只有一块红布和照相机；

宝音很自责，他没有足够的侦查能力，没有矫健的身手，历尽艰难找到真凶，却被当场拍晕。

宝音有点懦弱，有点无奈，摊上大事儿了照样懵逼，和类似题材里的人民英雄相去甚远。

但杀姐觉着这才够真挚，不然影片也不会直接沿用英模宝音的真名。

影片原型人物公安部一级英模宝音德力格尔

这部电影有一个前后呼应的情节，给杀姐的印象很深。

一开始，一对情侣乘汽车驶入戈壁滩，看着沿途的风景。

男的问：“你觉得这里怎么样？”

女的答：“我觉得，这些（孤零零的）树看起来有点可怜。”

结尾时，男的乘车返回，路上他看到了宝音。

那个每天要跑上百公里路的宝音，依然孤零零的跨着破摩托，一路向前。

像是内蒙大漠上的一棵树，看似低矮却坚韧无比。

作为一名警察，我为自己于生活的浮躁而感到羞愧；作为一个蒙族，我为自己对母语的生疏而感到羞耻。在迢迢千里之外，在莽莽戈壁之上，还有那么一群人，世代维系着、仰赖着偏远的荒芜，不断捍卫着、守护着祖国的疆土，凛冽的寒风在每一副高挺的颧骨上镌刻出岁月沧桑的年轮，灼热的骄阳在每一寸粗糙的皮肤上描摹出亘古不变的颜色。在每一对O字型双腿的脚下，在每一双三角形眼眸的深处，似乎仍保留着、传承着从那遥不可及的远古弥留下来的旷达和坚毅，它们就像蒙古长调一样悠远，就像蒙古呼麦一样阳刚，它们融合在自然音节的抑扬顿挫里，融在化不开冲不散的血液汗水中。而那些为高耸入云的水泥森林遮蔽得眼花缭乱的人，和那些早已遭举世瞩目的高速发展逼催得急功近利的心，又怎肯闭上双眼思考自己何而为人为人几何，又怎愿停下脚步怅望人生从何而来又向何方。正因如此，公权力遭到质疑；正因如此，蒙文化日渐式微。

无论这个电影的内容有多少真实，又几多杜撰，但每当回想老额吉牵着那匹马驹走在黄沙肆虐的风里，我不禁感叹，无论是否出于自愿，但正是多少这样生活于底层无奈而又淳朴的蒙古人和这样的中国人擎起了民族和国家的脊梁，正是有多少甘于奉献默默无闻的普通公职人员和劳动人民为这个泱泱大国的繁荣和复兴奉献自己的一生。金钱和政治的确是为富人和政客们所把持的，但请允许平凡的人拥有他自己的故事，即便这样的故事有些许寒酸，但它却也真实。在公安系统里如果到不了副科级，那么是无法从两杠一自然晋升到两杠二的，电影很真实，宝音德力格尔至今仍然是一个三级警督，而这样的事情在旗县市一级是多么司空见惯的，鞠躬尽瘁一生还是个科员、股长，他们的人生就定格在了三督。所以，如果以后你见到年过半百仍然戴着两毛一警衔确呆在一线的老警，请多一些尊重，十几二十年不晋升的感觉不好受；所以，如果你以后见到一股奶茶味汉族话说不明白的老乡，请多一些敬佩，正是这些人传承着千百年来几近消亡的畜牧文化。虽然国泰民安岁月静好，但仍有人踽踽彳亍负重前行！