量子
缺集或无法播，更换其他线路.剧照
剧情介绍
美丽的贝拉多娜于新婚之际被领主夺去贞洁，丈夫在她憔悴归来之后却无安慰，贝拉多娜哀怨的身体召唤出恶魔，给予她慰藉。不久战争爆发，镇中壮丁随领主出征，贝拉多娜在丈夫一蹶不振之后凭神秘的能力维持城堡的供应，招来领主夫人妒恨，终被收监。身形愈发庞大的黑色恶魔到来，带走贝拉多娜，用瘟疫吞噬了茫茫大地，贝拉多娜用自己的特异能力解救人民，领主却再一次加害于她…… 本片由手冢治虫的“虫制作室”出品，是制作室于70年左右推出的系列成人动画电影中最具现代风格的一部，曾经作为73年柏林电影节的正式竞赛作品。担任本片配乐的佐藤允彦是七十年代日本自由爵士运动的核心人物之一。天竺蓝调英雄孟良崮我未成年搜索2012高贵的夫妇魔女风采依旧法国贩毒网仙履奇缘无敌当家5跳出去杀手的童话恋如雨止藤子海敏的时间屋塔房王世子国语杠上开花云雾之间风情万种野玫瑰坏账银行 第二季风云第一刀怨屋本铺2巨怪猎人第三季蓝色管弦乐怒潮2023与爱同居再见歌舞伎町剧场版 假面骑士Ghost 100眼魂和Ghost命运的瞬间危急迫降摊牌2003红河2009家庭之友第一季黑暗的欲望第一季TFBOYS十年之约演唱会赌王飞侠哥顿1980锁匠 The Locksmith恭喜发财2020致命洪灾戈弗雷
长篇影评
1 ) 很美很美
虽然现在看来是很旧的动画手法，却依然能透露出制作者强大的想象和功力。静帧也美丽，旁白同样悦耳。（好吧我就是喜欢这种声音。。。）
哀伤的贝拉透娜，你是颠茄。
2 ) 这只是一部动画，这真让人悲伤
手冢の神作。
露骨和隐晦、现实和虚幻都做到了极致，而且是同时发生。
虽然标明了是成人片，但恐怕对一些人来讲口味还是偏重。
画风和用色都带有上个世纪的特色，且有浓重的装饰感，可现在看来毫不过时。线条与颜料间几乎可以看到纸的纤维，看到墨水洇干的过程和印记。
充斥着静态画幅的动画，但你却挑不出它“不动”的毛病，只是被紧紧吸引由镜头引导着仔细搜寻画面中的每一处细节。
以长画卷来展现的长镜头妙极了，静态的蒙太奇。
关于“绿色是王者的颜色”这条色彩语言我还是第一次见到。
片子后半程看下来，我的眼睛极不舒服。就是以突然的几乎晃瞎我的喵眼的荧光闪烁开始，不断疯狂闪动的各种错乱时空的事物乱入，形象、色彩、音乐，搅在一起，有那么一瞬间看得我想吐——世界疯狂了， 一切开始变得不受控制 。
配乐实在太赞。
我无法组织起合宜的词句来描述这部片子以及形容我的感受。除了“极致”，我想，就是“诱惑”——诱惑、无尽的诱惑，无论是片子里的恶魔对强奴、强奴对男人，还是这部片子本身对观众。
那些不停闪烁的色彩是诱惑，那朵不断晃动的花是诱惑，那些不休不止的音乐是诱惑，强奴美艳绝伦的容貌和身体是诱惑，她的命运和挣扎都是诱惑。
可能很多人都会说贝拉多娜全因爱错了男人——我不这么认为，就算不是这个懦夫，她的命运也还是一样。她实在过于美丽，这美就是无可救药的罪；爱他，就是她的刑牢。虽然这世间的故事大都属于美丽的女人，可放眼望去是林林的悲剧。而且，你觉得能有哪个男人配让贝拉多娜去爱呢？
即便如此，我还是想起司棋撞壁前那句含恨的“没用的男人”。
直到最后，贝拉多娜被绑在十字架上烧死，这个懦夫才终于爆发了人生中唯一的一次也是最后一次微弱的反抗。看到他刺猬样的死状，你会对他有一丝的怜悯和原谅吗？——我不会，无论活法还是死法，他和贝拉多娜比起来，都实在太过于轻松。从他意图掐死妻子那一刻起，这个男人就理应承担这世上最严酷的折磨，这么容易的死去真是他令人恶心的幸福。
贝拉多娜最美的时候，是她在流放之地的时光，是她任自己“堕落”的时候。
如果是英语配音，可能会更好。
这片子多少有点让我想起《西西里的美丽传说》。
美中不足，片尾对女性解放过于直接的点题，画蛇添足，反而破坏了全片营造的魔幻美感。
看过这部动画之后，就好像我那时听过几部经典音乐剧后再听回惯常的歌，即便是本来觉得还不错的，大部分也觉得索然无味，需要好一阵子慢慢回复适应。
也许我不该看这片子看得这么投入，但这种事也没什么应该不应该。
这只是一部动画，或许我想得太多。
这只是一部动画，这真让人悲伤。
3 ) 我们天生就该成魔
改编自法国小说《魔女》，所以虽然是日本动画，人物都是法语名字，领主的背后总是有一个脸带奸笑的天主教牧师，尾声的巴士底狱更是讲背景点的很透彻，这个关于女性解放的故事其实并不新鲜，故事本身就跟之前那个所谓文艺恐怖片“女巫”如出一撤，对女性的禁锢使得追求原始释放的女性成为了父权社会下掌权人眼中的邪恶，巫婆，魔女。当女性拥有了美丽，性感，独立，力量，以及最重要的男人们想当然以为掌控在手的性的权利时，那她就势必成为邪恶的化身。动画中的珍是那么美丽，她被所有人欺负包括自己深爱的丈夫，孤寂和悲愤让她被魔鬼诱惑，其实这魔鬼就是身体对欲望的本能追求，珍的信仰和道德观瓦解后，欲望的本能追求顺理成章的占据了她，话说这个魔鬼由日本人来描绘是多么切题，长成各种屌样的魔鬼（就是文字的意思）真的萌感十足啊，当珍最后一丝“理智”消逝将灵魂和身体全权交给魔鬼后，她以为将身坠地狱，但结果却恰恰相反，她身融自然，简直就是天人合一啊，看，这才是女人应该有的样子，掌握了身体的主动才能释放女人应该有的美丽，就跟之前那个“女巫”里的一样，何不做一个快乐的巫婆~~~~ 说说动画，实在叹为观止，这是上世纪70年代的动画，这种纯粹美感和幻境相结合的飘忽感和画质真的永不过时啊。对性的各种象征描绘真心出神入化，这是日本人引以为豪的性崇拜文化下的鬼斧神工，不服不行，我就差顶礼膜拜了。动画演绎的中世纪女巫的故事堪称完美，可惜是个悲剧，魔女最终被烧死，哎，为啥一定要有这样的牺牲才能换起众人的觉醒，事实上女人还是没有完全觉醒，可叹。
4 ) 自由引导人民与女神的乳房
70年代表现女性自由的动画，能感受到满满的诚意，但时代所限，动画在真诚赞美女性觉醒的同时，内容仍然充满了圣女歌颂与魔女想象，珍妮被凄美地折磨来折磨去，创作者是用一种赞美但非人的眼光去凝视崇拜她的。
动画的情节很像在模仿各种宗教中的殉难故事，主人公遭受各种非人的侮辱和挫折，但心中虔诚不减，最终获得心灵的升华与解脱。珍妮的遭遇延续了殉难故事的前半截，但她虔诚的服从将她带入更深的苦难。珍妮与诸般圣徒如出一辙的善良坚强，圣徒遭遇斩首，被钉在十字架上，历经苦楚最终得道，而珍妮历经的苦楚是残忍的性暴力，她失去了贞洁，而就因为她所受的苦楚与男人不同，虔诚也不能救她。抹大拉的玛利亚身为妓女，要忏悔地用眼泪为耶稣洗脚，如果玛利亚需要忏悔，那珍妮也必须忏悔，但是连忏悔也救不了她。
故事运用这样比对下的不公和所有努力的徒劳来点醒珍妮相信的一切是如何不值得。遂，珍妮背逆了教她顺服的一切，人生焕发新生，最终因为背逆被当做魔女当众烧死。这是一个与圣徒故事对仗的魔女翻案故事。
影片痴迷地浪漫化了珍妮所遭遇的种种性侵害，有一幕令人印象深刻，领主打仗归来之后，珍妮被满街男人追逐，撕扯，她的衣裙在飞驰的过程中一件一件散落，最终衣不蔽体，跪倒在自己的家门口。丈夫埋头躲在门的另一边，无法向她打开施救的双臂。这是一段令人发指的性侵害罪行，但分镜将狼狈的珍妮画得如同奔跑在山林中的水泽仙子，她的衣裙像波涛一样散开，她的洁白躯体像月亮一样发出莹莹的光辉，很难说监督没有在品味甚至审美于她的受虐与悲惨。
珍妮所遭受的最多的暴行便是性侵害，她因为这个饱受折磨，影片主要写她如何挣脱倾轧她的君权与神权，如何挣脱与没能守贞的羞辱，动画用性欲苏醒来指代她作为人的苏醒，觉醒欲望即觉醒一切。我想起早年琼瑶盛行的时候，由于旧社会的婚姻是两个家庭的结合，夫妇不属于自己，他们是家族的成员，是故爱情也不属于他们。此情此景下，爱情就承担了更多超出原始范畴的东西，好比放烟花本是无甚出格之事，但在2022年底于街头放烟花，对中国人来说就意味着很多。追求自由恋爱等同于追求一个无父无母无君无神的自己，有时读者会觉得，主人公如此深切热烈地追逐爱情，实际却是与他们爱的对象无关的。
珍妮的性解放在动画中的重要也是这等逻辑下的重要，性压抑越重的地方，性就意味着越多。她在每一次背逆行动之前，都要进行一番社会所不齿的性爱，到最后于山林间开启性爱聚会，动画画她赤身裸体行于草木之间，参与宴会的女人身下的爱液如洪水一样倾泻而出。珍妮初次承认完全皈依恶魔时，有一段演出十分切当，她发誓要做一个恶人，要做尽世间所有的坏事，她以为这样背逆的自己会变得恐怖且丑陋，然而却发现自己依然美好如初，甚至更加美丽了。前半段恶魔诱惑珍妮叛主的画面做得阴湿恐怖，这实际只是珍妮自己对于背德的怖惧，此情此景显示出社会的规训，恶到底是什么，恶是否真的是恶，珍妮发誓要奔向恶，却发现善与恶的标准本就是陈旧的。拘泥于准则与完全绕开准则实则是同一件事，这也是哥特背德小说最后都成为道德训诫小说的原因，毕竟黑弥撒，那也是弥撒呀。
扯远了，虽然动画是在用女人的性爱写女人所受的压迫与反叛，但如果仔细探究细节，所做与所想会有所差别。珍妮动心起念要抛弃伦常的开端始终与家庭整体的悲难紧紧相连，比如领主对税金的强取豪夺，比如领主所开启的销金战争，比如领主砍下丈夫的一只手。她被针对的起因也总是与封建权威的削弱相关，比如她因为金钱借贷成为比领主夫人更加有人望的领袖，比如她在荒野用异教的医药知识聚集人心成为正统神权的挑战。这使得影片的情节将女权的命题拢阔到了更加广泛的命题之下，凝聚珍妮的视角变成了用女性的受难唤起对强权的反思，宛如用秃鹰与儿童唤起对饥饿的同情，她们成为了一个代表性的符号，而并非只代表她们自己。
动画的结尾采用了德拉克洛瓦的《自由引导人民》，实际已经宛如精确的题眼，自由女神裸露出浑圆的乳房，光打在她美丽的肉体上，成为一场最终女人并没有分享到多少成果的运动的凝视焦点。动画的结语说“法国大革命，最开始参加的人群，是女人们啊。”主创们似乎模糊地感知到了，即使是所有平民都悲惨凄切的封建时代，女人们总是会要更加悲惨，愈是悲惨便会愈早地站出来。
但主创们还有太多想不明白的地方，鲁迅写祥林嫂，被父权君权和神权围剿压得喘不过气来，珍妮的困境如同祥林嫂一般，丈夫能被领主掠夺财产，于是也就可以掠夺她，动画中的她挑战了领主，但却并没有挑战丈夫，甚至她挑战领主的方式，以动画的表现形式而言，就是另找了一个更加强大的丈夫，这个恶魔丈夫不断地挑逗占有她，她得以背离原有相信的一切。在与领主的博弈当中，领主派珍妮原来的丈夫去荒野中找她，那是一段非常巧妙的对话。丈夫请求她回来，意图用领主允诺的种种好处利诱她交出药草的配方，用领主的神威和女人的弱小作注，又用虚幻的未来作证，这一切羸弱熟悉的话术让丈夫在臻于完美与自由的山林女神珍妮面前显得愚昧且可笑。珍妮最终到了领主面前，当被问到你想要什么作为奖赏时，珍妮说，我要这世间的一切，她从荒野的背后走到前台来，要正面地向领主宣战了。珍妮对领主的挑战是如此决绝，她与丈夫之间却依然友善，友好，甚至没有一个明确的决裂，而丈夫对她的压迫并不比领主更加轻微。
另一个主创们实际没有深入女权话题的佐证是领主夫人的一段偷情剧情，这是一段分镜和情节都很美的演出。夫人因为喝了侍卫偷偷放进水杯里释放情欲的药水，她首次感受到了身体对快乐的需求，在短暂的一秒钟内，她冷硬的面庞也变得红润，像是从一尊威严的石像转化成了有情有欲的人类，在那一瞬，她招来了自己的侍卫，下一秒红润的颜色又倏地褪去。侍卫钻进她的被窝里，夫人的发丝第一次从严密的冠巾中散落下来，当她发出第一声呻吟，一柄剑从血色中闪现，她和侍卫都被领主杀死了。这场性事透露出朝闻道夕死可矣的疯狂，当两人首次尝试到人应有的普通快乐，命运已经走到了尽头。这段情节从艺术角度来看动人又冷酷，然而用今天来看，这无论如何都是侍卫意图药奸夫人的罪行。
当然我不怀疑主创们在创作时的真诚，如前文这样的批评是不公平的，女人善妒在现今是一种不值得赞扬的桥段，然而在教导女人要宽驯服从的源氏物语里，敢于嫉妒的六条妃子反而是更加女权的角色。文艺作品随时代而动，在性禁忌严密酷刑的时代，很多女人有强奸幻想，这不失为对社会对失贞这一情境的解释权抢夺，即这样恐怖的事情也不过是女人的一种性幻想而已，性觉醒成为一种社会创痛的修复。自由引导人民，他们用雪白的乳房作注。
附笔：另一个发现，性爱宴会上的性爱狂乱奔放天马行空，体位多如繁星，但是貌似只有异性恋，也是时代所限的注脚之一。
美炸了
给孩子看的童话里happily ever after通常是结尾，给成年人的故事里却往往只是开头。
八十多分钟，差不多全程盯着屏幕看完，很难一言以蔽之地描述作者的风格和技巧，因为它是完全自由的，无论是动还是静，线条还是色块，凝固还是喷薄，都不足以限制表现视觉的想象力，原则只有一个，就是感官，对我来说任何评价任何解读任何溢美之词都无法和这个电影给我带来的原始震撼相匹配，因为这就是电影，它超越了语言。（经讨论，断定为非女性电影，女性形象仅仅作为被推上神坛的意识形态符号激发大众意识觉醒，促成蓬勃之新力量取代腐朽之旧制度）
够迷幻够先锋，一场醉人的极致悠长梦境。可惜现在再也没有这样的动画了。 9.2分★★★★☆
七十年代世界范围内有不少类似风格的颓靡装饰风动画，但是跟这部片子一比全都应该去死
时髦！！！！！
革命来自性欲？相当现代的动画
如果说“动画是流动的画幅”，那么本片就是由一幅幅后现代抽象画组成的。许多段落都适合一帧一帧去看，比如珍妮的下身被撕裂化成血色的蝙蝠、众人的私处变形后纠缠在一起……纵观手冢的“成人三部曲”，性都是作为一种意象存在于电影中，不过前两部中性代指的都是人内心中潜藏的欲望（对金钱的渴求、对权力的追逐），而这部中性则变成了释放自我的工具。这与本片的故事十分契合：在上帝沉默（伯格曼式的命题）的世界，被恶魔附体的珍妮却成了救世主。珍妮最后被钉在十字架上时像普通人一样死了，没有像耶稣一样“复活”，足见电影并没有否定神的存在，只是否定了神的意义。除了故事，手冢治虫做的最好的是将性场面线条化。你能看到或惊恐、或抗拒、或享受、或沉醉的面部表情，能看到扭动在一起的身体，能看到不可言说的私密，能看到你想象的一切。
政治语义清晰完整,借虚喻史以史推今而又将现下与表层文本统一.但"地面上的"于我终归难以忽略,故而看来还是悲鸣居多.方法多彩,若绘卷/玻板绘手段若水彩/版画门类在列.或以片段效果最大化为纲,形式规则少些整肃,对说明"观念上的恶魔"还是有碍.线条装饰性浓艳.非常重视影像演出与音响的协同.曲皆隐有压抑.
真正意义上的先锋果然还是要到七八十年代去寻，时髦到爆表。最喜欢跳舞的一段，借恶魔之名和药物之力享乐的人们看起来都是如此的脆弱与不堪，以至于比他们的痛苦更形哀伤。
除了那沉暗的色调一点看不出来它如此古早。多数时间它是水彩的静帧，加上镜头的移动拍出幻灯片的效果，这种手法有时竟比动画还震撼。那些执笔的无名英雄，他们画出来的她是那么美，美妙的神情，天真的下垂眼，挺直的鼻梁。贝拉多娜站在纤细的花草里，贝拉多娜在靡费的黑白中，SHE‘S SO BEAUTIFUL
9。证明技术对动画质量的提升不是绝对的。这部妩媚而多变的黑化成人版浮士德带来了极为独特的视觉效果。上帝与恶魔的角色随着剧情的推进逐渐对调，本能的觉醒带来了意识的解放。动画区别于电影之处就在于可用更艺术化、更抽象化的表达形式。不禁怀疑向着故事化、精致化发展的动画工业是否走错了方向
其实就是一悲剧魔女为主题的MV幻灯片，但其声画所展现的美学让人有强烈的认同感。稍微改一改，马上看起来就像是少革的前导，不知道对几原有没有过影响，而爵士感和画面节奏还让人不禁猜测，渡边信一郎是不是也是粉！？
性的意象化。女性被压迫的反抗。
情色得无比颓靡，淫邪到无比纯洁，纯水彩的画面，音乐与情节的配合相当精准。
这根本就是佐杜洛夫斯基的沙丘，超越了世俗所谓的道德，融汇了时空和神性的讨论。女主在投靠魔鬼时许愿，希冀坏的一切降临在人间，于是有了达芬奇、金钱、书本、显微镜、电影、计算机和冰球。放弃了所谓世俗道德和妻职母职禁锢，反而会自由强大。也充满着令人震撼的（反）神性。太喜欢这部电影了。
充满70年代精神的作品。经历了暴力和激情并存，充斥着学生运动的10年，70年代的日本是站在历史最前线的。
我们被死亡，不断地被死亡。性欲是男人，战争是男人，恶魔是阴茎，而罪恶是女人。//epic性压迫+阶级斗争电影 男性视角反观的女性苦难 月经 生育 洁净 恐惧 歧视 仍然缺位 这些只有女人才会产生的意识 是在如迷雾般的父权注视下 和自己身体被动性+异己性的无穷尽斗争 //女孩 十岁 被强奸 怀孕 无法堕胎 这可恶却完整的回路
女性的苦难史，从被践踏到自我意识的觉醒，从身心交付魔鬼到普度众生。静态画面中无限喷张的动感，性场面表现得既富隐晦之美，又具惊心动魄之感，高潮段落之迷乱狂欢让人目瞪口呆。
女性？！极其特殊极其绚丽的视觉影像风格！！