东京贵族女子

我一直在关系中迷惘，因为我意识到我欠缺些什么。但是我说不出来。

今天悟透了的我真的瞬间眼泪充满眼眸。

这个电影透露了一个道理：

把一个自己不喜欢/爱的人留在身边，前提条件对方喜欢/能够爱你的前提下，对对方是一种伤害。

我很幸运，一直被爱着。

遇到的男人都是独立自爱聪明有人格的，从来不会物化我或者把我当作sp,

反而是我，在之前的恋爱中，有很多做的不对的地方。

原来看来，是他们都比我会爱人、懂爱人。

聪明到当我内心不喜欢他们时，马上会意识到，

而这种意识，马上就会变成规避伤害的举动。

所以电影里，她是听了那番话后，

提出离婚的那方，

“人生就是这样，每个人有得意登顶的时候，也有失望落魄的时候，但无论怎样，在身边有愿意听你倾诉的人就值得了。”

而另一个她也道出她和他关系的本质：这个杯子虽然不太好看，但因为合适，拿在手上很方便，所以就一直用着了，家里面总有这种锅碗瓢盆，不喜欢的话，也会留下来。

回家后，她说“有什么想要倾诉的，跟我说吧，开心的也好，不开心的也好。”

他却兴趣寥寥，

“你有梦想吗？

对我来说

我只想老老实实继承家业，

这是再自然不过的事”

他表明了态度，

我并没有对你有所期望，就像我老老实实继承家业一样，

我结婚生子，也是为了这点去进行的，

对我来说就起在自然不过的事。

所以你的存在也是这样。

只字不提，爱情，喜欢，

所以她赌气的转头，离开。

我们有谈婚姻，说两个人在一起，

是综合的考量，

这样男方就不会出轨。

我说

我想要的就是男女之间最自然的爱情，

除此之外别的在我看来都是世俗的考量，

我觉得那样的婚姻即使男方不出轨，

我也觉得没有意思，

我是不会为了这种什么所谓的利益共同体是最稳固的婚姻观念

而奔向那样的世界的人。

婚姻就是爱情的坟墓，

冯唐说过

哪怕是去赴死

也要有爱情存在过的痕迹

哪怕是火

烧成灰烬也值

又谈了一句“你说的有那种可能性的男人之所以会在外面找女朋友，是因为他的另一半没履行到女朋友的职责。”

好多妻子找丈夫的时候，

也是不爱对方的吧。

什么到年纪了，

家里催，

奉子成婚，

那个人很好虽然自己不喜欢也凑合过了，

这样不能说不好，

只是纯粹浪费生命的行为，

会把你的人格里面精彩的，好的部分渐渐弱化，

消磨殆尽。

今天讨论了海不海的话题。

原来根本没有所谓的“被海”的人，而是有的人喜欢骗自己，以为没有的事物反而会存在。

我从来都是在喜欢自己的人里面去考虑，

是一种聪明，

避觉了被伤害的可能性，

所以才能一直被爱。

因为不爱我的人，

我根本不会想到要去接触。

但是原来世界上真有人，

期盼从水泥地里长出花来，

这类人在我看来，

也许有自己笨拙的坚持吧。

又有人口中不停嚷嚷着自己被海，谁又辜负自己。

但又迷恋这种感情游戏。

其实不过是好玩乐罢了。

也许前一天说着自己被海了。

转头又寻找下一个猎物了，

这种人在我看来真是啼笑皆非。

也是。

人生苦短。

快乐就好。

反正真真假假是是非非谁信呢

看客不过是当嗑瓜子谈笑间的娱乐，

而自己内心最深邃的感受和情感，

才是宝藏。

文字原创，

图片转自知乎，侵删。

两个社会阶层完全不会发生交集的女人因为一个男人有了相遇，相识。华子是富足优雅高贵的医生女，每天只需要看书，学习，听音乐就好，而纪子是一个连辛苦考上的大学也没有办法读完，迫于生计＂下海＂的穷姑娘，华子是依附于生来就有社会地位，权力身份的贵族，纪子虽然家境贫寒，但是她的自立自强，自知自信，不依赖于任何人的独立坚韧，是人格上的＂贵族＂，由此而言，两个人都是＂东京贵族小姐＂。印象深刻是几个镜头，一是纪子与华子和逸子见面时，并没有出现互相拉扯纠头发的通常场景，逸子并没有站在道德制高点上责备纪子，而是表现了对她这样的女人的职业和这个社会现实的尊重与理解（当然，此处略显女权，也有点无奈），华子也是隐忍克制，没有和纪子大吵大闹，甚至还向纪子讨叫她未婚夫究竟是什么样子的人，纪子略有拘谨和不安，但也表达了对自己地位的自知之明，处于她那个＂随叫随到＂地位的淡然处之，让我不禁腹诽她应该不止一次经历过这种场面了吧，在尼洪国，正室对丈夫出轨已经宽容正视到这种地步了？我还是有点怀疑，导演应该是为了剧情角色设定，特意拔高了所谓＂贵族＂的所谓宽容大度和气量，同时也反映出华子应该没有多喜欢丈夫吧，否则怎么会如此淡定。至少她在某种程度上是因为到年龄了，又遇上了条件好的对象，即使对方其实并没有那么专一忠诚，但事已如此，硬着头皮接受吧。另一个场景就是纪子和她的朋友骑自行车，两个人在大都市的花花世界里骑着自行车开心大笑，笑着谈论彼此的现状打算，靠自己的努力奋斗去独立生存，虽然辛苦，然而精神上是自由与快乐的。再一个是华子去纪子家，换作是我自己，也会有不解与奇怪，然而纪子还是平静的接待华子，两个人像朋友一样的聊天，华子这里反而有点局促不安，她是太空虚寂寞了吧，有一个看似完美的婚姻，但是内心深处的空虚让她感到孤独痛苦。最后的结局略有突兀，华子一下子就反抗到底了，可能也有赖于自身家庭也有实力，换作是另一个普通人，估计要隐忍甚至是＂很享受＂的过完一辈子吧。两种女性的人生，最后都归于独立，自強，反映出来影片所想倡导的希望女性自我意识觉醒，自主于社会的态度。最终的结局，华子与前夫的对视，可以看出华子的新生让前夫有了不同的感受，人格平等上的两人好像又有了新故事发生的契机。ps：影片开始华子与前夫顺利迅速的发展就让我觉得，这个男人肯定有另外一面，这个感觉是来自真实生活的经验，导演节奏把控的很好，拍出来感同深受。

虽然整体的节奏比较慢，但用缓慢平淡的方式诉说一个故事，本来也是日剧一贯的风格。

贵族女子生活优越，从小就被呵护，在一个特殊的环境成长，首次见男方家长的小小礼仪，就是几代人积累和传承的教养，已经根深蒂固地植入他们的习以为常和自然，和平民女子已经有经纬分明的阶级差别了。

但是即使贵为特殊阶级的女子，也是从出生就被规划了人生，被教育成为某一类人，没有过梦想或者自我，从出生就看得到自己的将来，其实和平民女子一样，不离开小镇，就看得到自己的一生。平民女子即使离开了小镇，活成东京女子的样子，但是本质还是没有改变，也依然被城市压迫。所幸影片中的女性都比男性来得勇敢，都走了出来，开始尝试做自己，或者说开始探索自己的梦想和发现自我。而贵族男子依然按照家族的规划按部就班地过着看得到头的一生，比较起来女性更加鲜活，最后女主和朋友在阳光下嬉戏打闹，是发自于内心深处的快乐。

1.日本的阶级固化很严重，顶层政治家、大手，接下来是医生律师，各层级讲求门当户对，婚姻就是一门生意，不同阶级的炮友只是工具人。2.从庆应这种名校也有明目张胆的内部生和外部生制度，土鸡想变凤凰，你还是退学做陪酒女吧。3.日本的礼仪真的很恶心，之前看大松绘美的平林老师教见家长礼仪教学，跟剧中基本一致，恶心到死的敬语、男尊女卑的世俗、模式化的笑容和动作，连伴手礼都是同一款，女主连挥手都是真子公主同款（最近新闻看多了）。4.服饰造型太用心了，不同阶层光看服饰就能看出来，例如小香套装珍珠项链birkin包VS一般名牌例如西太后。5.在日本做陪酒女不是不见得光的事，比例还不低，同学不但不会鄙视你还会找你约炮。6.两年前去过富山县鱼津市，也就是剧中出现那个，感觉是虽然高山好水好米好寿司好刺身但真穷真小真破，跟大东京没法比。7.什么时候国内也拍一个北京或者上海的？广州就没必要了。

当一家人围坐在一起新年聚餐时，大家失望地发现，华子没有带男友出席。华子沮丧地告诉家人们，婚事告吹了。

二十七岁的华子，容貌端丽，沉静温婉，是具有良好出身的“贵族女子”，又没有大小姐的脾气。作为结婚对象，似乎再合适不过了。

将近三十岁的年纪，却依然没有可靠的结婚对象。长辈们的担忧写在脸上，姐妹亲眷七嘴八舌地催问。似乎自己未婚的身份，是一具不急于摆脱便会变得愈加沉重的枷锁，而成为“贤妻良母”，才能让她的人生变得更加圆满。

于是，“今年一定要把自己嫁出去”，也成了她自己的新年目标。经过密集的相亲之后，她终于遇到了理想中的男人，一个集诸多优点于一身，并且家境更显赫的“贵族男子”。更让她欣喜的是，没过多久，他便向她求婚了。幸福真的来得那么快吗？

「小镇平民女子」

习惯了大城市的繁华熙攘，回老家过年实在让美纪提不起精神来。母亲忙忙碌碌张罗了一桌菜，父亲依旧酗酒、流连于赌博机。他们似乎只关心美纪什么时候结婚，好让他们抱上外孙。

三十出头的美纪，从地方小镇考入东京，便在东京留了下来。十几年的都市生活早已让她褪去土气，出落得精致出挑，变成令当年的自己最羡慕的模样。

当年，家中本来拮据，父亲又对女儿上一流大学的事不屑一顾，终究因为付不起学费而退学了。在大城市的诱惑下，她靠着青春美貌做了几年的陪酒女郎，又凭着手中的人脉找准时机离开风月场，步入职场打拼。

内心还是保留着对婚姻的期许，只是目前，有个“贵族公子”作为一时的暧昧伴侣，似乎也不错。

「女人对女人的道义」

两个阶层的女子原本平行的生活，因为同一个男人而有了交集，而“二女争夺一男”的俗套三角恋剧情，却没有发生。

逸子发现闺蜜华子的未婚夫幸一郎脚踩两条船，便约出了幸一郎的疑似情人美纪与华子在咖啡馆见面。这个在一般言情剧里往往冲突最激烈的一幕，却被女人之间的互相理解而化解。

在逸子与美纪推心置腹的聊天中，她们清醒地意识到男权社会中女人的困境，甚至发觉，女人之间的争斗是被这个社会刻意挑起的。女人们被划分为“年轻女孩子”与“其他欧巴桑”，家庭主妇与职业女性。女孩在职场被当作花瓶，没结婚的“剩女”被各处冷嘲热讽。在性别与年龄歧视的夹击下，女人对女人的道义，则显得尤为珍贵。

这大概就是《东京贵族女子》这个故事最打动我的地方。由山内麻里子的同名小说改编，女性导演岨手由贵子执导的电影版温柔细致地刻画了两位不同阶级与地域出身的女性在东京生活的不同境遇。

几位主演的形象与原著人物角色都极为贴合。门胁麦饰演的榛原华子，一眼望去便是出身东京的温柔大小姐。已步入三十的水原希子，也散发着同美纪一样成熟洒脱的魅力。

高良健吾饰演的男主幸一郎则比原著中更温柔一些，导演并没有着重刻画这个男性人物负面的一部分——对美纪招之即来挥之即去，被她分手后却死缠烂打；对华子婚前温柔绅士，婚后却冷冷淡淡，把家事都扔给华子打理还挑三拣四。电影中幸一郎的形象，则少了这些“片面的女性主观视角”，更顾及到了男性主体在生活中的难处——作为家族唯一男性继承人肩上的重担，工作的繁忙。由此，他对于家事的无暇顾及也变得让人容易理解。

导演岨手由贵子一向擅长于女性题材的电影。她自编自导的前作《美好条纹》描述了一对28岁的情侣从意外怀孕到结婚的一段历程，情侣之间的互动无比真实细腻，在琐碎中窥见生活与亲密关系的本质。

她的视角惊人地通透，也许正是因为通透，使影片的走向更趋于互相理解的和谐圆满，对于现实的批判则更为委婉。

但可能也正是因为这份委婉，她才能够用现存社会更容易接受的方式讨论阶层、男女的不平等的话题，在男性主导的电影行业创作更多提供女性视角的电影作品。

毕竟，这个社会太需要女性创作者的声音了。

by 笑意

鹿特丹电影节导演专访

采访：笑意、梦卿

翻译：Flour、笑意

校对、编辑：笑意

公众号∶抛开书本

电影是由《东京贵族女子》小说改编，小说的哪一点最吸引你？

这部小说表面上是围绕两位女性不同的生活的故事，更深层的内容上，有表达对日本社会一些现象的不满，包括针对制定社会规则的特权阶层和男权社会的一些批判内容也得到了褒奖。在写剧本时就考虑在电影中反映一些社会问题的内容。

可以谈一下电影改编的主要难点吗？

不同于美国的富人阶层经常出现在公众视野，并积极在社交媒体上与普通大众分享自己的奢侈生活，也许是文化差异的原因，日本的富人生活在自己的圈子，完全不希望别人看到自己的生活状态。在剧本创作的过程中，为了塑造富人角色，第一次尝试接触日本的富人圈子，因为不会在社交媒体曝光自己，想要联络到他们并向他们取材真的是很困难的经历。

影片描述了贵族与平民，“外部生”与“内部生”，东京人与外乡人的差别，阶级或圈层之间似乎有着非常明显的、难以逾越的分界线，你如何看待他们的差异？

我个人认为分界线是明确存在的，而且感觉这些阶级差距逐渐加大。关于日本大学考试系统的外部生和内部生的差别实际上是出身贫富与否的差别。比如外地考生就算得到优于本地考生的成绩也可能不会被录取。总之，在这种制度下，一个人的出身很大程度上会左右他的未来。就像你刚刚的举例，大学的外部生与内部生，地方与都市等等之间的差距在目前的日本社会来看是愈演愈烈的。

电影也描绘了“东京人”与“外乡人”眼中不同视角的东京，比如华子在美纪家眺望东京塔，感叹自己作为东京人，以前从未在如此角度审视东京，你是如何理解她们之间视角的不同以及华子视角的转变的？

我在东京居住过15年左右，现在移居到农村乡下了。常听到在乡下务勤的老公讲起工作的事情，印象深刻的是，同样一个案件的单价，地方与东京有很大差别。十分能感觉到，虽然日本也有大阪、名古屋等大城市，但无论是教育还是社会与经济的建设，果然还是以东京这一具有诸多意义的大都市为中心。但就个人而言，居住在乡下，无论是工作还是生活，都感觉不到任何不便，大概是因为网络科技的发达吧（笑）。

关于东京的看法。在电影中确实多次出现了东京塔的镜头，到目前为止数不胜数的电影都是以东京为故事背景。对于现在的年轻人来说，比东京塔更高的天空树更能代替东京塔作为东京这一大都市的地标建筑和代表符号。但对于跟我同世代的人来说，虽然现实生活中有很多辛苦和烦恼，可东京塔是一种憧憬，是一种幻想，是对美好生活的向往。

对于外地女孩美纪来说，只要能从房间眺望到东京塔的一角就可以令她十分满足。但是华子却从来没有重新审视过东京塔，当然因为她一直住在东京，东京塔与她的距离就是东京与她的距离。

可以谈一谈对于“贵族女子”的理解吗？这里“贵族”的意义似乎与我们原本认知中的贵族是不一样的。

我和小说原作者麻里子谈过，她总是用“贵族”这个词来讽刺特权阶层、上层社会的人，当然这里是负面的意义。

在电影里，我试着从一种更积极的角度来诠释“贵族”，讲述他们的生活，他们试图找到自己的方式实现自身价值的故事。

“贵族”之间的婚礼

影片中女性角色之间谈论“女性困境”的情况让人印象深刻，如美纪与相乐、华子在咖啡馆摊牌时的谈话（打破“女性为争夺男性互撕”的刻板印象）。导演能谈一下日本社会下女性的现状与自己感受到的“女性困境”吗？

在咖啡馆那段情节确实包含了这部电影想要表达的一些观点。以前在别的剧组关于剧本的讨论会议中，女性创造者之间想要表达反对意见的时候，经常会被大家说“不要互相抬杠啊”（笑）。的确，女性之间互相竞争或彼此憎恨的情况会经常出现，一种被挑拨离间的感觉很强烈。假设，如果两个女人同时喜欢上一个男人会形成竞争关系，其实女性如果可以认真审视自己的生活和未来的话，就没有必要为一个男人去竞争。

在女性困境方面，女人不能结婚的话，就会被嘲笑和定义成“欧巴桑”。在影片中，也有展现女性同样有独立人格和理想的宣言的场景，非常期待女性观众对这段的反应，如果可以成为引发女性观众的思考自身生活方式的契机就更好了。

电影中两个阶层的女子短暂“相遇”，之后还是各自过着“平行的生活”，贵族女子华子是如何受到美纪影响而“重新认识自己”的呢？影片中这个“影响”似乎并不明显，导演是如何设计这一段的？

华子与美纪见面后，见到了不同的世界、不同生活的可能性，从而反省了自己的婚姻其实过得并不幸福，她渐渐意识到自己想要变得更独立，想要过好自己的人生，所以会下定决心迈下离婚这一步。

所以在最后，当华子与幸一郎离婚之后再重逢，只是淡淡地相视一笑。他们不再是夫妇关系，灵魂反而比以前更近了，因为他们都找到了更适合自己的生活。

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明天不上班，刚好记录一下这个礼拜看的一部新片《东京贵族女子》。 电影的部分内容和前段时间看的东京贫困女子呼应上了，是一部蛮压抑的剧情片。讲的是一个生活被安排得明明白白的日本二代幸一郎的妻子华子和外遇对象水原希子之间的故事。作为连接两位女主的工具人，幸一郎仅有的魅力全部挥洒在婚前了。婚后基本上作为一个贯彻家庭意志的工具存在，又呆板又无趣。 相比这两个女主就生动很多，用电影里的话来说“东京的人是分栖分层的，不同阶层的人是碰不到的。”但是她们两个却像彼此之间的镜子一样，出生在对方完全无法想象的阶层和环境里面。华子那一部分展现的是日本式的封建礼教是什么样的。就很沉闷，很压抑，金丝雀式的贵族生活。每当你觉得他要爆发了，但是那个女人又默默承受了。这部分老实说是我觉得最好看的地方，打个不恰当的比方，就是有点类似于你让一只笼中鸟许愿，结果它许出来最大的愿望就是在院子里自由的飞翔一样。有点可怜，又有点难过。 相比之下，水源希子太美了，所以她的演技不重要。这话如果被导演看到，一定会被喷的。因为她想表现的是可能是一部女性主义的电影。但是这姐们明显想多了，电影最后又有点回归到girl helps girl的套路上来。不是说不行哈，只是我觉着“凡事离了男人就好”和“什么事离开男人就不行”是一样蠢的