承诺2017

电影里的妈妈不爱孩子，如果孩子得到爱，即使母亲去世，他也会活。母亲死了。一切都没了。包括自己，因为操控自己的那个没了，傀儡必须死！

写作，创造是内心奔溢出来的，而不是挤出来的，男主的一生绝不是成功。一个典型的失败！只有他自己知道。他其实是个悲哀，大家反而拿他的例子作为楷模。万不可学。

她妈妈是知道给孩子的爱其实是伤害，下面是一个短文，希望你看不懂！真心的…

那个样子

我亲爱的孩子 我创造了你 我创造了你 说了两遍 你要铭记在心 没有我，你什么都不是 没有我，就没有你 你要记住 你要记住 我的孩子是这个样子的 只有我知道“这个样子”是哪个样子 你不用知道，我亲爱的孩子 接下来，我告诉你 这是和你沟通 你要听话 如果你变得和我的“那个样子”不符 我会撅了你的胳膊 如果你偏离了“那个样子”的路线 我会砍下你的双脚 感恩我吧 多少孩子是孤儿，没有父母的关爱 崇拜我吧 没有人像你那么幸运，像我用心把你培养 我牺牲了我的青春、我的时间、乃至于我的生命! 为了你，我牺牲太多 我视力很好，可是我看不到你，听不到你 别跟我说一句话！ 我看到的是我的“那个样子”的孩子 听到的是我的“那个样子”的孩子的音声 我没有瞎，因为你变得不是“那个样子”了，你在哪儿，我亲爱的孩子 我需要你，你不能让我失望，我会活不下去的，我的孩子。 你怎么能说我不爱你，为了你，我会死！ 只要你是“那个样子” 你知道有多少孩子没有饭吃，没有衣服穿，甚至上不起学？ 感谢我吧，没有给你生到非洲，喝脏水，活活被饿死。知足吧，你是怎么看？咱们好好的过日子好吗？我亲爱的宝贝 我爱你，但是你变了 小时的你多好，多听话！一定是恶魔附体，让你改变，或是魔鬼降临，改变了你！ 你为什么要变？ 为什么，为什么？ 你不爱我了吗？ 为什么，为什么？ 你这样辜负了我洁白的心 你会下地狱的，阎王会惩罚你！ 你会得到审判，人民都在嘲笑你，你知道吗？本来我不想说，但太多人向我告状，你不觉得可耻吗？ 我为你感到羞耻，为什么，你不想小时候那样，那试你就是天使。人人都喜爱你。 按照我的“那个样子”活下去吧 生活多美好。不是吗？ 你还问我“那个样子”是“哪个样子”? 不，别问我，你做我的孩子几十年，难道连这都不知道吗？ 你太伤我的心了，我说什么好？你，你让我说什么好？ 不要再问了，力行，去做啊我的孩子。 改变吧，这是你唯一的出路 你的罪过已经是在地狱了 只有我肯救你，不嫌弃你，不放弃你！ 你知道我为你做了多少事情吗？ 你不知道！你不知道！你不知道… 你要做伟人，要做首相！你要成为基督的使者，你要成菩萨，不，成佛陀一样。你要救众生于水火之中！你不能让粮食减产，这是我对你的期望… 刮大风都是你的错，看吧，老天在惩罚你这个恶人，不孝之人，你如此邪恶！ 孝顺吧，只有这样，你会上天堂。 只有这样，人们才会向以前那样喜欢你。 你已经伤我的心了，我身体不好，你忍心吗？我死了，就没人像我这样爱你了。 你一定下地狱，一定！你不是我的孩子，我怎么会有你这样的孩子？你不听我的，你辜负了我，你还是下地狱吧，如果你不改，还是死了吧，死了，来生你必须改，这是我对你的慈悲;我就是神，你怎么能冒犯，你怎么能亵渎，我去不会害你的…

看了许多评论，普遍都没有整出什么新活。希望这篇短评可以提供一点启发。

女人，荣耀，法兰西的唯一公倍数，就是母亲

母亲这个形象的核心魅力在于想像。

母亲是一个充满了张力的人，一方面，她像清教徒一样严于律己，节制欲望（只是一些领域的），勤奋工作，消瘦但轻快地身影是这一方面的写照。但另一方面，她又具有很强的现实性。她努力工作并非是为了证明自己是“选民”（与清教徒最大的不同），而是为了彰显尊严与荣耀。这种荣耀是哪里的？犹太民族的？法兰西的？影片之中较为归结于后者但我认为并不完全。她为了一战成名不惜“必要的造假”（雇佣巴黎大师），认为做人就要做大使，作家，上尉这样的杰出人物。她强势得像老舍笔下的母鸡，又是表现夸张精力旺盛的女强人，可是却没有拿到学位和军衔的儿子充满了无限宽容。在影片之中没有一个彰显传统女性式温柔的镜头，但任何观者都不能说这不是个温柔的人。

将这些矛盾粘合起来成真人的，是母亲的想像。想像请来了巴黎的大师，想像来到了远方的尼斯。她想象儿子是杰出人物，于是他便写作，画画，拉琴，向良师学习设计，礼仪，法律。想像活到了一百岁，于是在法国的大街上，男人致意女人欢呼。使想像脱离庸俗“望子成龙”叙事语境的，她对于现实的想像充满现实性有充满幻想性。与其说她的幻想类似于光宗耀祖，倒不如说是童话故事。十步决斗法，领航失明者，这些看似天真幼稚的现实情节，也都是想像在他者身上完成的现实投射。

母亲的想像造就了想象的母亲。对于女人的想像，从童年的小姑娘，少年的女仆到青年的女诗人，和最后陪在身边的女演员，想象的母亲贯彻始终。更何况，在伤寒肆虐和地牢囹圄之时，想象的母亲穿越物理障碍来到了身边，某种程度上已经内化成了男主的一部分。在男主躺倒在非洲简陋的医院时，想象的母亲来到身边，充满了活力与生命性。长发卷曲而瘦骨嶙峋的男主像极了《哀悼耶稣》的圣子，而母亲的光辉在这一刻也就不言自明。与母亲的想像形成鲜明对比的是酒馆的女诗人，尽管开口闭口乔伊斯尤利西斯，却是由充满了现实气味的逻辑充斥了他的行为和想像，也就难怪男主嗤之以鼻想要甩开了。

“男人只能为三种事打架，女人，荣誉，法兰西。”想象，就是这三者的最大公约数。

当然，影片也有一些做得不足的地方。传统的拍摄技法与叙事技巧在这里不讲，就说给母亲安排的病——糖尿病。自然，这是一个很合理昏过去的病，但观感并不佳。如同《疾病的隐喻》中对于癌症、痛风、和结核病的隐喻阐释，糖尿病实在不是一个适合清瘦的想像者的隐疾。

影片最后一段的台词也很不错，优秀地四平八稳。现摘录于此。

她的要求我全部做到了，莱丽斯，没用了，全做到了，没用了。作家，龚古尔文学奖，领事，法国大使都没用了。国王，女演员，金钱，甚至这个，她知道我为了这身伦敦定制的西服受了多少苦吗。她不在了，不在了，我还没有告诉她，她就走了。晚了。我遵守了诺言，可她不会知道了。

这本书是你能送给她的唯一礼物。

对于母亲，人生太无常。我童年的许诺永远无法兑现了，我人生从此只剩下无尽的冷漠饥饿，每次有一个女人将我揽入怀中，放上心头，都不过是残羹冷炙。她们温热的双臂环抱着我，温柔的双唇诉说着爱意，但我深知我早就找到了甘泉并已一饮而尽。

以及最后，不负责任地对主角坚持要死在墨西哥城的阐释一下。母亲死去，想像的根基已经消弭。尤其是由大夫得知母亲死讯的一刻，更是由虚幻本身消解了虚幻。相传，比干剖心前曾得仙人指点，得神符吞下，失心而不死。但比及出宫殿，遇菜贩，问之所贩者何，対曰，空心菜，立薨。我第一次听说这个例子是为了说明，理性消弭了言灵的神秘力，但用在这里由想像消解想像也未尝不可。波兰也好，尼斯也罢，都是承载了失落想象的伤心处。于南美饮弹自尽的现实，不知是否效法茨威格呢，同样失落了世界的那人。

清谈mint

2020-5-27

受小学老师一句话的影响，我长大后不得不慢慢更新自己对于人间亲情的观念。想来是以前的条件有限，老师也并没有多少知识和视野，当时她说的大意是：外国人的亲情都是很淡漠的，18岁以后就不在自己家住，父母也不管不养自己的孩子了，都要出去自力更生。这话对小学的我的影响实在挺大，如今虽然已经不这么认为了，但这部电影还是让我不由得感慨，这虽说伟大但又着实让人窒息的母爱，是会出现在不同国家不同种族的母亲身上的。整部电影看下来，几处出现他母亲以爱之名施加压力的地方我都想快进，但无论如何，也算是高压的母亲造就了他的成就吧？

这是一个在儿子颠沛流离，辗转各地的一生中，母亲自始至终不忘向儿子“催稿”的感人故事。 看完电影会有一种想读原著的冲动。当初妈妈在波兰向着邻居宣称的那些“儿子将来的成就”，那个时刻最终成了定义他整个人生的时刻。中间有那么些挺扯的内容，最后又兜回来，却依然令人难过痛哭。全片大部分内容仿似《天上再见》，结尾则是最终依然无法重逢的《山椒大夫》，幸好有文学，留下了一切的回忆和情感。 这部电影其实属于传记型电影，拍的非常好，对人物性格的刻画，内心纠结，还有斗争，个人奋斗、成长，光荣的，阴暗的，所有的一切都安放在历史大背景下，导演和作家水平很高。而且还探讨了母爱对人成长的深刻影响，甚至还能看出社会背景对人性格的塑造，单用性格决定命运，历史决定命运，真的不足以诉说人类的复杂性。非常有深意的电影，值得反复琢磨。

“路，我已经帮你选好了，你尽管不顾一切向前冲，光明就在前方”，这是片中母亲给我的感觉，霸道，不容孩子有丝毫的犹豫。

兴许，很多人觉得这样的母亲让人很有压力，我也有同感，她对孩子的要求太过于苛刻，似乎孩子的童年会失去很多的快乐。但是，从另一个角度看，她又是那么可爱，那么智慧，那么坚强，那般的令人心疼。

试问，历史上有几个有成就的人物是出自温柔乡？我实在是想不出来。男人，想要成就一份事业，就必须要有坚定的意志。这也是片中母亲对孩子一贯的要求和始终如一的教育理念。重点是，她不仅仅是要求孩子，还拿出实际行动在支持和鼓励孩子，她必须要努力赚钱才能给孩子提供最好的教育，让他在实现自我价值的道路上少一些生活上的烦扰。这让我想到之前看到过的一个报道，说清华北大的学子百分之六十出自富裕家庭。这也是农村孩子考上重点大学会被报道的原因，因为少之又少。什么叫言传身教，母亲一生所为都在向男主传达什么叫做“有志者事竟成”，只要对未来生活抱有美好的期待并付诸实践，就一定可以如愿以偿，好比她开服装店，坐销售，开酒店。

人的可塑性真的很强，永远不要低估自身的潜质。我总觉得片中的母亲深谙此中道理。就像，她会告诉左邻守舍，告诉她认识的每一个人，“我的儿子会成为一位伟人”，她一定知道这样做会让孩子很有压力，特别是那种来自周遭的嘲笑，但夜深人静的时候她会告诉孩子，“永远不要被人看笑话”。她在培养一个优秀的男人，而不是一个天真的少年，她让他带着压力去生活，因为现实生活就是如此，想要取得多大的成就，就要付出多大的努力；想要获得多少掌声和喝彩，就要承受多大的压力和痛苦；没有随随便便的成功，她要让他践行她领悟的人生信条。

其实，影片中有一个情节我也不是很理解，就是她鼓励孩子上前线打仗。难道真的有一位母亲会不关心孩子的生死吗，肯定不是，比如之前她让男主去刺杀希特勒的时候，没多久她就后悔了，担心自己的孩子会出意外，但她却那么坚定的鼓励孩子奔赴战场。我自己有尝试从不同的角度去揣测这位母亲的思想，兴许她在为孩子寻找生命的意义。人生不过几十年，与其是苟活于世，不如潇潇洒洒轰轰烈烈。参与战争是为了保卫自己的国家和同胞，战死了是为国捐躯，活着回来了就是祖国的英雄。就想她对男主说过的，“永远不要让人侮辱你的母亲，哪怕是为此付出生命”，那么祖国母亲呢，不是更应该为之赴汤蹈火吗？！看过影片的都知道，男主和母亲并非是法国人，但是母亲热爱法国，想成为法国人，愿意为之贡献自己的力量，哪怕是送儿子去前线。

一定有人会觉得这样的母亲过于自私，总是不顾孩子的感受，只为实现自己的人生理想。我真的一点儿也不这样认为，她让我想到最近特别流行的“深圳女孩”，她们都是认清现实的女性，都是对人生负责的人。母亲知道，爬到山峰的高处很艰辛，甚至还有生命危险，但高处的风景是低处的人们永远无法想象的，人生就不应该为自己设限，一定要有大胆的想象和勇敢的实践。不然，如同蝼蚁一般活着又有什么意义呢，那为什么要做人呢？

我特别喜欢影片里这类海边的城市，有一天我一定要在海边拥有一套自己的房子，永久产权，阳光明媚。加里的妈妈说了，不仅那套海边的别墅是我的，方圆50公里的森林和海滩都是我的。哈哈哈哈哈

01.民族：漂泊的犹太人 无论是电影中从俄国到波兰再到法国，还是现实中从闪米特到欧洲流亡再到以色列，犹太民族始终都在颠沛流离中。在流亡中，即使面对众多的偏见和歧视，犹太民族始终都坚持了自己的文化和信仰，饱经风霜的走到今天。我想电影部分程度上也向我们解释了答案。电影中的母亲保持着犹太民族坚毅的品格，面对波兰妇人恶意相向时母亲没有以恶相对，在初到法国最艰难的时刻母亲靠自己努力渡过了艰难。罗曼也坚守着犹太民族的精神，在犹太民族生死存亡之际，毫不畏惧的参加反法西斯战争，即使面对没有授予军衔的偏见，仍旧没有放弃对自我的坚持。电影中折射出的犹太人是热爱生活的，积极努力的融入社会，是忍耐坚韧的，面对偏见仍不失自我。一个民族流亡千年而并未消亡，自有其精神可贵之处。 02.教育：人生的价值和意义 教育贯穿电影始终，《童年的承诺》标题即是对母亲教育期望的回答和解读。母亲的价值观念是贴近现实生活的，希望罗曼能够成为出人头地的人物，成为外交家、大使、作家，满载财富、地位和荣耀。母亲的价值取向对罗曼影响是极为深刻的，罗曼也一直在努力践行和兑现着对母亲的承诺。虽然在我看来某些想法和观念过于强烈，母亲太过于期望罗曼成为母亲希望其成为的人，或许这种观念想法是我们其他民族很难理解的，因为犹太民族经历太多的困难，太需要证明许多事实。但是不可否认母亲的期望都是正面的向上的积极的。童年时打架应该坚持的原则，吃鞋子丧失尊严的责备，优雅绅士风度的培育；成年后个人与民族的关系，只身刺杀希特勒感情的矛盾，法国战败去往英国的战斗，以及在战争中应当坚持的写作都反映出母亲的价值观念。罗曼最终也成为了母亲期望的样子，只是最后母亲已经离开。我想在片尾结束时，罗曼既有对母亲的追思，也有对自己人生的思考。教育的意义是什么，自己应该成为谁，自己又是谁？母亲终其一生的影响也成就了罗曼。 03.亲情：伟大的母爱 与其谈教育谈意义，不如回归到最本质最原始的情感来看待问题。其实整部电影都是用罗曼的视角来回忆母亲对自己的爱。面对原始本质的母爱，母亲所做的所有都是希望罗曼能够在社会上生活得更加体面轻松，而又不失方向。站在母爱的角度我们都能够理解母亲为什么不希望罗曼成为画家，成为像梵高这样的人。并非说绘画不好，但是当某些情感寄托在与自己息息相关的人身上，自然就会产生偏见，因此母亲不希望罗曼成为画家也是可以理解的。在母亲希望罗曼去刺杀希特勒的时候，母亲的情感同样在经历纠结和矛盾，最终还是用感性的母爱战胜了理性的准则，也让人生变得更加温情和人性。即使在罗曼谎称未授予军衔原因时，除去我们理解的“与其他人不一样”的看法外，也有母亲对儿子感情追求的认同。当然也不能否认，电影中母亲对罗曼抱有太高的期望，甚至部分程度影响罗曼生活的方向，就像我们看到的罗曼更多是在成为母亲希望他成为的样子，或许这是罗曼需要思考的问题，如何保持平衡、如何坚持自我。母爱也确实伟大的，即使在电影结束时，母亲害怕罗曼在战争中迷失自我，毅然提前写好数百封信，以让罗曼在战争中能找到自我，做属于自己事情。母爱又是何其伟大。 04.其他：民主与宽容 电影无时无刻不在传递着，法兰西是美丽的民主自由的国家，这是值得我们深思的地方。同样战争与文明也同样是值得我们深思的地方。文明的进步难道不应当是理解和宽容的发展史吗？缘何人类的文明要从战火中走来，在经历或世界大战后还要在经历第二次？缘何民族与民族之间不能多些宽容，人类不都是从遥远的东非出走而来的吗？