教皇诞生

东北有句歇后语，王八垫床脚——死撑。

看完教皇的最后告白，突然很解脱。之前在看一直担心，教皇要怎么样流放自己的内心，才足够让自己有勇气去面对重天而降的重任。看看他在演讲前的突然崩溃，一路狂奔，着实有点替他担心，任何人在面临巨大压力时，除了崩溃还是崩溃吧，直至被彻底打垮。然后任由自己沉浸在被打败的苦滋味里慢慢咂摸。

至今记得曾经一位同仁说过，把一个人放到并不能胜任的位置上，并不是捧他，而是害他。教皇比我们更明智的在于，他明明白白的知道自己不能，也明明白白的知道自己不能说“自己不能”。真这是一个无比虐心的困境。别人把你推向众望所归之位，你自己却被压力逼得节节败退。

还以为教皇自己折腾半天，终于决定认命，要承担起这千金重担，却没想他反倒请求大家原谅，告知自己所不能，坦坦然卸掉了身上的担子。想想这需要多大的勇气啊，面对上帝的选择，子民的仰望，舆论的喧嚣，他却真的选择说出了“自己不能承担如此重任，自己不能做大家的人生导师”。

思至及己，若有此等机会，更多的可能会是王八垫床脚——死撑吧。毕竟，当着所有人承认自己的不行实在是太难以启齿。原因只有一个，当那么多人对你寄予厚望，你怎么好意思临阵退缩呢。还是该好好学学教皇，有勇气选择自己不去承担这份责任，有勇气选择自己想要的自由。

神作啊，先顶礼膜拜一下。开始半个小时以为是故事片，然后马上发现根本不是故事片，不仅微微超现实，还舞台剧化了的，通篇探讨了一个理想主义的人性观。

里面除了教皇出来蹭吃蹭住不给钱之类的事情以外，最夸张的安排就是里面欲望强到已经发疯了的男演员。教皇也是急切想为天下做点事，也基本上处于不正常状态。但是在片子最末，教皇被找到的那个场景里，男演员却迫不及待的抓取了他想要的东西，登台表演。而教皇，却在世上最高荣耀，在一切垂手可得的机会里，坚决选择了不欲不贪，坚决选择了承认并接受自己人性的那一面，自己的弱点。就凭这一点，他应该算是有史以来最有资格的教皇。

关于宗教这个题材，国内可能很多人不感兴趣。虽然我不信教，但是我理解（至少试图理解）宗教（在此感谢：远古外星人理论家们）。从某种程度上这片子我认为不仅仅讨论的是人性，而且是作者的宗教观。里面为什么教皇一直重复教堂需要改革了，其实他自我唠叨时有一句台词说，教堂离人已经太远了。他如果再身居高位，恐怕更是看不见也记不住，别人和自己作为一个”人“的存在了。

而人，是不完美的。如果再假装完美，那就更不完美了。

连两个心理分析师的塑造都在说一个道理：一个优秀的心理分析师把什么问题都用冠冕堂皇的理论来生硬解释；一个最优秀的心理分析师能简单明了看到事情实在的那一面：教皇目前很郁闷。

不得不说当时为教皇被找到那一幕跪了，看完了又倒回去重新把那场景看了一遍。一个激动人心的时刻，以最简单，最合理，最优雅的设计轻描淡写就把观众的感情给煽了。我不崇尚高技术含量的长镜头什么的，我觉得那些片子很多牛逼是在摄影组上面。一个片子，作为电影艺术，我觉得最重要的不是片子怎样在形式上被表现出来，而是一个导演怎样讲了一个故事。这就跟一个交响乐团指挥比首席小提琴重要差不多。扯远了，可能我今天是心情好，把一个或许无意识的编排看爽了。我知道这边其实是煽情，很多文艺片不喜欢煽情（尤其在法国片上），不知道是不是觉得煽情太俗。其实我也觉得大部分的煽情俗，因为它们煽的是荧幕上有的东西，就像政客们的就职宣言，群众不用脑子就可以激动。但我觉得这个场景，煽的是荧幕上没有的东西，选举会员们的善良决定，男疯子演员的成果成就和小人心态，当然还有教皇被找到这个明线高潮，经过前期所有的铺垫在同一个场景做完交待。气氛渲染用的是演员们时断时续的表演这一个具体例子，起立鼓掌当然是老套。或许不能说是极品场景，但这个节奏这个构思很值得人学习。作为一个草根类（或者努力靠拢草根类）的电影爱好者，我其实更同意Walter Murch的观点。这个现存的剪辑大师认为电影最重要的目标是能让观众投入进去。只要能投入，其他很多的缺陷都可以被原谅了。我觉得这是个很实际的观点。毕竟如果一个电影没人看，拍得再好也等于零。我觉得一个最好的电影应该是既有艺术价值又能吸引观众的。当然这要求极好的剧本和极好的班子，结果就是千里挑一。

唉，没想到一不小心写成吐槽了，不写了，不写了。

灵魂之光的泯灭
——《教皇诞生》影评
《教皇诞生》是大导南尼•莫莱蒂在2011年奉献给全世界的新作。讲述教皇逝世后，按照教会惯例，全球枢机主教将在梵蒂冈西斯廷教堂召开秘密会议，并共同选出下一任新教皇。本是平淡无奇的宗教换届过程，但在南尼•莫来蒂的镜头下，将“教皇”作为救世象征符号，借以深思人类命运的重重危机。一部好的电影，必然拥有摄受人心的故事。新任教皇梅尔维尔在影片中被塑造为恐惧与压力并存，保守与软弱同在的形象。他自知无法承担罗马天主教的未来，最终精神崩溃，并主动放弃教皇一职。此片中多次运用隐喻的手法，每每暗含深意，极为精彩。
片段一：
先任教皇逝世，全球枢机主教们和聚集在圣彼埃尔广场上的无数信徒共同见证了令人悲哀的时刻。依照传统，枢机主教们随后将进入梵蒂冈西斯廷教堂准备选举新任教皇。在枢机主教们迈进西斯廷教堂的一刻时，教堂内因停电而漆黑一片。一位主教在黑暗中问道：“外面知道我们这黑灯瞎火吗？”另一位主教回答：“他们当然知道。”
大导南尼•莫莱蒂在此处的对话设计无关宗教诋毁，但也的确是辛辣讽刺之笔。罗马天主教信仰的根本是对原罪的认同，以及灵魂救赎的渴望。教堂作为信仰的实体依托理应是灯火通明，如今却漆黑一片。如此情况，教堂中的主教们如何能够引导信徒走向光明？更加要命的是主教们知道信徒早已清楚的这一事实，但却对此无能为力。
片段二：
新任教皇的诞生仪式，在西斯廷教堂内米开朗基罗的名作“创世纪”下进行。枢机主教们纷纷单膝下跪，表示接受新任教皇的无上权威。这时镜头逐渐拉远，用广角呈现出罗马天主教迎来“创世纪”的庄严时刻。
影片中借用“创世纪”的背景诉说出对罗马天主教开创时刻的期待。罗马天主教自创教至今，历时久远。此刻大导南尼•莫莱蒂为什么要强调“开创”的主题呢？“开创”之意不正是对过去的否定，对未来的期盼吗？大导无非是要告诉观众一个事实——宗教危机。
片段三：
新任教皇梅尔维尔因无法承受压力决定逃出西斯廷教堂，他行走在不同的街道上，穿梭于各种商场中，迷茫、慌乱而不知所措。面对不时出现在电视和报刊上的评论，以及世界各地的报道，教皇沉默着。“每个人都有思考和试图理解的机会，然而近段时间以来，我们的教诲似乎失去了理解的能力。皮埃尔传教会的起源，灵魂的拯救史，上帝子民的故事……”，“我们都曾有过恐惧，害怕承认自己的罪恶感。”终于在电车上，教皇的自言自语中道出了罗马天主教的困境本质。
如果电影在开始时运用暗喻的方式表达，此处则是直抒胸臆了。新教皇出逃和自语使其深受焦灼。罗马天主教对灵魂救赎的承诺始终为信众的依赖，从创教始便支撑了所有天主教经典的解读准则，万千信众对教会身心付出，所获益的是生命的承诺。而如今教皇竟然失去信仰的理解能力，对教会而言等同于罗马天主教的自杀行为，对信众而言带来的则是无限堕落。
片段四：
枢机主教们得知教皇出逃后寻找并劝解无方。为了缓解教皇的压力，决定在期待教皇回归期间举办运动会，自娱自乐，借机提高罗马天主教活力。其中非洲与拉丁美洲的枢机主教们的热情高涨，呈现出生机勃勃之势。但其余地方则寡淡平庸。
影片此处的处理手法是喜剧式的，试想平日庄严肃穆的宗教师竟然跑跳不已，着实好笑。但导演在诙谐的表达下，却隐藏着写实的内容。据罗马天主教《十字架报》委托法国舆论协会进行的调查结果显示，虽然六成四法国人自称罗马罗马天主教徒，但不到三个百分点的人口确实奉行罗马天主教信仰。与此相比，近四个百分点的人口则奉行伊斯兰教。伊斯兰教成为世界宗教排名第一的宗教。罗马天主教为了解决信徒流失的问题积极传教，极力扩大非洲，拉丁美洲的信徒人数，但收效甚微。

《教皇诞生》以前任教皇逝世作为开始，但随之而来的是新任教皇梅尔维尔的困苦与无奈，不得不选择逃离。枢机主教们则无不疲惫至极，服用安眠药，镇定药等自欺的方式缓噩梦。同时，与此相对的则是无数信徒苦苦的期待。影片中一个青年男子借与爱人电话中的话语，表达出信徒复杂的内心。 “为什么啊？！你不要这样说！什么都没变啊，我不能没有你。”
大导南尼•莫莱蒂的笔调是灰色的，不断撞击着罗马天主教的宗教本源，揭示宗教教危机的事实。罗马天主教的噩梦在枢机主教们和信众的期待，新教皇的出逃中渲染浓抹。

“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至死亡，反得永生。”（约三16)

这绝对是给了梵蒂冈那帮红衣老头们一个狠狠的大嘴巴。算不上一部十分严谨的宗教题材，却更多刻画了人性的真实面孔。各位主教投票的场景就像拍一群考试卡壳的迷茫小学生，还有偷窥这个有趣的镜头。在众教徒等待这位新任教皇庄严出场时他却在一边嚎啕大哭，高喊＂我不能＂。最后逃离现场，留下那个主持的主教和广场上一帮黯然神伤的信徒，多讽刺的画面。
一个演员，这是这位新教皇对自己的定义，而这个剧场就如他身处的教廷。从一个城市去到另一个城市，排练彩排，最终出席一个个无比隆重的首映礼。当他逃入熙熙攘攘的人群，车水马龙的街道，花花绿绿的世界，仿佛是逃离一座禁锢的牢笼。
主教们说：上帝选择了他是不会有错。他是被选中的，但不是被上帝。＂我不是能引领众人的那个人，反倒更像需要被指引的人。＂能力越大责任越大，权力越大责任越大。我们都害怕别人对自己寄予厚望，自己却没能力称为他人心中所想。