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剧情介绍
在某老人护理机构供职的山岸佐和（安藤樱 饰）长久以来一直照顾生活不能自理的老人昭三（织本顺吉 饰）。某天昭三的女儿向其提出一个匪夷所思的要求，虽然有些勉强，佐和还是应承了下来，谁曾想这一决定竟彻底改变了她的命运。突如其来的灾难让佐和丢掉了工作，进而流落街头。在四处闲逛的时候，她先后邂逅了康夫（井上龙夫 饰）、阿茂（坂田利夫 饰）、义男（津川雅彦 饰）等有着各种各样怪癖和坏毛病的老年人。佐和就像恶意满满的魔女，不由分说闯入老人们的生活。她霸道地纠正老人们的恶习，却也为他们带来了久违的关怀…… 本片根据导演安藤桃子依据自身护理经验撰写的小说改编。冰雪河来客安迪·麦克第三季在中国他们吃狗伯特·克赖舍约：疯狂愈疗法白鼬火龙女草根王想要成为影之实力者！月亮中的亚马逊女人我的弟子遍布诸天万界·动态漫画王和我副总统第三季我的英雄学院：两位英雄爱上你之三生有幸我选择了不结婚死神来了英语南海归墟文艺复兴因素 第一季第39号案件星际旅行：重返地球第二季机动奥特曼第三季名侦探明智小五郎傻瓜天堂闪耀芳华第一季牡丹花开又逢君爱战也梭吞3火线干探之革命青蛙王子（国语版）后街女孩电视剧版巨兽风暴爱神的黑白羽翼一缕新欢花如许望城马路骑士群青战记铁拳 第一季比利时国王真主保佑，是个男孩新白蛇传之九尾狐天堂岛之外：2023圣诞特别集厨艺大师(美版)第一季美人图2017小楼又东风报告老板 第二季寻子遇仙记青蛇之万兽城功夫熊猫2两句话恐怖故事第二季大奥第一章
长篇影评
1 ) 《0.5毫米》如何抓住0.5毫米之外的快乐
电影《0.5毫米》就是那一圈圈的涟漪,它回应的是这样两句,“生存还是毁灭,这是个值得思考的问题。”“没有什么事是好的或坏的，但思想却使其中有所不同”。有没有觉得《0.5毫米》的女主人公纱羽是拥有特殊“思想”的呢?总之,人生的好或坏同她相见,一定会呈现出独特的景致,这就是电影《0.5毫米》令我着迷之处。我甚至希望她就是我们对窗内的风景,看着她不动声色地活在自己的日子里,她有歌声,有笑容,她还有自己的哀愁,但没有绝望。任何时候,驻足窗前遥望她的身影,都能感觉到悲伤与无助是风轻云淡的,那样的一个人,留在想象的世界里一定是让人欢喜的。
可是我说的这个“纱羽”,她在电影《0.5毫米》里是个无家可归的女孩子,无亲无故,牺牲了尊严,还丢掉了护工的工作,被逐出出租屋,没有积蓄,只能流浪街头。其实,她连个像样的行李都没有,唯一一件可以挡风的大衣也被落在了公车上。被不幸宠幸的人,大概就是这样了。悲歌成了生命的主旋律,像很多歌者唱的那样:“一个人走在冰冷的长街上”,孤独的分量还不够,王杰还要把天地都不爽人的气氛唱出来,“黑色的夜,燃烧的风,无情的细雨,溅湿的心。。。。。。”总之是事事倒霉,处处碰壁。好在人与人一定是不同的,不同的人便要有不同的思想,纱羽的思想引领她寻找着活路。
日本高知县盛产杨梅,杨梅花是他们的县花,所以我说纱羽像一株被海风吹拂着的杨梅树,任凭风吹雨打,在静谧的高知县无声无息地生长着。她在等待开花结果,事实上,她早放弃了自己的花期。电影这样描述她的悲哀,她隐藏起自己的情绪,一边开车一边无所谓地吐露真相,她没有子宫,自己早已不再是女人了。所以,她只是彷徨在“去与留”的迷茫里,活着抑或死去这些对她来说都不是那么深刻的问题了。但,未曾想,她竟是暗夜里的一盏灯,与她相遇的路人,都能借她的光明走一段无悔的路,其实,她始终兀自绽放着,因她早已是开了花的花灯了。
我说《0.5毫米》是日本电影啊。不用多想了,它与生俱来的的淡淡的忧愁不似狂潮般聚积某一点扑面扫来,就会像散不去的黄梅天,熏蒸着人们心里的潮湿,久久不散。他们是无法与愁绪别离了,那种真挚的情感还会感染到看电影的人。我一直觉得,日本的电影它是离上帝、离现实最近的,滤过园子温的电影《Suicide Circle》里的血腥,它里面要诉说的“秘密”就像樱花树上飘落的花瓣,在我心里成了一枚小图章,仿佛印刻着岛国人的族群心理中存在着的一种独有的情绪。“自杀循环”已是到了不可挽回的终极环节,而这之前,漫溢着的无法控制的消极、空虚、克制、矛盾、混乱、狂躁情绪,都被掩藏在恬淡的笑脸下,笑容当然不是伪装出来的,因此,这样的心理文化令人惊惧,下一秒就是酿造悲剧的时刻,像《0.5毫米》中小真的妈妈留下的礼物。
悲情这种东西也似熬制的糖浆,会越熬越黏稠。假设出一个麻烦的问题,貌似险象环生,但怎样它都能绕过悲剧的结局。若把你放到一处荒岛上,就是所谓的“荒野求生”,你只能带一样东西,你会带什么?有人说她会带上无所不能的男朋友。你看,这个冒险故事立马变成了爱情故事,结出了喜人的果子。记得几年前我看过英国的一档真人秀节目,演绎的是“流放富二代”。把他们空降到某个犯罪率极高的贫民区的街头,掏空钱夹,使其一无所有,接下来,他们面临的是露宿街头的生存考验。这听起来可不是闹着玩的,最怕夜降临,狂欢的妖魔鬼怪悉数醒来,对谁都是个糟糕的境遇。但相比较《0.5毫米》里的纱羽,他们实在太幸运,不仅有睡袋,还有在暗中保护他们的录像团队。
最大的问题是,纱羽似乎有足够的理由放弃自己、放弃毫无生机的生活。那么,纱羽是如何“自救”的?用五位老人,电影划出五线谱,纱羽跟着乐谱上的音符吟唱,能够听到自己的歌声,那就像是在呼吸,至少能证明自己活着,人之所以被寂寞杀死,或许就是因为没有了开口歌唱的勇气。说回到电影《0.5毫米》,剧中的五位老人,贴着不同的身份标签出现,迟暮是共同的遗憾,他们都有所不舍,亦都有所求。让人为之动容的是,在刻画五位老人时,电影选取了放大镜中不同寻常的微型特征。可能不同寻常的是我们惯常的视角,事实上,那些活出自我的人一直在演绎着别人眼中出格的自己,好的,坏的,有趣的,荒唐的。总之,我们的思维是“刻舟求剑”还是“以己度人”更是“坐井观天”。于是,被那样一句话揶揄:不是人老了才变坏,是坏人也会变老。
原来故事是要这样讲的。纱羽以护工身份走进去的第一户人家,它不寻常在方方面面。老父亲、离异的女儿、不开口说话的“幽灵少女”小真,三代人,父女关系古怪,母女关系古怪,爷孙关系古怪,人人古怪,但都努力跟随着正常的生活节奏。听到小真的妈妈要纱羽陪她的老父亲睡觉,这古怪的请求,成功地引燃了电影。耄耋之年的昭三老人,穿着纸尿裤,身体羸弱,有时意识都不清醒,可是可是,老人家也有性爱方面的生理需求,这需求还相当生猛。怎么也想不到,一夜春宵会在黑暗中开始,在烈火的灰烬中结束,最令人震撼的是,这一“请求”预告了小真家的散伙饭已上桌,纱羽的受难日来临。万家灯火,悄无声息地灭了一盏,只有上帝知道,谁都不在乎。
离开小真家,死亡的真相便不再拿到台面上来讲了。纱羽成了无业的流浪女,徘徊在迷茫中,她设计了各种偶遇的桥段,认识了康夫、茂、义男三位合起来接近200岁的老人。纱羽不仅蹭饭,她还蹭屋子做安身栖所。必须承认安藤桃子是个会讲故事的作者导演。每一种忘年交都有顺理成章的条件,每一次的邂逅都有让人耳目一新的理由。这些可爱的老人,他们让年轻人提前看到未来的自己,无处不在的孤独将吞噬所有的人,无一例外。
与遗产捆绑在一起的生命价值,让康夫孤单的心境看起来更孤单,只闪着钱币的冷酷之光。离家找清静也不是随心所欲的事情了,时代已变，卡拉OK彻底地分割了现代与过去。康夫能赠与纱羽的也是考量过的,一张钞票,情理上是不多不少的。加上一件大衣,那是额外的礼物,也是值得万分感谢的。纱羽永远抱有感恩的心,哪怕被别人的霉运牵连。
第三位老人出现。茂还在与时间竞赛,偷自行车、冲年轻人狮吼、赤膊锻炼,他用调皮捣蛋的小伎俩努力证明着自己仍可“自食其力”的能力,怪只能怪骗子无处不在,混淆了陷阱与馅饼的茂,像个小孩子一样哭泣。茂在哭泣的时候,看片的我真是各种滋味,苦涩难咽。人老了最怕孤独,仅仅是求一个能说话的人,这真不是广告语。人心换人心也不总灵验,并不是所有的心声都能找到用心倾听它的人,若是孤单一人,还被拒之他人的心门之外,包括自己的子女,大概只有养老院这最后一项选择了。
现代社会,信任稀缺,施与受都附加了条件。旧时走来的淳朴的老人也要遵守这样的规则,茂让纱羽暂时保管他的钱袋子,没错!他只能与她分享这份精神喜悦了,进养老院还要各种花费,姑娘,你是懂的。哎呀,人心都是肉长的,惊喜会出现的。不管怎么说,纱羽是茂的幸运星,茂亦是纱羽的福星。避不开正能量的口号,有没有想到这句话,真真是德养运、善养福!不求回报,只要良心是好的,你就可能在车后备箱里找到装有百万的钱袋,不要嫌少哦!
告别了茂,纱羽的思想与人生将获得一次免费的进修课程,接下来2个小时的故事成为整部剧的重心。抓住偷看少女写真集的退休教师义男,纱羽死缠烂打,打入义男先生的家,学生的角色变成护工,再变成情妇,一变再变,纱羽与义男的关系也在化敌为友。从反战到生死的话题,一点一点擦拭着纱羽混沌的迷惘,使其通透明了。被老年痴呆的现实埋葬掉的爱情,因为纱羽的到来,有了复活的媒介。夜深人静时,纱羽与优雅的师母合唱,义男在远处轻轻吟和,这样的编排感性又婉转,把一种荒唐的忘年交引向了令人喟然长叹的悲情里。孤独、遗憾、从妻子的身上看到不久之后的自己,这是义男挥之不去的恐惧。孤独的宿命在人呱呱坠地时，便已书写在了每个人的命运簿里。义男反复重复着记忆里耿耿于怀的遗憾,不可逆转的“老年痴呆症”还是来敲这位老人的心门了。
毫无疑问,纱羽在自救的同时,其实，她是来拯救迷茫少女小真的。这部电影到这儿,彻底掉头,回到了电影的起点。按心理学上认识痛苦的治疗方式,阴差阳错,“剪发”的行为打开了进入小真内心世界的窗口。小真开口说话了,穿上了妈妈的红裙子。离开了父亲,便躲过了一种“轮回”——可能像母亲一样失去自我的不幸遭遇,至少不会重蹈覆辙。“少女初潮”的一组镜头寓意了成长过程的痛苦与收获。终于,存在于纱羽与小真之间的微妙的0.5毫米,把她们俩的人生无缝连接上了。
生与死亡在0.5毫米处彼此颔首致敬，“逃匿”在0.5毫米处撞见勇往直前的“勇气”，如花的姑娘，痴呆、孤独、濒死的老男人，他们的灵魂在0.5毫米处对话。在和煦的风里，在充满激情的歌声中，这部电影有浓得化不开惆怅，熟悉的陌生人，我们一直想要热情地拥抱彼此。姐姐安藤桃子导戏,妹妹安藤樱主演，心有灵犀相映成趣。现在想想,电影《0.5毫米》的确是名副其实的“家庭电影”。虽始于一个家庭的破裂故事,却用成长与家的主题贯穿了全剧。戏外更加精彩,二人的父亲奥田瑛二是此片的制片人，母亲安藤和津担任片中的料理设计师。安藤樱的公公柄本明在剧中饰演了第五位老人,即小真的父亲。
2 ) 一个女人的流浪
曾经有多少青年男女怀揣着放逐的文艺幻梦，过起了柴米油盐的寻常日子。要知道流浪是一种不切实际的生活，所以你难以将流浪的标签贴到纱羽这个普通女人身上，多数时候的她缺乏沉默和对生活的思考，也鲜有忧郁和顾影自怜的时刻，甚至连迷茫的眼神也是少的可怜，说到底，她露宿街头实在是无家可归。但是，从某种层面上说，纱羽同老人交往的过程，又像一场接一场的受虐，这便是让人困惑的地方，这个普通女人的神秘感就来自于她经常表现的像个不折不扣的受虐狂。而流浪实际上就是一种持久的受虐，所以《0.5毫米》也的确算是一个女人流浪的故事。
《0.5毫米》有着公路片的特点，由于纱羽的主动选择，她分别遭遇了五个不同的老人，发生了五段大同小异的故事。垂暮之际仍渴求性爱的老人，有家不回自由散漫的老人，孤独无友的空巢老人，对少女持有幻想的老人以及在穷苦中度日的郁闷老人。这些人的不良嗜好或者习惯，让纱羽有了可乘之机。但也由于纱羽“乘人之危”，在与老人的交往中闹了很多矛盾，也因此制造了很多笑料。人是爱与恨的合体，纱羽对老人的照顾却无目的可言，看起来更像是得了看护职业病，通常有关怀强迫症的人才会表现的像她那样。
对本片的演员们都不是很了解，但他们的表演非常自然，足以与本色出演媲美。印象最深的是迷恋少女的那个色老头角色，该演员在《座头市》、《艺妓院的凉子》中扮演了类似色心荡漾的角色。《0.5毫米》虽然出现了很多老人，但这并不是一部揭露老年人秘密或者记录他们晚年生活的电影。年轻与衰老的碰撞，实际上展现的是现而今人与人之间的紧张关系：渴望被爱的，当爱来时，又小心翼翼，充满怀疑，甚至拒绝；主动去爱的，却要苦苦寻觅爱的对象，这是老人和纱羽的共同遭遇，当然也代表了现代人的普遍困境。
人是群居的，人却生而孤独，他们有时关注了彼此，到最后仍然将目光拉回自身。那么，人果真还能做到互相关爱吗？像电影中说的那样，当今的日本男女缺乏那种同向靠近的精神，哪怕是以0.5毫米细微距离接近，当这一距离乘以万计，也能堪比移山的力量。片中老人说的是反战的改革之力，但纱羽听罢，也许陷入了第一次对自身的审视。这番话最终给她流浪的生活指明了方向。由此观之，纱羽之前对老人们的关爱，是一种不自觉的行为，近乎本能，当她在末尾再次遇到自闭症男孩小真的时候，她的主动靠近可以说目的明确，她在自觉的拉近俩人之间的距离，并且以一定的速度慢慢走进女孩内心的封闭世界。
小真以一副怪模样出现在影片开头，不过那时候并没能引起注意，就我的观影经验来看，她极有可能不会再出现在结尾。开头只是纱羽流浪的成因，就像英雄片的主角在电影开头总会深陷一团打斗，而这次打斗通常跟之后的情节无任何关联，仅仅为了显示主角的能力。那么现在看来，小真再次出现在影片的结尾，意味着纱羽的流浪其实就是一个与小真从不自觉到自觉靠近的过程，这才是“0.5毫米”的具体指向吧。
看护老人的工作可算是一份特殊职业了，此种演绎特殊职业人日常的类型片在日本近几年偶有出现，在口碑和奖项上都大有收获。《入殓师》算是最出名了一部，此外还有《多田便利屋》、《编舟记》、《哪啊哪啊神去村》等片，影片中的这些人对自己的工作往往有着常人难以理解的执念，因而显得不食人间烟火，稀奇古怪又神秘。但在我看来，《0.5毫米》中的山岸纱羽更像横道世之介，只是简单又爱心泛滥的一个普通人，在常人看来却简单有爱的过了头。
3 ) 宝藏女孩哪里找？
一边看电影一边不停地暗自嘀咕，电影中这样的宝藏女孩哪里有？也第一次get到了安藤樱这位日本演员的美。 3个多小时的电影，看完已然将近凌晨一点了，内心也因为这些故事感到心满意足的温暖。躺下后，开始慢慢思索电影中稍有疑惑的片段，在理清思路的一瞬间，突然不寒而栗······ 温情和残酷相互裹挟着这部电影 故事的开端 安藤樱饰演的佐和在熟练地帮助一个年迈的老人清理身体。用自己最喜爱的茶杯接下老人突如其来的尿液后，依旧庆幸自己的敏捷。 面对女主人“越界”的请求，她竟然平静的答应了。 瘫痪在床却迷恋已故妻子肉体的老人，内心矛盾纠结的女主人和一言不发的孩子小真，这个看起来奇怪的家庭关系并未使她感到害怕或退缩。 换上老人已逝妻子的衣服，躺在老人身边，被猛烈的亲吻所惊醒，遂不小心导致失火，呼喊求救中，却发现女主已上吊身亡······ 这样一个惊心动魄的夜晚也必将改变她的人生轨迹。被原本的陪护机构开除，取出所有积蓄在举目无亲的城市中游荡，迷迷糊糊中再丢失所有积蓄。 就这样，她走上了和老人同居的日子 是呀！她不笨，甚至谙熟人性，抓住老人们的把柄后，利用他们好面子和极强自尊心的心理特征，来获取免费的居所和食物。 一 陪一个离家出走的老人，嗨唱一晚的歌，蹭吃蹭喝蹭睡后，温暖告别。 二 逮住一个乱扎自行车轮胎的修理工老人，胁迫他带她回家，不然就告发他的罪行。因为只有一床被褥，所以答应可以一块睡，但是不答应一块洗澡的请求，哈哈哈~ 为他做可口的食物，陪他归还以往因孤独而偷窃的自行车；守护他不被“朋友”欺骗，他说“朋友”是唯一一个认真听他说话的对象，而她表示她也可以做到；尊重他对于他的古董汽车偏执的珍视，并勇敢地守护他的准则。 她理解他的怯懦，所以第一次坐上他的古董汽车，竟是一次送别，他终于去了有大大的房子的养老院。那一千万的存款在亦在迷迷糊糊、尴尴尬尬中脱离了她的手，老人好像也忘了他交给她保管的许诺，就这样挥手告别吧！多说一句便也破坏了这份情谊。 开着老人赠予了她古董汽车，再次漫无目的的行走······ 三 在大商场逮住了一位爱看黄色漫画的人民教师，故技重施并以可以为他穿水手服为交换条件，回家后发现他还有一个一直瘫痪在床的罹患老年痴呆的妻子和一个固定的看护工。而她亦信手拈来打着情人幌子的谎言，理所应当地照顾着病人和准备丰富的饭菜。 把虚掩着的浴室门合闭，不在提起水手服，我想这是佐和对于老人在世妻子的尊重；在去往超市的路上调皮的牵起老人的手，玩着避免老人痴呆的智力游戏，不让他购买对他身体不好的食物；陪老人去看情色电影时，忍俊不禁的笑着，出来后却又暗自伤神；安抚半夜歌唱的老人的妻子，帮她梳妆打扮，在佐和领唱的三人合唱的歌谣中，这对已无交流的老人是否记起了往昔的片段！ 然而家长里短的琐事，迫使佐和不得不离开。在最后的告别中，老人反反复复的忏悔着内心深处的痛楚（题外话：因为时间关系出现了一点困意，但依旧被老人的演技所折服）。也意外得知老人妻子的心中挚爱竟是他人，而这些秘密都会随着她的离开与时间的流逝慢慢消失······ 这次陪伴她再次流浪的还有老人送她的录音带，一段独白，道出了影片0.5毫米的主题和意义——每个人的灵魂或许只能移动0.5毫米······· 佐和再次碰见了小真，小真已经随爸爸一块生活。小真在父亲的强制下剪去头发，佐和奋起反抗守护着小真，并得知真相，原来小真是个女孩。 镜头闪现着过往，这些镜头暗示着，外公与母亲的乱伦关系，母亲害怕小真遭受外公的侵犯，剪去小真的长发，混淆小真的性别。而最后也依旧逃脱不了自己内心的煎熬选择自杀······ 佐和拿出了小真外婆和母亲的遗物归还给小真，并意外找到了修理工老人留给她的一百万日元，她俩就这样嚎啕大哭着与生活进行了一次和解。 回到小真父亲的房子，三人一块吃着寓意着重生的蛋糕，佐和带着小真驶向前方······ 影片中没有透露佐和的过往，关于她的信息唯一得知的是她没有子宫，所以不能养育孩子。所以，我想这些老人便是她的孩子，所以她挑选着孤独的他们， 像对待孩子一般，相互取暖慰藉。 偷看她洗澡以及揩油式的抚摸，她如母亲般的可爱视角包容着他们，正视他们的情欲与道德瑕疵，亦如春风和阳光一般温润着老人们干枯且寒冷的内心。 是啊！佐和拥有这改变人内心0.5毫米的力量，并找到了值得保护的爱。 请一直这样可爱的活下去，因为佐和你，是人间宝藏啊！
4 ) 老人与性——电影《0.5毫米》所展现的重要主题
电影《0.5毫米》（0.5ミリ 2014）通过一位年轻女护工的特殊经历展现日本四种类型的老人的各自需要，贯穿这些需要始终的一个重要主题是“性”。倒不是说这些老人对“性”有赤裸裸的需求，而是说他们的各种需求及其背后的东西往往与这个易被人们忽视的“性”需求关联密切，即使不是弗洛伊德主义者，通过观看本片，我们也不好否认这种人性中的原始驱动力。对此最能理解的，无非像本片主角山岸佐和这样的人，她长期从事老龄人的护理工作，深切体会老人的需要，能给予老人专业护理之外的人道关怀。当然，在满足老人需要过程中，她也获得成长，最终也找到她要守护的“爱”。
在解释上述主题之前，应先了解本片为何定名“0.5毫米”。似乎可以确定的是，0.5毫米并非指人与人之间的距离。在本片中，0.5毫米的说法仅出现在佐和听第四位老人真壁义男给她的磁带录音时：“被逼到极限的人，他的光芒就超越了极限，会作为一个自我存在而觉醒。那是能让他有移山的力量，山就是每个人的心灵，或许只能移动0.5毫米，但这些几毫米聚集起来，朝同一方向移动时，就是革命的开端。”这句话似乎可这样理解：某些人的自我存在意识的觉醒会撼动人们对他们人性需要的某些固有看法。既然本片以“0.5毫米”来命名，它就可以作为理解本片的一把钥匙。
那么，“被逼到极限的”是什么样的人，他们“觉醒的”又是什么样的“自我存在”，对这些“存在”人们固有看法是怎样的，而这些“存在”又引起了人们什么样的“人性反应”呢？显然，本片中所展示的四位老人是我们所说的“被逼到极限的人”，他们各有特色，我们不妨稍作概括：第一位片冈老人，垂垂等死型；第二位康夫，离家出走型；第三位石黑茂，孤独抱怨型；第四位真壁义男，忏悔压抑型。他们的亲人对他们的态度是怎样的，似乎不亚于让他们“早点死”：片冈老人的女儿希望他早点死，果真“久病床前无孝子”？康夫儿子儿媳希望早得遗产，也是盼他快点死；石黑茂女儿希望他快点去养老院，从而摆脱对父亲的担忧；真壁义男侄女希望他快点老年痴呆，从而可以顺利管理他的家业。亲人们的态度其实就是大家的态度，是得到社会默许的，然而他们根本就没关注到老人们的需要。这就是将老人们逼迫到某种极限状态的家庭和社会原因。所以，电影中借真壁义男老人之口作出如下反思：“现在的日本人不被爱，也找不到爱的对象，他们被一对作用力与反作用力扭曲了自我，失去了方向，只看到困惑的自己，因此不再为他人努力，而是结束他人的生命。”
他们分别是以什么样的自我存在而觉醒的，我们不妨从第二位老人说起。康夫不愿子女为继承遗产而整天争吵不休，带着氧气瓶离家出走，想趁自己还活着花光所有积蓄。他的行为似乎是想告诉子女，他才是财产的所有权人。石黑茂是位退休工人，女儿不在身边，积蓄能养活自己，但他不受尊重，找不到可倾诉的人，在他看来，能听他说话就是尊重，尊重即是朋友，即便是虚情假义的骗子；由于得不到关注，他时常盗窃自行车，搞点小破坏，他的行为似乎是对遗忘老人的社会的一种抗议。真壁义男是位有着战争创伤的退伍军人，虽然想忏悔黑恶的战争，但无从说起，因为整个社会就想将此事遗忘，因而长期压抑着这种欲望生活，直至碰到一个愿意认真倾听他的人。此外，真壁老人可能还是个感情非常压抑之人，他一辈子守护的夫人其实并不爱他，那位静江老人即使得了老年痴呆心里还记着他的爱人“晋一郎”，如此他们俩夫妻生活也很难说是幸福的。他虽为战争忏悔，事实上，他是在为某件事羞愧：他活着回来了，当年他是否和晋一郎同时参战的？因此，他的内心是痛苦的，他似乎一直活在别人的误解当中，他终于将这一切向佐和倾诉了。
三位老人的行为似乎想告诉我们，虽然他们老了，但他们同样是人，同样需要理解和倾听，需要爱和陪伴，这就他们自我存在意识的觉醒。无论社会是否按照老人们要求给予他们0.5毫米的改变，但至少佐和的心灵早已为他们所震动。这似乎是本片的社会意义所在：真心接近，才有理解。当一位老人的人性需求得不到满足，除了为自我存在意识抗争，他还能做什么？正如同我们正常人，当我们欲求无以排谴，可能就剩下“酒”和“性”了，与其说这是另一种欲求，勿宁说是其他欲求得不满足后的“填补”和“提醒”：真正有自我存在意识的人，这两样东西必定是少不了的，即使是老人，也无例外，尤其是“性”，最能产生伦理情感冲击，最能引起人们的关注，老人的这种诉求或许是他们尊严的象征。所以，当康夫碰到倒贴的佐和，他疑为她是妓女，当他要求佐和给他当护工时，仍不忘揩油摸她屁股，他虽不失尊重，但仍表明他是有正常人性需要的男人；当石黑茂和佐和相处融洽时，也不忘邀请她一起共浴，这种性暗示同样是一种“尊严”的表达；当那位长期压抑的老人偷窃小黄书，被发现后虽然那么惶恐，但他仍然不反对佐和向外人表明她的小情人身份。这三位老人整体来看在两性关系上并无令人不齿的逾矩行为，但他们愿意给人以“性需要”的暗示，恐怕仍是他们自我存在意识觉醒的一种表达。
我之所以将第一位老人片冈单独拿出来说，是因为他的家庭关系非常复杂，似乎有乱伦之事存在。片冈女儿雪子为什么希望她父亲早点死，虽有久病床前无孝子之说，但她的丈夫佐佐木健为什么在孩子出生前就离开这个家？为什么她要穿父亲非常喜欢的、自己母亲遗留下来的裙子？一件白色的裙子到底因什么污渍而非要染成红色？为什么她要单独陪父亲喝酒？为什么女儿小真从不开口说话，而且对她非常不友好，是因为看见了什么？为什么她将小真作男孩打扮且禁止小真进外公的房间？为什么女儿回到身边，作为父亲的佐佐木健要说女儿是片冈家族的人，而他发酒疯剪女儿头发时又说“我们不可能像，你身上只流着片冈的血”？为什么她父亲病危，她还要满足父亲想咪咪的愿望，她又是怎么知道这个愿望的，父女会就这事交流吗？她满足了父亲的愿望之际，为什么又选择自杀？所有这些问题串起来想，不能不让人有乱伦的猜测。即使有乱伦之事存在，片冈老人的不伦需要仍值得关注。如果说同样的社会环境造就的不会是一个人，而是一批这样的人，那么，只要有一个这样的人在，社会就负有不可推卸的责任。只是片冈老人的需要有点令人不齿，然而，这不意味着他没有“自我存在意识的觉醒”。他垂死之际，半昏半醒之间，仍然对红裙子有性趣，其实他已分不清裙内为何人，他只是通过这种方式来宣示对他女人的主权，这个女人会不会就是雪子呢？如果是这样，他撑着不死，雪子最后自杀的原因似乎就能理解了。虽然不伦行为我们不太愿意说，估计也没有多少人愿意为他的“觉醒”移动0.5毫米，但它引起社会的关注应该可以视为某种社会意识变革的开始。
如果我们愿意把佐佐木健也当作一位老人的话（他好像不太老），他同样也有着他的基本需要，他寡居多年，突然多了一个女儿，而且他还心怀芥蒂，又来了一个年轻护工，他的性需要似乎在慢慢激活。当佐和意识到这一点，她带走小真时，虽然使小真避免了可能的悲惨命运，但同时又造就了另一个孤独的老人。影片在最后这种表现是否在暗示，解决日本社会的老人问题仍然有很长的路要走？（作者：石板栽花，转贴请保持文章完整，2015年5月28日）
5 ) 男人们的衰老
很多人都说，这部片子让他们看到了日本老人的现状。
这份关照是本片最核心的主题。
安藤樱用惊为天人的表演，让我感受到老爷爷们的情与欲：吃喝拉撒，女人兄弟，金钱事业。其实跟普通男人的欲望没啥区别。
但好像，一般人会直观地认为，老人不该有七情六欲。他们无用，多余，累赘。他们是某种真空的、“非人“的存在。
五个短故事不断告诉观众一个简单的道理：老男人也是人。尽管他们行动能力退化、智力退步，但老话说的好——食色性也。面对sawa年轻的肉体、优秀的厨艺，他们纷纷“投降“，展露出一个“人”的基本性情。
序曲-性
承接-性
转折-性、食物与友情
高潮-性、食物与爱情
结尾-性与食物
在如此明显且不断变奏的性的主题之下，要想把sawa演的合情合理，真的很难——你很容易把sawa当作一个低贱的女人，为了钱、为了有个住的地方、为了吃而不择手段的小人物。
这里就不得不提到本片的两大亮点：角色设置与安藤樱的演技。
每个老男人出场前，观众都被提前告知了关于这个男人的某个小缺点：瘫、拎不清、弱智、爱看小黄书、脏乱差。他们与sawa的第一次相遇，都被设定为“救赎”。就此而言，sawa总是以“正义使者“或“道德居上者“的形象出现的。这顺理成章地让sawa从一出场就能获得观众的理解甚至同情，以至于当这个可怜又正义的女人玩点小伎俩的时候，观众并不会觉得她邪恶、反而为这个角色本身增添了某种趣味。最终，当末尾给出对sawa行动的另一层理由，sawa的人物形象也真正独立和饱满。
而安藤樱居然在此基础上又演绎出了sawa的复杂性。这个无家可归的sawa除了卑微邋遢之外，还富有些许正义感，对不公之事义愤填膺，对瘫痪老人心存善念，对丧母之人关爱有加。sawa关心人之疾苦，尽管她自己已经是这个社会中最底层最穷迫的那一群人。此外，安藤樱自身的形象特点又为这个角色增添了一份悲苦和无公害。以至于你可能会惊叹，这个可怜的人简直是天使啊。
但这部片子也有很明显的缺点或盲区。
不知道为什么很多评论没有注意到，本片几乎只关注了男人们的衰老，而忽略了女人的衰老。唯一一处，是义男之妻。她渴望重新获得义男的爱，重新拥有迷人的歌声。女人们的衰老会是像片中所呈现的那样吗？她们如何渴望年轻的肉体？如何展现老人之为人？从义男妻子的例子来看，女人的衰老似乎与男人有一个本质区别，即她们并不那么渴望来自另一肉体的性，而是更渴望自身的肉体重焕生机。大概，按照那样发展的话，电影就完全不像现在这样能轻易唤起人的理解与同情了吧。
6 ) 《0.5毫米》--揭露日本老龄化社会的问题：老人与性、老人与爱、老人与孤独
如果想到爷爷奶奶，你会想到什么？带他们吃好吃的，好玩的，还是偶尔回家探望一次，是否会打电话询问状况？如果我们把这种对老人的关怀看作是表面化，那日本导演安藤桃子的《0.5毫米》绝对是从深度护理角度去讲述老人的真实内心世界。
本片由导演根据自身的护理经验撰写的小说而改编，讲述的是一位年轻的临终关怀护工和四个老人之间的故事。影片中的他们和子女分开住，成为留守老人，在认识到自己的老去时，他们内心的渴望被放大，常常会做出奇怪的举动，被家人不理解，被邻居和他人不理解，甚至被社会不理解，于是一边固执一边活得就像小孩。
这部电影时长三个多小时，运用超写实的串联故事的方法和表达来讲述日本老龄化社会带来的一些问题，主要围绕老人与性、老人与爱、老人与孤独这三个层面去讲，由于文化差异的不同，或许有些角度一些观众是无法理解的，但不妨碍它是一部“关爱特殊群体”的好片。
女主佐和是演过《小偷家族》、《百元之恋》的安藤樱，我只能说，安藤樱那副看起来有点凶，还有点颓丧的脸，笑起来还真好看。她总是喜欢演这些边缘角色，这位女主和《小偷家族》那个角色一样，无法生育，她是一家老人护理机构的护工，工作做的特别出色，非常了解老人的心理需求，而且很会不动声色的满足他们的需求，而这份出色却使她丢了这份工作，导致流落街头。
原因是女主人提出让她和即将去世的父亲同床共枕一晚，因为她父亲十分怀念母亲的胸部。佐和勉强答应了，可是房间的取暖器在他们“亲热”时（只能想到这个词了，安藤樱姐姐威武）打翻着火，女主人也上吊自杀，只留下“儿子”小真。这里导演就埋下了大结局的伏笔，这家的奇怪现象也在大结局中得到了解释。原来小真是她母亲和外公乱伦生下来的，她的母亲害怕自己的女儿走上和她一样痛苦的道路，一直把小真打扮成男孩子的模样。
失业后的佐和内心无比生气，她开始寻找目标，“报复”那些有奇怪癖好的老人，但是却在“报复”的过程中因为和他们的快乐相处，得到了他们的喜欢和信任。
“老人与性”
因为国情文化的不同，我们总是对性这个词比较敏感一些，日本对这个词相对来说开放很多。可是观点相同的是，这个词在老人身上，表现出来的态度却是相似的，就是如果你年纪非常大，还存有幻想的话，会被骂成“老流氓”、“为老不尊”等。
导演在这方面处理的非常含蓄，她没有明确说出需求，而是把他们的幻想拍成了对年轻的渴望。就像佐和碰到的第三个老人义男（津川雅彦 饰），因为年轻时爱人的缺失，所以这份压在心底的渴望会被渐渐放大，他会去超市偷带有情色镜头的书籍或者偷窥护工洗澡等行为，最后一个故事中的小真的父亲也想摸佐和的大腿等。佐和非常了解他们的想法，所以在他们家时总是穿着撩人的短裙，以满足他们仅剩下的好奇心。
但是导演的镜头画面非常自然，不会让人觉得是“变态色老头”的感觉，或许可以解释为人的本能。
“老人与爱”
在影片中我们会经常看到老人们抱怨自己离群索居，无人关怀的碎碎念。这份爱倒不是爱情，而是家人之爱。所以有观众评价说：“如果老了之后依旧是身边无人，那么生孩子的意义是什么？”（这个问题我不探讨）
因为他们看起来就像是一群老之等死的境地之人，心中渴望得到子女的关心之爱，老伴的陪伴之爱，邻里的问候之爱，但是导演在这三方面都留取了大段的空白，整条大街和各个房子采用的镜头都是空无一人，只有女主和老人。
运用留白去让观众体会这份爱的缺失，是本片的精妙之处。
“老人和孤独”
我听过一句比较残忍的话就是“觉得老人身上有一股奇怪的难闻的味道”。而电影的第一幕就是佐和给老人清洗身体，从脱衣到脱纸尿裤，到突然的尿失禁，都能让观众体会到这份尴尬和无奈。
佐和失业后碰到的第一个老头名叫康夫，鼻子上带着呼吸器，在KTV门口一直询问自己是否可以过夜，但是工作人员一直说不可以。出于“整人”的心理，佐和带他一起在KTV唱歌过夜（这里可能是因为日本管制方面的原因，有伴的话可以过夜），用他的钱点了很多好吃的，他们一起唱唱跳跳，无比开心。
清早，康夫向她表示了感谢，并给了她一万日元，还把自己的大衣给了她。康夫是瞒着家里人偷偷跑出来的，他说他要花光自己所有的钱，过快乐的最后时光。
而佐和碰到的第二个老头阿茂可以说是十分孤独的老头了。他固执的喜欢数公园的树，还喜欢把自行车偷回家，他一个人蹦蹦跳跳流连于各个角落，还会扎没有礼貌的老太太的自行车的轮胎。
他宁可被人骗，也想交个好朋友。直到佐和点醒他，说“好朋友是不会骗人的”，才让自己存的钱没有被骗走。佐和带他走出了心底的孤独，把偷来的自行车都还给了失主，最后阿茂送了佐和一辆他最爱的改装车，并悄悄在车尾藏了100万日元，就独自去敬老院了。
佐和这个角色是非常矛盾的，她不能生育，活在底层，因为护理而开始关注老人，一开始是有点故意整人，后来是真关心，当她再次找到了小真，发现小真是女孩的时候，带着小真一起离开了残暴的原生家庭。这两个人，一个没有孩子，一个没有妈妈，非常讽刺的符合浪迹天涯的设定了。
电影名字的0.5毫米，是第三个老头义男说出来的，本来他是形容当时日本的每个人的灵魂距离，他在忏悔战争年代，他说：“被逼到极限的人，他的光芒就超越了极限，会作为一个自我存在而觉醒。那是能让他有移山的力量，山就是每个人的心灵，或许只能移动0.5毫米，但这些几毫米聚集起来，朝同一方向移动时，就是革命的开端。”
但或许我们也可以将这0.5毫米解释为人与人之间的偏见，一些存有真我的人的自我意识一直在以0.5毫米的距离向前爬行着，它们能一步步撼动人们对于特殊群体的偏见，打破固执的想法。
爱与被爱一直是社会的永恒话题，找到爱的对象，找到被爱的欢喜，不管在何时的年纪，都要拥有这份勇气，如果这份勇气只有0.5毫米，那么每个人的灵魂加起来，也是巨大的力量。
安藤家族齐上阵，奉献三小时巨作。从老龄化社会切口套入，以戏谑的手法，展现老年人与社会的龃龉之处，环环相扣，不堪变可爱，笑声掩不住鼻酸。后半部有所收敛，转以形而上，容留历史反思的同时，剖解当代日本的精神实质。遗忘，欺骗，骄傲，阴阳不和，社会顽症遇良医。
今年為止看過最棒的新片沒有之一。五段故事共200分鐘，段段間的風格完美切換，超現實小清新黑色幽默今昔對比詩意沉晦皆來，在戲劇性與詩意間取得完美共衡。 大氣、細膩、幽默、有才而不炫才、野心勃勃而不淪為孤芳自賞，最終讓人看完會非常滿足。難以想像安藤桃子才二執導演筒。演員亦昰上上水準。
1.想起《回答不了》写：老男人就不配有情欲，但凡老男人的情欲，那都是猥琐至极的。老女人？他们连谈的资格都没。你能将“慈祥”和“情欲”联系起来用吗？社会是歧视老年人的，逼着老人有老人样。2.也想起许鞍华说拍《天水围的日与夜》或《桃姐》是因为害怕年老，拍完后就释怀了。3.作为一个普通青年，我也蛮怕老的。每个时期有每个时期的课题，不过在那之前还有三十而立的焦虑、中年危机的难关呢。
人與人之間不管有多近，始終保有著一定的距離。反而這樣的距離才是剛剛好的
安藤的那个眼神，在细微的动作，以及最后车里面没有流泪却红着眼眶的样子真让人难忘。无论她演哪个角色，都好像是为她量身定做的一样（哎哎导演可是她姐哦 这种模糊不定的主角让人感受不到道德的定义，第一段让我想到《睡美人》。章回体衔接很融洽，用主线串接一些闯入，让人被引诱带入到虚幻中
「 人在险路中学习，在疑路中获得提示，在苦路中有所体悟，人生中没有所谓的浪费时光。」 那觉得自己有品有位指点他人该怎么活的人，不知你懂几何？
前四段说“衰老如此可怕” 最后一段说“不面向未来的青春也同样可怕”
除了教授对战争反思并鼓励女主那两段有点落了刻意以外，其他都很不错。电影院满座我站着看完的，三个多小时也没觉得很难过。
每一段赫赫的人生，都有一个凄凉的收尾。死亡是解脱，老去是惩罚。
剧情信息丰富，题材触碰老龄化社会问题与现今日本人生存状况，然处理得简洁沉静（所谓关注热点接地气，这才是正确的舒服的处理方式），一派大将风范，说教也融合得相当妥帖；安藤樱演技卓然，好喜欢这位能干机灵的女汉形象；不乏忧伤，可是能遇上这么多可爱可怜的人还真是感动。
第一次看到安藤樱是百元之恋，当时的感想是怎么会有这么丑的女演员。然而现在我已然觉得安藤樱美若天仙，那张脸完全就是仕女图里的美人啊。
有人说，看345就像是AV的剧情前奏，那0.5mm简直就是各种重口味桥段了。序幕、插曲、偶遇、正题、尾声，处理手法也不相同，最后居然转到了少女向。温情基本被这部电影所排斥，更多是黑色离奇，夸张脱线。
“人在险路中学习，在疑路中获得提示，在苦路中有所体悟，人生中没有所谓被浪费的时光。”这是所有人注定要走过的路与翻越的山丘，只为一生一次的洋槐花与白色钟塔。
老人从高龄化社会的群像中解放出来，变成了一个个鲜活可爱也可恶的个体，老人的性、癖好、固执、孤独，被一点点抽丝剥茧，将死的世界和曾走过得路，杀你的是时间，渡你的也是时间。日影通常不会满篇大道理，而是抓出一个点揉碎掰烂到戳住你的心窝。PS：我觉得，安藤樱根本就是日版女黄渤啊。
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这电影里从演员到监督全是日本演员世家这点八卦就不铺开了 安藤桃子作为一个才34岁并且第二次拍电影的人能拍出这么好的电影简直让人不能相信好么？！安藤樱才28岁演技好到这种地步简直不得了好么？！
又是安藤樱！两部影片之后，她已经是我心中最好的日本女优之一。非常态的临终关怀，透视了日本社会老龄化的困境与暧昧。该片的导演是安藤樱的姐姐安藤桃子，80后，这是她的第二部长片，但已经可以肯定，她是日本未来最值得瞩目的女性导演之一。
人在老去 人心却应该柔软 被孤独和误解掩盖久了 便愈发感觉自己接近死去 终究还是渴望年轻 渴望年轻的冲劲和梦想 也渴望年轻的身体躯干 面对惩罚般的年老体衰 我们更多只是目送和旁观 要知道 人的一生真的很短啊 再靠近别人的心一点点哪怕只是0.5毫米 你有可能就是他们的天使。
柄本明被儿媳揍成熊样...
处女作就可以这样肆意啊，真的可以——顺着只要有電影日历找到電影居然有视频，196分钟津津有味的看完了，女导演根据自己的亲历小说改编，亲妹妹以及家人一起出演，老人与sex的合理需要，好有爱的护理女生，看电影完成了自我的一种人生未来的思考。从想看到找到完整版视频以及看完一气呵成。