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剧情介绍
蒙娜丽莎电影免费高清在线观看全集。
《哭泣的游戏》的导演尼尔·乔丹名声大躁之作。鲍勃·霍斯金斯凭本片囊括戛纳、金球、英国学院奖等的男主角奖。 简介：本片描述一个现实社会的失败者乔治，他代人受罪，入狱七年。出狱后，妻子不要他，甚至不让他接近女儿。他在走投无路之下，接受了一份工作——担任高级黑人妓女西蒙的司机兼保镖，他们从互相敌视到相互倾心，最后乔治把她当作圣女一般爱上了她。此片男主角鲍勃．霍斯金斯，由于生动而细腻地演出，获得多项荣誉。猛鬼卡拉OK沼泽传说七尺男儿2004刺杀风云九条命忍者启示录曹操秘爱期待恋爱新纽扣战争想要拥抱你黑镜 第三季德里女孩第一季刘老根第三季夏洛克的孩子们龙城风云明天会好的红松鼠杀人事件冷秋薇(上、下集）铁血大动脉虎妈猫爸乐极忘形：运毒少女的自白纯纯的小时光不能恋爱的秘密（越南语版）霍比特人3：五军之战（普通话）火女13骇人游戏2014英格兰的田野年会不能停 纪录片玉魂师金田一手稿之奇异档案设得兰谜案第八季都市妖奇谈自行车叹息葫芦兄弟电影版开车族怕怕第二季摆渡人2016爱情同课程掠夺者国语查理和布茨杨锅三的愤怒风华永驻我单纯的兄弟
《哭泣的游戏》的导演尼尔·乔丹名声大躁之作。鲍勃·霍斯金斯凭本片囊括戛纳、金球、英国学院奖等的男主角奖。 简介：本片描述一个现实社会的失败者乔治，他代人受罪，入狱七年。出狱后，妻子不要他，甚至不让他接近女儿。他在走投无路之下，接受了一份工作——担任高级黑人妓女西蒙的司机兼保镖，他们从互相敌视到相互倾心，最后乔治把她当作圣女一般爱上了她。此片男主角鲍勃．霍斯金斯，由于生动而细腻地演出，获得多项荣誉。猛鬼卡拉OK沼泽传说七尺男儿2004刺杀风云九条命忍者启示录曹操秘爱期待恋爱新纽扣战争想要拥抱你黑镜 第三季德里女孩第一季刘老根第三季夏洛克的孩子们龙城风云明天会好的红松鼠杀人事件冷秋薇(上、下集）铁血大动脉虎妈猫爸乐极忘形：运毒少女的自白纯纯的小时光不能恋爱的秘密（越南语版）霍比特人3：五军之战（普通话）火女13骇人游戏2014英格兰的田野年会不能停 纪录片玉魂师金田一手稿之奇异档案设得兰谜案第八季都市妖奇谈自行车叹息葫芦兄弟电影版开车族怕怕第二季摆渡人2016爱情同课程掠夺者国语查理和布茨杨锅三的愤怒风华永驻我单纯的兄弟
长篇影评
1 ) 我的校园生活
日日奔波，很多情绪来不及酝酿就散去了。
前天晚上打开电视，电影频道正在放一部英文原版片，<Mona Lisa Smile>。
想起了自己的教学生涯。
随便对比一下，纪念我奉献给校园的青春。
（一） 教什么
——Go beyond the curriculum
Catherine在Wellesley上的第一课是个彻底的失败，准备好的每一句话都被学生抢去说了，因为：她们全部通读了课本，不屑于再听自己已经知道的东西。
比之Catherine，我算是有些先验性的认识？第一次备课时就不断自问：三尺讲台，九十分钟，教给他们什么？教学大纲所要求的教学内容都写在课本上；参考书，学生拿的版本比我的还全——我的意义究竟何在？
终于在站到讲台上的一刻坦然承认：我能传授给你们的，实在有限；大学，已是自学的天堂；我唯一的希望是可以激发你们的学习兴趣，并和你们一起享受学习的快乐。自此，我的课堂总在课本的边缘，哲学、宗教、文化、人生、人性……才是不变的议题。
（Catherine也毅然将自己的课堂变成了讨论的天地：What is art? Is it good or bad? What criteria can be used to decide these questions?……）
（二）热情从哪里来
——投入地倾诉，其实只为说服自己
Bill对Catherine说：You think you came to Wellesley to help the girls find their way. I think you came to help the girls find your way.
身处上世纪中叶的美国，Catherine是少见的大龄未婚女性。相遇，相爱，又疏离；并非玩世不恭，只是婚姻也非栖息之地。她积极推行着自己的人生观，不断向女孩子们传达这样一种观念：婚姻之外，世界还很大。或者说，“女儿当自强”。
类似地，我努力想让我的学生们相信：“把人与人最大限度分开的，并非财富，地位，而是境界。”“很多问题，其实静下心来问自己，都有答案，要相信并不断挖掘自己内心的智慧。”
信念驱动着我们热情地倾诉，说给人听，说给自己听；甚至渴望在年轻一代的身上证实我们自己的选择。
前天晚上打开电视，电影频道正在放一部英文原版片，<Mona Lisa Smile>。
想起了自己的教学生涯。
随便对比一下，纪念我奉献给校园的青春。
（一） 教什么
——Go beyond the curriculum
Catherine在Wellesley上的第一课是个彻底的失败，准备好的每一句话都被学生抢去说了，因为：她们全部通读了课本，不屑于再听自己已经知道的东西。
比之Catherine，我算是有些先验性的认识？第一次备课时就不断自问：三尺讲台，九十分钟，教给他们什么？教学大纲所要求的教学内容都写在课本上；参考书，学生拿的版本比我的还全——我的意义究竟何在？
终于在站到讲台上的一刻坦然承认：我能传授给你们的，实在有限；大学，已是自学的天堂；我唯一的希望是可以激发你们的学习兴趣，并和你们一起享受学习的快乐。自此，我的课堂总在课本的边缘，哲学、宗教、文化、人生、人性……才是不变的议题。
（Catherine也毅然将自己的课堂变成了讨论的天地：What is art? Is it good or bad? What criteria can be used to decide these questions?……）
（二）热情从哪里来
——投入地倾诉，其实只为说服自己
Bill对Catherine说：You think you came to Wellesley to help the girls find their way. I think you came to help the girls find your way.
身处上世纪中叶的美国，Catherine是少见的大龄未婚女性。相遇，相爱，又疏离；并非玩世不恭，只是婚姻也非栖息之地。她积极推行着自己的人生观，不断向女孩子们传达这样一种观念：婚姻之外，世界还很大。或者说，“女儿当自强”。
类似地，我努力想让我的学生们相信：“把人与人最大限度分开的，并非财富，地位，而是境界。”“很多问题，其实静下心来问自己，都有答案，要相信并不断挖掘自己内心的智慧。”
信念驱动着我们热情地倾诉，说给人听，说给自己听；甚至渴望在年轻一代的身上证实我们自己的选择。
2 ) 发现里面的困惑现在依然存在
家庭对一个女人有多重要?-这问题且不说答案,就问题本身是有偏见的,为什么要问女人,难道男人和家庭的关系就不需要问问吗?
从学校毕业之后是工作,工作之后是结婚,殊途同归.家庭是社会的组成部分,我们以这种形式来共同生活在世上,不需要问对与错,因为我们大部分是无从做答的.
但如果我们做事的目的就是为了结婚为了和大家一样,那这就是有问题的.没有什么是一定会怎么样,只能做一些自己能做的和想做的.
自远古始我们的祖先为了生存就必须群居,后人们的群居数量在不断扩大,尽管看似不如祖先那么直接的生活在一个地方,但我们自己知道之间的联系有多紧密.以亲情为纽带结成一个个家庭,现代生活不在是为了生存下来而结合在一起,而是为了共同的目标,各得所需.那结婚就是一种联系起来的手段,一个被整个社会推崇的方式.无论你的生活内容简单到一天干活吃喝睡还是每分钟都在计划中,可人到底是情感动物,需要情感的慰籍.需要有自己的朋友圈,有自己的家庭,有自己的兴趣.做为人是需要感情生活的,而家庭是最常见的感情生活载体.
是因为要和别人一样,还是真的只有通过婚姻才能和相爱的人在一起才结婚的呢?是需要有人关心爱自己还是两个人的感情到了不愿分离的程度才选择婚姻的呢?我真的不想欺骗自己,定要为了相爱去走向结婚.
女人的生活不只有爱情重要还有其他很多都一样重要,工作,家人,朋友,还有你的兴趣爱好,生活原本就很丰富不要因为爱情遮住它们,那样你会不快乐.
从学校毕业之后是工作,工作之后是结婚,殊途同归.家庭是社会的组成部分,我们以这种形式来共同生活在世上,不需要问对与错,因为我们大部分是无从做答的.
但如果我们做事的目的就是为了结婚为了和大家一样,那这就是有问题的.没有什么是一定会怎么样,只能做一些自己能做的和想做的.
自远古始我们的祖先为了生存就必须群居,后人们的群居数量在不断扩大,尽管看似不如祖先那么直接的生活在一个地方,但我们自己知道之间的联系有多紧密.以亲情为纽带结成一个个家庭,现代生活不在是为了生存下来而结合在一起,而是为了共同的目标,各得所需.那结婚就是一种联系起来的手段,一个被整个社会推崇的方式.无论你的生活内容简单到一天干活吃喝睡还是每分钟都在计划中,可人到底是情感动物,需要情感的慰籍.需要有自己的朋友圈,有自己的家庭,有自己的兴趣.做为人是需要感情生活的,而家庭是最常见的感情生活载体.
是因为要和别人一样,还是真的只有通过婚姻才能和相爱的人在一起才结婚的呢?是需要有人关心爱自己还是两个人的感情到了不愿分离的程度才选择婚姻的呢?我真的不想欺骗自己,定要为了相爱去走向结婚.
女人的生活不只有爱情重要还有其他很多都一样重要,工作,家人,朋友,还有你的兴趣爱好,生活原本就很丰富不要因为爱情遮住它们,那样你会不快乐.
3 ) 《蒙娜丽莎的微笑》所告诉我的
谈到教育的问题，有部电影不可不提，《蒙娜丽莎的微笑》，这也是我最喜欢的一部电影。影片中的传奇老师，茱莉亚•罗伯茨扮演的凯瑟琳•华森，以及她和学生们的情谊，让我很受触动。教育到底所为何物？教育到底应该是怎样的？这部电影告诉了我很多很多，也让我思考了很多。
影片开头，一部老式打字机“啪嗒啪嗒”的发着声响。那是卫斯理学院的伊丽莎白•华伦（克里斯汀•邓斯特饰演）在写一篇文章。画外音是用伊丽莎白的声音读的她写的文章内容，“她（凯瑟琳•华森）一生梦寐以求的就是在卫斯理任教。所以当艺术史系有教职空缺时，她一心申请教职，直到受到任用。谣传凯瑟琳•华森，这位奥克兰州来的菜鸟教师，以头脑弥补她的出身寒微。这也是这位在加州长大的玩世不恭的教师，会来到全国最保守的校园的原因。但是凯瑟琳•华森并非想来卫斯理融入其中，她之所以来卫斯理是因为她想改变。”此段开头就把凯瑟琳•华森引入我们的视野中。
1953年秋天，美国马萨诸塞州的名校，卫斯理女子学院，开学典礼正在举行。教师们整装肃立在礼堂里，礼堂大门紧闭。女学生们都在大门外等候。学生的代表，琼•布兰，拿着一把木槌敲了四下大门。校长高声问道：“是谁在敲打学习之门？”琼大声回答：“我代表所有女性。”校长问：“你寻求什么？”琼答道：“通过努力学习唤醒我的心智，并奉献毕生于知识。”校长说：“那么我们欢迎你。所有想追随你的女性都得以进来。我宣布，本学期就此开始。”随着校长的话音，大门开启，学生们进入礼堂。
电影开头便呈现给我学校的含义—刻苦求知、健全心智的圣殿。记得我看过的一篇文章上有这样一句话：“上天给我们有限的物质，但给我们无限的精神”，是精神带领人们上升到环视全球的高度。教育应该让学生经过不断求知武装起最先进的思想和环顾世界的眼光。因为，先进的思想才能促成、推动先进的行动。美国立国的政治根基，三权分立和联邦制，均是出自孟德斯鸠的《论法的精神》。此外，教育首要的目的，应该是为国家培养合格的国家公民，为世界培养合格的世界公民。心智不健全、品质低下之人，即便有知识也只是危害国家和世界。联合国维和部队的那些人们令我们尊敬，正是因为他们是一群为世界的美好未来而工作的人。
然而，建学校、办教育的目的不止于此。随着故事情节的展开，教师如何教导学生的课题呈现在我们面前。
1953年的卫斯理，来了一个凯瑟琳•华森。教授艺术史的她，希望改变卫斯理学院。可是她在第一堂课上，就被卫斯理学院聪明的女生们给了个下马威。这些女孩子们开学前就已经把艺术史的所有教材读得滚瓜烂熟。凯瑟琳每开始介绍教材上的一张作品时都被一个女生以直接说出这部作品的名字而打断。最后，一个女生还轻蔑地说：“州立大学水准差多了。”
面对这个打击，同事安慰她：“她们的白手套下面藏着一双利爪。你要小心，太独立自主的个性会吓坏她们的。给你个忠告，别让那些孩子们知道她们整倒你了。”凯瑟琳笑着回答：“她们没有。”
凯瑟琳决定剑走偏锋，重整旗鼓。她先是详细阅读每个学生的档案资料，了解每个女孩子的情况。第二次课，她不按大纲和课本上课，给学生们看她们的美术课本上没有的作品。第一张幻灯片，一副画动物尸体的油画，学生们先是一愣，随即开始翻阅教材找这张图，整个教室一片翻书的声音。伊丽莎白•华伦问：“那是什么？”看到大家在翻书的凯瑟琳说：“你们告诉我啊”，停顿一小会儿，她回答：“《尸体》，苏亭的作品，1925年画的。”苏珊说：“教材里没有。”凯瑟琳说：“是没有。这画好看吗？拜托，女士们，没有错的答案，也没有教科书告诉你该怎么想。这没那么容易，对吧？”伊丽莎白说：“好吧。它不好看。实际上，我甚至不愿称它为艺术，它太怪异了。”康妮反驳：“有规定艺术不能怪异吗？”吉赛尔说：“我觉得它很前卫，也很煽情。”伊丽莎白批驳：“对你而言，一切都很煽情。”吉赛尔漫不经心地重复：“一切都很煽情。”女生们哄笑。凯瑟琳拖长声音表示制止：“女孩们。”苏珊问：“难道没有标准吗？”伊丽莎白抢着回答：“当然有。否则俗气的天鹅绒画也能与伦勃朗的杰作相提并论。艺术是有标准的，技巧、构图、色调，甚至是主题。（转向凯瑟琳）所以如果你说腐肉是艺术，更别提还是好艺术，那我们还学什么？”凯瑟琳接过话题：“就是这样。你点出了我们的新主题，贝蒂（伊丽莎白），谢谢你。艺术是什么？又何谓好坏？由谁决定？下一张。”第二张幻灯片，一副孩子画的奶牛图。凯瑟琳说：“25年前，有人认为这很棒。”康妮说：“看得出来。”伊丽莎白问：“这人是谁？”凯瑟琳说：“我母亲。这是我画的，用来祝贺她生日。（学生们都笑）下一张。”第三张幻灯片，一张女性的照片。凯瑟琳说：“这是我母亲。这是艺术吗？”苏珊答：“这只是张照片。”凯瑟琳说：“我如果说这是安瑟•亚当斯拍的，那会不会有所不同呢？”伊丽莎白说：“必须有人说它是，它才是艺术。”凯瑟琳大声说：“它是艺术！”女生们都笑。伊丽莎白说：“得是恰当的人。”凯瑟琳问：“是谁？”吉赛尔答：贝蒂•华伦，多么荣幸我们中间就有一位。” 全场哄笑。伊丽莎白回嘴：“去你的。”凯瑟琳又说：“请回到苏亭那一张图。再看一次，别拘泥于图像本身，让我们打开心胸接受新的想法。（停顿）好，让我们回到第三章，有人读过了吗？”所有学生都举手。看到这里就知道，凯瑟琳完美的扳回一局。
另一场景。琼•布兰写有关布鲁格尔的评论文章时，抄袭了专家史特斯的评论。华森老师只给了这个一向所有成绩都得A的女生一个C。当布兰去找她时，她说：“如果我想知道史特斯的观点，我会买书。”随后，她把一本布鲁格尔的作品集交给布兰，让她仔细研读后重写作业，给了琼•布兰一个改过的机会。
凯瑟琳带领学生们去参观一部杰克逊•波洛克的作品。当学生们窃窃私语时，凯瑟琳说：“帮我一个忙，也帮你们自己一个忙。别说话，用眼睛看。你们不用写任何作业，你们甚至不用喜欢它（杰克森•波拉克的作品），你们该做的是思考。这就是今天的功课。看完之后，就可以走了。”
这些情节让我我想到，教育应当给学生足够的多元化发展空间，教师自己应当有独特的风格及内涵，让学生们有自由独立思考的能力。在评判一件事物之前，先去全面了解它。人之所以为人，是因为有自己的思想。抛弃僵化的标准，每一个学生都应该有自己的想法，并且能够找到支持自己想法的理由，从而不害怕自己和别人不同，为了一个独特的自己而骄傲。如同影片台词所说，“没有错的答案，也没有教科书告诉你该怎么想”。也如同蔡元培先生所提出的“兼容并包”。在学生接触足够多来自各方面的信息和材料并经过老师引导以及自己充分的比较和分析，树立独立鲜明的个人观点就不再那么困难。
影片继续展开。50年代的美国，守旧势力仍旧强大而顽固。很多女性、即使是接受高等教育的女性最终归宿都是做家庭主妇。对女孩们来说，结婚戒指比毕业证书重要。头脑再聪明、再有见识和本领的女性最终也是龟缩到家庭中，放弃自己的抱负和才华。离婚是一件不光彩的事情，甚至是大逆不道。给学生们发放避孕用品的校卫生院护士被赶出卫斯理。卫斯理一项自从1880年开始的比赛，传闻赢的人就可以先结婚，所以女生们乐此不疲。学校里有专门开设家政课程，教导女生如何成为合格的妻子。家政课的老师说：“几年以后，你的最重要的职责就是相夫教子。你们这门课，可能都能拿A。但最重要的分数是那个他（女生们未来的丈夫）给你的，不是我。”
凯瑟琳认为，卫斯理这里有太多标签，正确的家庭、学校，正确的艺术，正确的思考模式。她认为，女学生们应该勇敢地追求梦想，活出自己的人生。
在梵高作品的欣赏课上，凯瑟琳给大家看梵高的代表作《向日葵》。她评价说：“他（梵高）画出感受，而非眼睛所见。人们不能理解。对他们而言，它幼稚又粗糙。（她翻到梵高的另一代表作《星空》）人们许多年之后才明白他的技法，看出他的画风笔触，让整个星夜活了起来。不过他毕生没有卖出任何画作。（翻到梵高的自画像）这是他的自画像。没有掩饰，没有美化，只有真诚。60年以后的今天，他怎么样了?”吉赛尔回答：“出名了？”凯瑟琳说：“很出名，实际上大家都有他的画的复制品。明信片上有。”康妮接话：“日历上也有。”凯瑟琳说：“由于复制艺术的能力提升，普通大众也可以拥有它。没有必要拥有一幅梵高的真迹。”苏珊答：“我家有。在纽波特的房子里。不过它不大，很小。”凯瑟琳说：“大家可以自己画一幅梵高的《向日葵》，（把一盒速成绘画工具放在大家面前，读盒子上的广告语）‘盒子里的梵高,大量流通的艺术新形式：按步骤来画’。”康接着念盒子上的广告语：“现在大家都可以试梵高，很容易，只要依照简单的说明，不用多久，你也会是艺术家。”吉赛尔接过盒子看了看，说：“按步骤成为梵高？”凯瑟琳说：“很讽刺，不是吗？看我们是怎么对待一个拒绝媚俗，不迎合通俗喜好，拒绝妥协的人。我们把他放进一个盒子里，让人复制他。所以，选择在你们手上，小姐们，你们可以迎合其他人的期望，或者你可以—”度完蜜月回来的伊丽莎白出现，接下话头：“我知道，做我们自己。”凯瑟琳对伊丽莎白说：“你婚后落了6节课，1篇作业，还有期中考。”伊丽莎白说：“我在度蜜月，还要布置新家。（转向同学），她（凯瑟琳）还指望什么？”凯瑟琳说：“指望你来上课。”康妮打圆场：“已婚学生缺席一两堂课，大多数老师都不会追究。”凯瑟琳对伊丽莎白说：“那你为什么不一入学就结婚？这样你就可以几乎不来学校就可以毕业了。”伊丽莎白说：“不要因为你是个破坏分子就可以无视我们的传统。”凯瑟琳说：“不要因为你结婚了就不尊重这门课。”伊丽莎白说：“不要因为你没结婚就不尊重我。”凯瑟琳说：“按时上课，写作业，不然我就让你不及格。”伊丽莎白说：“如果你敢让我不及格，就要小心后果。”凯瑟琳说：“你在威胁我？”伊丽莎白说：“我在教育你。”凯瑟琳说:“那是我的工作。”
当时除了顽固守旧的名门闺秀伊丽莎白•华伦，学生们都接受并亲近凯瑟琳。她们还让凯瑟琳作为唯一的教师来宾参加自己的秘密社团“亚当肋骨协会”。
当凯瑟琳得知琼•布兰想申请耶鲁大学的法学院时，她在考试时把拿到的耶鲁大学入学申请表连同考卷一起发给了琼。
影片演到“校报事件”。伊丽莎白•华伦在校报上发表攻击华森老师的文章。在文章中，她写道：“卫斯理的已婚同学很能平衡自己的职责。有人听过这样一句话，‘我能一手烤鸡，一手写论文提纲。’在我们的母亲加入女性解放团的时候，我们有职责，不，有义务来重新担当起我们在家庭里的角色，生儿育女并教养他们继续维护我们的传统。我们该停下来想，为什么艺术史的凯瑟琳•华森老师会决定向神圣的婚姻宣战。她颠覆性的且具政治色彩的教学，鼓励我们卫斯理的女孩拒绝她们的天职”。所有学生都看了这篇文章。华森看到文章后，神色严肃的来到课堂上。学生们都一脸担心和凝重地看着凯瑟琳。凯瑟琳向学生们展示几幅广告图的幻灯片，放幻灯片时，她命令道：“安静。今天你们只要听就好。”第一张图上面的广告语是：“你能做一位称职的家庭主妇吗？用你的老婆清洁器。”凯瑟琳大声说：“未来学者研究我们时会看到什么?今日女性的肖像？没错，小姐们，完全符合卫斯理校友的形象。优等生完全照着她所受的训练去做。”换另一个广告图时，她说：“领罗氏奖学金的学生，不知道她在替丈夫熨衣服时会不会还在背诵乔叟的诗句？”第三幅广告，一个主妇正给丈夫及孩子端上做好的菜肴。华森说：“现在你的物理知识让你能计算你做的肉面包的质量和体积！？”最后，她对着束腰广告大喊：“‘能让你自由地束腰’！这是什么意思？！”然后她转身面对学生，说：“我放弃，你们赢了，这个国家最聪明的女性。我以前没有认识到，我要你们优秀卓越，竟然却是挑战，--校报上面怎么说来着？--‘你们的天职’。是吗？是我错了。”包括伊丽莎白在内，所有学生哑口无言。
下课后，她对校长说：“她们（学生）当中一半已经结婚了，另一半，一两个月之内也要结婚，这只是时间问题。这就是他们在这里做的事，他们在有人求婚前，磨耗时间。”校长说：“100年前，女人读完大学，是件无法想象的事情。也许你该回头看看，我们进步了多少。” 凯瑟琳说：“对不起，在我看来，这是另一种束缚。”她对同事说：“把新娘学校伪装成一般大学，他们骗了我。”同事问：“你还期望什么？”凯瑟琳回答：“更多的东西。我以为这是培养未来的领袖的地方，而不是培养那些领袖的妻子的地方。”
伊丽莎白的丈夫一直冷落她，后来还出轨，她陷入痛苦之中，这时安慰她的正是以前一直跟她唱反调的“新潮派”吉赛尔。伊丽莎白因为丈夫的冷落去娘家寻求安慰和庇护的时候，她的母亲居然不让她留下，而是命令她回家等丈夫。母亲冷酷无情，宁要名声不要女儿的幸福，让伊丽莎白心寒。伊丽莎白以前就已经认清真相，只是不肯对自己承认，也由于自己多年所受的教养不允许她有别的做法。她从前认为传统的价值观才是正确的，并且竭力维护，“校报事件”给她巨大的震动，那之后她逐渐发生了转变，凯瑟琳的特立独行和与学生们交流时显露出的人格魅力潜移默化的影响了她，她渐渐认同并喜欢凯瑟琳。伊丽莎白决定要结束婚姻，遭到母亲的反对。伊丽莎白让母亲看书上的《蒙娜丽莎》这幅图，说：“妈妈看这个，她在笑，她快乐吗？”母亲说：“重要的是不要让别人发现（婚姻不幸福）。”伊丽莎白说：“她看起来很快乐，所以有什么关系呢？”母亲说：“家丑不可外扬。”伊丽莎白说：“我告诉你。实情往往和表象不同。”
后来，华森老师得到所有学生的爱戴。选修她的课的人数创造艺术系的最高纪录。这里有一个场景，学生们在课堂上热烈讨论自己对于《蒙娜丽莎》的看法，畅所欲言，各抒己见。凯瑟琳在一边充满喜悦和欣慰地听着大家的见解。耀眼的阳光穿透玻璃，照耀整间教室。这里影片用了一个很好的象征意义。灿烂的阳光代表了知识和独立人格的光芒，照耀着这群求知的新女性。
学生们每个人模仿梵高的《向日葵》画了一幅具有自己风格的向日葵送给凯瑟琳作纪念。康妮说：“这是琼的主意。”琼说：“不然你要怎么记得我们？”望着学生们，凯瑟琳非常感动。
毕业典礼上，伊丽莎白请求凯瑟琳帮自己联系凯瑟琳在格林威治的朋友。伊丽莎白的母亲闻言把她拉到一旁，问她在格林威治镇要做什么。伊丽莎白回答：“找一间公寓。我今天早上提出离婚了。既然你不欢迎我住在你房子里。你还记得吉赛尔•李维吗？你是怎么说她的？‘纽约犹太佬’,没错。我们即将成为室友了。”这时吉赛尔走到这母女俩身边说：“嗨，（转向伊丽莎白）你准备好了吗？”伊丽莎白回答：“好了。”吉赛尔就拉着她离开她母亲，走到凯瑟琳面前。吉赛尔先跟凯瑟琳打招呼，然后问伊丽莎白说：“你还好吧？”伊丽莎白点头。吉赛尔就先走到别处。凯瑟琳问：“格林威治镇？”伊丽莎白说：“住一阵子。之后谁知道呢？也许上法学院，甚至是耶鲁。”凯瑟琳笑着说：“嗯，我可不想在任何法院面对你。”伊丽莎白说：“我可以明年来看你吗?让你保持警觉。你会在这里吧？华森老师？”从影片一开始就针锋相对的师生两位在这里的关系已经完全改变，凯瑟琳已经不是单纯的老师，而是伊丽莎白的朋友和榜样。伊丽莎白决意摆脱不幸的婚姻，主宰自己的命运并且开拓未来。
保守的校方对凯瑟琳开出一系列继续上课的条件，如讲课内容限于大纲、教学计划送交核准、不给学生课外咨询等。但凯瑟琳拒绝妥协。她选择了离开学校，前往欧洲。临行前，她给每一个学生写了一封信。在给伊丽莎白的信中她写道：“我来卫斯理，是因为我想做出点改变。但是为了别人而改变，对自己是不诚实的。”镜头转向伊丽莎白•华伦，她在敲击打字机，写社评，呼应影片开头的打字场景。她写道：“我的老师，凯瑟琳•华森，坚守自己的信念，不轻易与人妥协，就算卫斯理也一样。我谨将这篇最后的社论献给一位非凡的女性。她是我们的榜样，让我们用全新的视野看世界。”镜头切换，华森老师坐车离开卫斯理学院，画外音继续是伊利莎白的声音在读她的这篇社论，“当你们看到此篇文章时，她已前往欧洲。她在那里会克服新的挑战，获取新的想法。她曾说，轻易放弃的人是漫无目的的流浪者。但并非所有流浪者都是漫无目的地流浪。”与这段画外音并行的是，女学生们骑自行车紧跟在汽车后面向凯瑟琳挥手告别。最前排的是伊丽莎白和琼，琼在车子的左边车窗外紧跟着，笑着挥手，而伊丽莎白则在右边车窗外拼命紧跟着，眼睛里满是不舍的眼泪。凯瑟琳一边笑着，一边向学生们挥手。画外音继续响着，“尤其是那些突破传统寻求真理、不僵固受限、不受拘束的人。我不会忘记你的。”影片中，司机喝令学生们让开路，学生们停下来，落在车子后面，只有伊丽莎白依然哭着骑车紧跟凯瑟琳的车。凯瑟琳眼睛里溢出眼泪。虽然这一幕是结尾，但可谓全片的最高潮。深深的师生情谊，已经无需多言。我每看到这一幕都不禁随着片中人物落泪。
凯瑟琳•华森来到卫斯理，以她的特立独行，为守旧的校园带来了新风，为女生们展示了一个全新的世界和视角。老师教导学生时的一个重要任务，或者也可以说是学生们接受教育的一个任务，就是学生们可以明白自己需要什么，独立地思考和选择，并且坚定勇敢地追求属于自己的人生道路和梦想，突破传统和世俗的局限，克服自己的恐惧胆怯。按华森老师的说法，就是“你可以做你们自己”。这一点对于女性而言尤其重要。因为女性追求在追求自己的理想的道路上的障碍更多。
老师必须让学生们懂得，学生们自己也必须认识到，不应该让自己遵循世俗为他们设计的轨迹而活，不应该让自己依附于他人，不应该牺牲全部的自我，而应该活出自己的人生。这一点没有男女的差别。坚持信念固然会遇到困难，可若不坚持，命运困局将永远不会被破解，糟糕的现状也不会有任何改变。要有迈出第一步、承受艰难和未知的决心和勇气，掌握自己的命运并且为自己的命运负责。
影片开头，一部老式打字机“啪嗒啪嗒”的发着声响。那是卫斯理学院的伊丽莎白•华伦（克里斯汀•邓斯特饰演）在写一篇文章。画外音是用伊丽莎白的声音读的她写的文章内容，“她（凯瑟琳•华森）一生梦寐以求的就是在卫斯理任教。所以当艺术史系有教职空缺时，她一心申请教职，直到受到任用。谣传凯瑟琳•华森，这位奥克兰州来的菜鸟教师，以头脑弥补她的出身寒微。这也是这位在加州长大的玩世不恭的教师，会来到全国最保守的校园的原因。但是凯瑟琳•华森并非想来卫斯理融入其中，她之所以来卫斯理是因为她想改变。”此段开头就把凯瑟琳•华森引入我们的视野中。
1953年秋天，美国马萨诸塞州的名校，卫斯理女子学院，开学典礼正在举行。教师们整装肃立在礼堂里，礼堂大门紧闭。女学生们都在大门外等候。学生的代表，琼•布兰，拿着一把木槌敲了四下大门。校长高声问道：“是谁在敲打学习之门？”琼大声回答：“我代表所有女性。”校长问：“你寻求什么？”琼答道：“通过努力学习唤醒我的心智，并奉献毕生于知识。”校长说：“那么我们欢迎你。所有想追随你的女性都得以进来。我宣布，本学期就此开始。”随着校长的话音，大门开启，学生们进入礼堂。
电影开头便呈现给我学校的含义—刻苦求知、健全心智的圣殿。记得我看过的一篇文章上有这样一句话：“上天给我们有限的物质，但给我们无限的精神”，是精神带领人们上升到环视全球的高度。教育应该让学生经过不断求知武装起最先进的思想和环顾世界的眼光。因为，先进的思想才能促成、推动先进的行动。美国立国的政治根基，三权分立和联邦制，均是出自孟德斯鸠的《论法的精神》。此外，教育首要的目的，应该是为国家培养合格的国家公民，为世界培养合格的世界公民。心智不健全、品质低下之人，即便有知识也只是危害国家和世界。联合国维和部队的那些人们令我们尊敬，正是因为他们是一群为世界的美好未来而工作的人。
然而，建学校、办教育的目的不止于此。随着故事情节的展开，教师如何教导学生的课题呈现在我们面前。
1953年的卫斯理，来了一个凯瑟琳•华森。教授艺术史的她，希望改变卫斯理学院。可是她在第一堂课上，就被卫斯理学院聪明的女生们给了个下马威。这些女孩子们开学前就已经把艺术史的所有教材读得滚瓜烂熟。凯瑟琳每开始介绍教材上的一张作品时都被一个女生以直接说出这部作品的名字而打断。最后，一个女生还轻蔑地说：“州立大学水准差多了。”
面对这个打击，同事安慰她：“她们的白手套下面藏着一双利爪。你要小心，太独立自主的个性会吓坏她们的。给你个忠告，别让那些孩子们知道她们整倒你了。”凯瑟琳笑着回答：“她们没有。”
凯瑟琳决定剑走偏锋，重整旗鼓。她先是详细阅读每个学生的档案资料，了解每个女孩子的情况。第二次课，她不按大纲和课本上课，给学生们看她们的美术课本上没有的作品。第一张幻灯片，一副画动物尸体的油画，学生们先是一愣，随即开始翻阅教材找这张图，整个教室一片翻书的声音。伊丽莎白•华伦问：“那是什么？”看到大家在翻书的凯瑟琳说：“你们告诉我啊”，停顿一小会儿，她回答：“《尸体》，苏亭的作品，1925年画的。”苏珊说：“教材里没有。”凯瑟琳说：“是没有。这画好看吗？拜托，女士们，没有错的答案，也没有教科书告诉你该怎么想。这没那么容易，对吧？”伊丽莎白说：“好吧。它不好看。实际上，我甚至不愿称它为艺术，它太怪异了。”康妮反驳：“有规定艺术不能怪异吗？”吉赛尔说：“我觉得它很前卫，也很煽情。”伊丽莎白批驳：“对你而言，一切都很煽情。”吉赛尔漫不经心地重复：“一切都很煽情。”女生们哄笑。凯瑟琳拖长声音表示制止：“女孩们。”苏珊问：“难道没有标准吗？”伊丽莎白抢着回答：“当然有。否则俗气的天鹅绒画也能与伦勃朗的杰作相提并论。艺术是有标准的，技巧、构图、色调，甚至是主题。（转向凯瑟琳）所以如果你说腐肉是艺术，更别提还是好艺术，那我们还学什么？”凯瑟琳接过话题：“就是这样。你点出了我们的新主题，贝蒂（伊丽莎白），谢谢你。艺术是什么？又何谓好坏？由谁决定？下一张。”第二张幻灯片，一副孩子画的奶牛图。凯瑟琳说：“25年前，有人认为这很棒。”康妮说：“看得出来。”伊丽莎白问：“这人是谁？”凯瑟琳说：“我母亲。这是我画的，用来祝贺她生日。（学生们都笑）下一张。”第三张幻灯片，一张女性的照片。凯瑟琳说：“这是我母亲。这是艺术吗？”苏珊答：“这只是张照片。”凯瑟琳说：“我如果说这是安瑟•亚当斯拍的，那会不会有所不同呢？”伊丽莎白说：“必须有人说它是，它才是艺术。”凯瑟琳大声说：“它是艺术！”女生们都笑。伊丽莎白说：“得是恰当的人。”凯瑟琳问：“是谁？”吉赛尔答：贝蒂•华伦，多么荣幸我们中间就有一位。” 全场哄笑。伊丽莎白回嘴：“去你的。”凯瑟琳又说：“请回到苏亭那一张图。再看一次，别拘泥于图像本身，让我们打开心胸接受新的想法。（停顿）好，让我们回到第三章，有人读过了吗？”所有学生都举手。看到这里就知道，凯瑟琳完美的扳回一局。
另一场景。琼•布兰写有关布鲁格尔的评论文章时，抄袭了专家史特斯的评论。华森老师只给了这个一向所有成绩都得A的女生一个C。当布兰去找她时，她说：“如果我想知道史特斯的观点，我会买书。”随后，她把一本布鲁格尔的作品集交给布兰，让她仔细研读后重写作业，给了琼•布兰一个改过的机会。
凯瑟琳带领学生们去参观一部杰克逊•波洛克的作品。当学生们窃窃私语时，凯瑟琳说：“帮我一个忙，也帮你们自己一个忙。别说话，用眼睛看。你们不用写任何作业，你们甚至不用喜欢它（杰克森•波拉克的作品），你们该做的是思考。这就是今天的功课。看完之后，就可以走了。”
这些情节让我我想到，教育应当给学生足够的多元化发展空间，教师自己应当有独特的风格及内涵，让学生们有自由独立思考的能力。在评判一件事物之前，先去全面了解它。人之所以为人，是因为有自己的思想。抛弃僵化的标准，每一个学生都应该有自己的想法，并且能够找到支持自己想法的理由，从而不害怕自己和别人不同，为了一个独特的自己而骄傲。如同影片台词所说，“没有错的答案，也没有教科书告诉你该怎么想”。也如同蔡元培先生所提出的“兼容并包”。在学生接触足够多来自各方面的信息和材料并经过老师引导以及自己充分的比较和分析，树立独立鲜明的个人观点就不再那么困难。
影片继续展开。50年代的美国，守旧势力仍旧强大而顽固。很多女性、即使是接受高等教育的女性最终归宿都是做家庭主妇。对女孩们来说，结婚戒指比毕业证书重要。头脑再聪明、再有见识和本领的女性最终也是龟缩到家庭中，放弃自己的抱负和才华。离婚是一件不光彩的事情，甚至是大逆不道。给学生们发放避孕用品的校卫生院护士被赶出卫斯理。卫斯理一项自从1880年开始的比赛，传闻赢的人就可以先结婚，所以女生们乐此不疲。学校里有专门开设家政课程，教导女生如何成为合格的妻子。家政课的老师说：“几年以后，你的最重要的职责就是相夫教子。你们这门课，可能都能拿A。但最重要的分数是那个他（女生们未来的丈夫）给你的，不是我。”
凯瑟琳认为，卫斯理这里有太多标签，正确的家庭、学校，正确的艺术，正确的思考模式。她认为，女学生们应该勇敢地追求梦想，活出自己的人生。
在梵高作品的欣赏课上，凯瑟琳给大家看梵高的代表作《向日葵》。她评价说：“他（梵高）画出感受，而非眼睛所见。人们不能理解。对他们而言，它幼稚又粗糙。（她翻到梵高的另一代表作《星空》）人们许多年之后才明白他的技法，看出他的画风笔触，让整个星夜活了起来。不过他毕生没有卖出任何画作。（翻到梵高的自画像）这是他的自画像。没有掩饰，没有美化，只有真诚。60年以后的今天，他怎么样了?”吉赛尔回答：“出名了？”凯瑟琳说：“很出名，实际上大家都有他的画的复制品。明信片上有。”康妮接话：“日历上也有。”凯瑟琳说：“由于复制艺术的能力提升，普通大众也可以拥有它。没有必要拥有一幅梵高的真迹。”苏珊答：“我家有。在纽波特的房子里。不过它不大，很小。”凯瑟琳说：“大家可以自己画一幅梵高的《向日葵》，（把一盒速成绘画工具放在大家面前，读盒子上的广告语）‘盒子里的梵高,大量流通的艺术新形式：按步骤来画’。”康接着念盒子上的广告语：“现在大家都可以试梵高，很容易，只要依照简单的说明，不用多久，你也会是艺术家。”吉赛尔接过盒子看了看，说：“按步骤成为梵高？”凯瑟琳说：“很讽刺，不是吗？看我们是怎么对待一个拒绝媚俗，不迎合通俗喜好，拒绝妥协的人。我们把他放进一个盒子里，让人复制他。所以，选择在你们手上，小姐们，你们可以迎合其他人的期望，或者你可以—”度完蜜月回来的伊丽莎白出现，接下话头：“我知道，做我们自己。”凯瑟琳对伊丽莎白说：“你婚后落了6节课，1篇作业，还有期中考。”伊丽莎白说：“我在度蜜月，还要布置新家。（转向同学），她（凯瑟琳）还指望什么？”凯瑟琳说：“指望你来上课。”康妮打圆场：“已婚学生缺席一两堂课，大多数老师都不会追究。”凯瑟琳对伊丽莎白说：“那你为什么不一入学就结婚？这样你就可以几乎不来学校就可以毕业了。”伊丽莎白说：“不要因为你是个破坏分子就可以无视我们的传统。”凯瑟琳说：“不要因为你结婚了就不尊重这门课。”伊丽莎白说：“不要因为你没结婚就不尊重我。”凯瑟琳说：“按时上课，写作业，不然我就让你不及格。”伊丽莎白说：“如果你敢让我不及格，就要小心后果。”凯瑟琳说：“你在威胁我？”伊丽莎白说：“我在教育你。”凯瑟琳说:“那是我的工作。”
当时除了顽固守旧的名门闺秀伊丽莎白•华伦，学生们都接受并亲近凯瑟琳。她们还让凯瑟琳作为唯一的教师来宾参加自己的秘密社团“亚当肋骨协会”。
当凯瑟琳得知琼•布兰想申请耶鲁大学的法学院时，她在考试时把拿到的耶鲁大学入学申请表连同考卷一起发给了琼。
影片演到“校报事件”。伊丽莎白•华伦在校报上发表攻击华森老师的文章。在文章中，她写道：“卫斯理的已婚同学很能平衡自己的职责。有人听过这样一句话，‘我能一手烤鸡，一手写论文提纲。’在我们的母亲加入女性解放团的时候，我们有职责，不，有义务来重新担当起我们在家庭里的角色，生儿育女并教养他们继续维护我们的传统。我们该停下来想，为什么艺术史的凯瑟琳•华森老师会决定向神圣的婚姻宣战。她颠覆性的且具政治色彩的教学，鼓励我们卫斯理的女孩拒绝她们的天职”。所有学生都看了这篇文章。华森看到文章后，神色严肃的来到课堂上。学生们都一脸担心和凝重地看着凯瑟琳。凯瑟琳向学生们展示几幅广告图的幻灯片，放幻灯片时，她命令道：“安静。今天你们只要听就好。”第一张图上面的广告语是：“你能做一位称职的家庭主妇吗？用你的老婆清洁器。”凯瑟琳大声说：“未来学者研究我们时会看到什么?今日女性的肖像？没错，小姐们，完全符合卫斯理校友的形象。优等生完全照着她所受的训练去做。”换另一个广告图时，她说：“领罗氏奖学金的学生，不知道她在替丈夫熨衣服时会不会还在背诵乔叟的诗句？”第三幅广告，一个主妇正给丈夫及孩子端上做好的菜肴。华森说：“现在你的物理知识让你能计算你做的肉面包的质量和体积！？”最后，她对着束腰广告大喊：“‘能让你自由地束腰’！这是什么意思？！”然后她转身面对学生，说：“我放弃，你们赢了，这个国家最聪明的女性。我以前没有认识到，我要你们优秀卓越，竟然却是挑战，--校报上面怎么说来着？--‘你们的天职’。是吗？是我错了。”包括伊丽莎白在内，所有学生哑口无言。
下课后，她对校长说：“她们（学生）当中一半已经结婚了，另一半，一两个月之内也要结婚，这只是时间问题。这就是他们在这里做的事，他们在有人求婚前，磨耗时间。”校长说：“100年前，女人读完大学，是件无法想象的事情。也许你该回头看看，我们进步了多少。” 凯瑟琳说：“对不起，在我看来，这是另一种束缚。”她对同事说：“把新娘学校伪装成一般大学，他们骗了我。”同事问：“你还期望什么？”凯瑟琳回答：“更多的东西。我以为这是培养未来的领袖的地方，而不是培养那些领袖的妻子的地方。”
伊丽莎白的丈夫一直冷落她，后来还出轨，她陷入痛苦之中，这时安慰她的正是以前一直跟她唱反调的“新潮派”吉赛尔。伊丽莎白因为丈夫的冷落去娘家寻求安慰和庇护的时候，她的母亲居然不让她留下，而是命令她回家等丈夫。母亲冷酷无情，宁要名声不要女儿的幸福，让伊丽莎白心寒。伊丽莎白以前就已经认清真相，只是不肯对自己承认，也由于自己多年所受的教养不允许她有别的做法。她从前认为传统的价值观才是正确的，并且竭力维护，“校报事件”给她巨大的震动，那之后她逐渐发生了转变，凯瑟琳的特立独行和与学生们交流时显露出的人格魅力潜移默化的影响了她，她渐渐认同并喜欢凯瑟琳。伊丽莎白决定要结束婚姻，遭到母亲的反对。伊丽莎白让母亲看书上的《蒙娜丽莎》这幅图，说：“妈妈看这个，她在笑，她快乐吗？”母亲说：“重要的是不要让别人发现（婚姻不幸福）。”伊丽莎白说：“她看起来很快乐，所以有什么关系呢？”母亲说：“家丑不可外扬。”伊丽莎白说：“我告诉你。实情往往和表象不同。”
后来，华森老师得到所有学生的爱戴。选修她的课的人数创造艺术系的最高纪录。这里有一个场景，学生们在课堂上热烈讨论自己对于《蒙娜丽莎》的看法，畅所欲言，各抒己见。凯瑟琳在一边充满喜悦和欣慰地听着大家的见解。耀眼的阳光穿透玻璃，照耀整间教室。这里影片用了一个很好的象征意义。灿烂的阳光代表了知识和独立人格的光芒，照耀着这群求知的新女性。
学生们每个人模仿梵高的《向日葵》画了一幅具有自己风格的向日葵送给凯瑟琳作纪念。康妮说：“这是琼的主意。”琼说：“不然你要怎么记得我们？”望着学生们，凯瑟琳非常感动。
毕业典礼上，伊丽莎白请求凯瑟琳帮自己联系凯瑟琳在格林威治的朋友。伊丽莎白的母亲闻言把她拉到一旁，问她在格林威治镇要做什么。伊丽莎白回答：“找一间公寓。我今天早上提出离婚了。既然你不欢迎我住在你房子里。你还记得吉赛尔•李维吗？你是怎么说她的？‘纽约犹太佬’,没错。我们即将成为室友了。”这时吉赛尔走到这母女俩身边说：“嗨，（转向伊丽莎白）你准备好了吗？”伊丽莎白回答：“好了。”吉赛尔就拉着她离开她母亲，走到凯瑟琳面前。吉赛尔先跟凯瑟琳打招呼，然后问伊丽莎白说：“你还好吧？”伊丽莎白点头。吉赛尔就先走到别处。凯瑟琳问：“格林威治镇？”伊丽莎白说：“住一阵子。之后谁知道呢？也许上法学院，甚至是耶鲁。”凯瑟琳笑着说：“嗯，我可不想在任何法院面对你。”伊丽莎白说：“我可以明年来看你吗?让你保持警觉。你会在这里吧？华森老师？”从影片一开始就针锋相对的师生两位在这里的关系已经完全改变，凯瑟琳已经不是单纯的老师，而是伊丽莎白的朋友和榜样。伊丽莎白决意摆脱不幸的婚姻，主宰自己的命运并且开拓未来。
保守的校方对凯瑟琳开出一系列继续上课的条件，如讲课内容限于大纲、教学计划送交核准、不给学生课外咨询等。但凯瑟琳拒绝妥协。她选择了离开学校，前往欧洲。临行前，她给每一个学生写了一封信。在给伊丽莎白的信中她写道：“我来卫斯理，是因为我想做出点改变。但是为了别人而改变，对自己是不诚实的。”镜头转向伊丽莎白•华伦，她在敲击打字机，写社评，呼应影片开头的打字场景。她写道：“我的老师，凯瑟琳•华森，坚守自己的信念，不轻易与人妥协，就算卫斯理也一样。我谨将这篇最后的社论献给一位非凡的女性。她是我们的榜样，让我们用全新的视野看世界。”镜头切换，华森老师坐车离开卫斯理学院，画外音继续是伊利莎白的声音在读她的这篇社论，“当你们看到此篇文章时，她已前往欧洲。她在那里会克服新的挑战，获取新的想法。她曾说，轻易放弃的人是漫无目的的流浪者。但并非所有流浪者都是漫无目的地流浪。”与这段画外音并行的是，女学生们骑自行车紧跟在汽车后面向凯瑟琳挥手告别。最前排的是伊丽莎白和琼，琼在车子的左边车窗外紧跟着，笑着挥手，而伊丽莎白则在右边车窗外拼命紧跟着，眼睛里满是不舍的眼泪。凯瑟琳一边笑着，一边向学生们挥手。画外音继续响着，“尤其是那些突破传统寻求真理、不僵固受限、不受拘束的人。我不会忘记你的。”影片中，司机喝令学生们让开路，学生们停下来，落在车子后面，只有伊丽莎白依然哭着骑车紧跟凯瑟琳的车。凯瑟琳眼睛里溢出眼泪。虽然这一幕是结尾，但可谓全片的最高潮。深深的师生情谊，已经无需多言。我每看到这一幕都不禁随着片中人物落泪。
凯瑟琳•华森来到卫斯理，以她的特立独行，为守旧的校园带来了新风，为女生们展示了一个全新的世界和视角。老师教导学生时的一个重要任务，或者也可以说是学生们接受教育的一个任务，就是学生们可以明白自己需要什么，独立地思考和选择，并且坚定勇敢地追求属于自己的人生道路和梦想，突破传统和世俗的局限，克服自己的恐惧胆怯。按华森老师的说法，就是“你可以做你们自己”。这一点对于女性而言尤其重要。因为女性追求在追求自己的理想的道路上的障碍更多。
老师必须让学生们懂得，学生们自己也必须认识到，不应该让自己遵循世俗为他们设计的轨迹而活，不应该让自己依附于他人，不应该牺牲全部的自我，而应该活出自己的人生。这一点没有男女的差别。坚持信念固然会遇到困难，可若不坚持，命运困局将永远不会被破解，糟糕的现状也不会有任何改变。要有迈出第一步、承受艰难和未知的决心和勇气，掌握自己的命运并且为自己的命运负责。
4 ) Mona Lisa Smile?
Some thoughts after the movie Mona Lisa Smile.
What are we looking for in life as a woman?
Can we be free even though we are wise enough? We go to college? We strive for our rights? Should there be a balance between tradition and new liberation or leave it all behind? The world is confusing us by telling us so many lies that blur our eyes and make us ridiculous.
The society advocates us to get to learn more knowledge, to be a wise woman yet it also push us into a trap when we have all got ready for a liberation.
In college, those girls are talents. They are amazing and incompatible. They know the whole history of art; they can recognize all those famous paintings with date, author, meaning and appreciation. They all have their own thoughts towards art, life, and the world. Yet the society blinds them when they just get graduated. They are pushed in and their thoughts been killed when they are just about to grow. We all cherish our university life for you can see thought inspiring, yet the fire never begin to burn and it is out.
If they are just to be a babysitter, a housewife with chore everyday, not leaving anytime for themselves or a moment for some deep thoughts, why they need to be so excellent and smart and learned and then turn back into the commonest routine？ Washing clothes and doing cooking do not need to be learned in college.
I am not saying housewife is not good or those who go to college are fools or saints. I respect every single role in this world. They all have their reasons. Yet I just want to point out, if the society want us to be ridiculous, just do not ask us to be wise. Schools should be places to inspire a person, yet is still cannot get rid of the controlling freak. People are to be set free here, yet it is still another cage. An intangible cage. It is the place that teaches us how to fly yet no not allow us to fly. Or it just conservatively teaches us part of the flying skills and when we really mean to fly, we break our bones half way away.
The world is contradicted, so are we.
Conflicts are everywhere because tradition and new thoughts are everywhere. What the true meaning of freedom is can not be explained or identified. It is in everybody's heart. People feel it and live it with different perspectives. Both talent and house wife can be free if she just get the right feeling.
Mona Lisa is smiling, but we can never see her inside. Is she happy? Only she knows the truth of hers.
What are we looking for in life as a woman?
Can we be free even though we are wise enough? We go to college? We strive for our rights? Should there be a balance between tradition and new liberation or leave it all behind? The world is confusing us by telling us so many lies that blur our eyes and make us ridiculous.
The society advocates us to get to learn more knowledge, to be a wise woman yet it also push us into a trap when we have all got ready for a liberation.
In college, those girls are talents. They are amazing and incompatible. They know the whole history of art; they can recognize all those famous paintings with date, author, meaning and appreciation. They all have their own thoughts towards art, life, and the world. Yet the society blinds them when they just get graduated. They are pushed in and their thoughts been killed when they are just about to grow. We all cherish our university life for you can see thought inspiring, yet the fire never begin to burn and it is out.
If they are just to be a babysitter, a housewife with chore everyday, not leaving anytime for themselves or a moment for some deep thoughts, why they need to be so excellent and smart and learned and then turn back into the commonest routine？ Washing clothes and doing cooking do not need to be learned in college.
I am not saying housewife is not good or those who go to college are fools or saints. I respect every single role in this world. They all have their reasons. Yet I just want to point out, if the society want us to be ridiculous, just do not ask us to be wise. Schools should be places to inspire a person, yet is still cannot get rid of the controlling freak. People are to be set free here, yet it is still another cage. An intangible cage. It is the place that teaches us how to fly yet no not allow us to fly. Or it just conservatively teaches us part of the flying skills and when we really mean to fly, we break our bones half way away.
The world is contradicted, so are we.
Conflicts are everywhere because tradition and new thoughts are everywhere. What the true meaning of freedom is can not be explained or identified. It is in everybody's heart. People feel it and live it with different perspectives. Both talent and house wife can be free if she just get the right feeling.
Mona Lisa is smiling, but we can never see her inside. Is she happy? Only she knows the truth of hers.
5 ) 开学典礼
只看了开头一点，我觉得开学典礼很有意思，也很受启发。
学校应该是学生求知的地方，那么应该由学生主动求学，老师被动传授，教学相长。
可惜，中国的状况是老师家长学校逼着学生学习。中国的学校开学典礼通常都是学校领导讲话，继往开来之后就是一大堆鼓励、逼迫学生学习的言词。
而任何学生都已经厌倦这些繁文缛节。
学校应该是学生求知的地方，那么应该由学生主动求学，老师被动传授，教学相长。
可惜，中国的状况是老师家长学校逼着学生学习。中国的学校开学典礼通常都是学校领导讲话，继往开来之后就是一大堆鼓励、逼迫学生学习的言词。
而任何学生都已经厌倦这些繁文缛节。
6 ) 随看随说：《蒙娜丽莎的微笑》
http://prepare.blogbus.com/logs/18061269.html
我喜欢《蒙娜丽莎的微笑》，不仅是因为全是美女的演员班底。这部片子表达了许多我喜欢的想法：1.在我们的知识体系中，有多少是独创性的，是有真知灼见的，而非照本宣科，只是思想的二手贩子；2.在我们的相片中，有多少微笑是真实的，是发自内心的，而不是僵硬的面部动作；3.我们可以轻易的复制艺术珍品，即便是梵高的杰作，类似描红，但我们能否画出自己心中的《向日葵》；4.我们不是任何人的配角，尤其是女性，她们已为了家庭牺牲自己太多；5.作为教师，不要妄想去拯救任何人，最紧要的，是让他们学会做他们自己；6.轻易放弃的人，是漫无目的的流浪者，但为了理想而流浪的人，是真的勇者。
在演员角色方面，我最喜欢玛姬·吉伦哈尔，她挑逗的眼神魅惑得，性感得刚刚好，她的相貌和我的挚友毛毛同学神似。她的角色是活泼洒脱的典型。克莉斯汀·邓斯特的角色是卫斯理女校的缩影，为家庭牺牲，痛苦、纠结、隐忍，但仍然在表面上做最好的妻子，她在影片最后选择的弃绝，是该片的最大亮点。朱丽娅·斯黛尔斯的角色代表了另一类，她在充分思考之后，仍然选择了以家庭为中心，不失明智。此外，我觉得邓斯特实在不漂亮，除了《伊丽莎白镇》。斯黛尔斯在这部片子中，显然比在《谍影重重》中好太多了，她是会演戏的，但我不喜欢那张脸，就像我同样不喜欢瑞茜·威瑟斯彭，她们有着相似的面部轮廓。
http://prepare.blogbus.com/logs/18061269.html
我喜欢《蒙娜丽莎的微笑》，不仅是因为全是美女的演员班底。这部片子表达了许多我喜欢的想法：1.在我们的知识体系中，有多少是独创性的，是有真知灼见的，而非照本宣科，只是思想的二手贩子；2.在我们的相片中，有多少微笑是真实的，是发自内心的，而不是僵硬的面部动作；3.我们可以轻易的复制艺术珍品，即便是梵高的杰作，类似描红，但我们能否画出自己心中的《向日葵》；4.我们不是任何人的配角，尤其是女性，她们已为了家庭牺牲自己太多；5.作为教师，不要妄想去拯救任何人，最紧要的，是让他们学会做他们自己；6.轻易放弃的人，是漫无目的的流浪者，但为了理想而流浪的人，是真的勇者。
在演员角色方面，我最喜欢玛姬·吉伦哈尔，她挑逗的眼神魅惑得，性感得刚刚好，她的相貌和我的挚友毛毛同学神似。她的角色是活泼洒脱的典型。克莉斯汀·邓斯特的角色是卫斯理女校的缩影，为家庭牺牲，痛苦、纠结、隐忍，但仍然在表面上做最好的妻子，她在影片最后选择的弃绝，是该片的最大亮点。朱丽娅·斯黛尔斯的角色代表了另一类，她在充分思考之后，仍然选择了以家庭为中心，不失明智。此外，我觉得邓斯特实在不漂亮，除了《伊丽莎白镇》。斯黛尔斯在这部片子中，显然比在《谍影重重》中好太多了，她是会演戏的，但我不喜欢那张脸，就像我同样不喜欢瑞茜·威瑟斯彭，她们有着相似的面部轮廓。
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和《死亡诗社》、《放牛班的春天》都是一个套路。因为此片，爱上了性向模糊抽烟姿势撩人的《断背山》小受的姐姐Maggie Gyllenhaal……You are so sexy......
《蒙娜丽莎的微笑》在剧情设定来说，可以说是女性版本的《死亡诗社》。不过在深入挖掘下，比《死亡诗社》还是稍差些许。虽然如此，在探讨教育方面，两片还是有很多相似之处，他们同样坚持了自己的理想和信念，为学生们打开了另一片天地！
总会有热情的人儿怀揣理想想去开拓着什么，路上会有阻碍，也会遇到志同道合或认可你的人，虽然现实不如想法完美，会磕磕绊绊，但收获的东西弥足珍贵。对女性的认可虽然说最终是要来自社会的普遍认可，但从女性自身来说，首先你需要认可你自己。
虽然故事一般，但是女性情怀我喜欢
她们的出众美貌值得赞美，她们积极向上的人生态度更值得歌颂。励志又热血，女孩的潜力无穷呀。
蜘蛛女 蝙蝠女 谍影重重间谍女 还有He's Just Not That Into You追爱女同一寝室
热血的励志故事
服装真的太美属于女性的微笑蒙娜丽莎的微笑
我曾经多次设想过，如果女性都像女性，母亲都像母亲，我的生活甚至性格是不是都会完全不同？我的家人是不是也会完全不同？传统也许是社会最高效最低风险的运行方式，但开放和多元化虽会伴随曲折却也是社会进步的标志，每个人有权利选择自己的生活方式、而不是因为社会给他们的标签和责任而被迫成为谁
“她在微笑，她快乐吗？”
“她在微笑吗？她快乐吗？”女性追求自由平等这个话题，也不知道什么时候能真正过时。女主真的好漂亮啊，非常喜欢！
“她在微笑吗？她快乐吗？”女性追求自由平等这个话题，一直都存在，很喜欢剧中的人物，很钦佩她们在做的事（我们连做的勇气不够）
一樣是春風化雨那樣的題材，但是偏著的主題是女權、女性自主的認識。現在的人可能很難想像，當時的女性，最大的人生目標是相夫教子，女老師教學生要有自己的判斷力，要有勇氣追求自己心裡想要的事物，不管過去、現在、未來 這種能力，始終是少數人擁有的，因為真的會被現實所限制而身不由己啊！
《死亡诗社》翻版
女人要点事业还是好些
不过的电影，细节赞
片尾保守党的转变和中间党的坚守，一直证明了革命失败不是因为反对党多，而是因为沉默的大多数人他们没有想法，不愿意改变，漠视改变。女性革命还在继续。当然片中50年代的服饰和音乐还是很有考究的，加一星给这两个方面。
片中的大学生活挺精彩的，蛮好看的一部片子
喜欢女性题材的电影，为了理想为了追求自身的价值，不被束缚，大胆的走吧。
「Not every relationship is meant for marriage.」「My teacher, Katherine Watson, lived by her own definition, and would not compromise that. Not even for Wellesley. I dedicate this, my last editorial, to an extraordinary woman who lived by example and compelled us all to see the world through new eyes. By the time you read this, she'll be sailing to Europe, where I know she'll find new walls to break down and new ideas to replace them with. I've heard her called a quitter for leaving, an aimless wanderer. But not all who wander are aimless. Especially not those who seek truth beyond tradition; beyond definition; beyond the image. We'll never forget you.」