百花深处

《百花深处》这部影片虽然不属于三大电影主题:生、死、爱，但不可否认，“传统文化”的坚守合第五代导演及当今人们对于“寻根”的期待与追求。 陈凯歌的”冯先生” 应远而生，导演及演员的塑造细腻而真实地表现了“守旧“一派对于故土的依恋及对传统文化的热爱。顺应历史思辨时，表现了中国人民世世代代努力生活，并在舶来文化对传统文化冲击时坚守自己传承的积极民族心里。同时,借助搬家公司工头作对比，批判了“消费主义”，讽刺传统文化与舶来文化产生隔闯的现实，希望新老两代的文化认同共存，在发展新文化时不忘继承优秀传统文化，对所有文化都能抱以“取其精华，去其糟粕”的态度。故而，影片值得观影者回味与深思。

《百花深处》是《十分钟年华老去》系列中陈凯歌导演的一部影片，该片讲述了老北京冯先生请搬家队帮自己搬在百花深处胡同一个已不存在的家，被认为是疯子，但最后从活在美好回忆不愿接受现实到释怀并走向新生活的故事。

影片主角冯先生代表了被城市化洪流牺牲了需求的一部分人。当现代化进程不断加快，成为必然趋势，与传统文化发生碰撞，人们的需求与情怀产生矛盾时，我们应该努力追求新生活，但也别忘了在心中留一方天地给情怀。

搬家队车中的中国结随着车子晃晃荡荡来到被拆成一片废墟的百花深处，一个镜头从未拆完房子的相框中用框架式构图记录下如今的百花深处，给观众一种胡同文化只剩这残破的一隅，现代化大潮中，传统文化日益被圈禁的感觉。

搬家队的人为了钱，帮冯先生搬家，这一段的无实物表演运用声画措置的新形势给人以真实感，也将“搬家具”的讽刺意味表现得淋漓尽致。搬的是灯座，打碎的却是花瓶，其实是冯先生的主观情感错乱了时空。看到伤心的冯先生，搬家队的打工仔也有了一些动容。

影片的结尾处，冯先生的铜铃声让他在百花深处的家又重现在大家眼前，陈凯歌导演以中国传统水墨画的形式如梦般朦胧的将黄顶红墙的老北京建筑呈现，胡同的叫卖声，悠远绵长的鸽哨声，将所有人带入属于自己的，最难忘的回忆中。最后一个大全景镜头背光拍摄冯先生举着铜铃，一边高兴地喊着：“搬新家咯！搬新家咯！”一边朝着大槐树跑去的身影，形成富有意境的剪影？表达出冯先生对过去的释怀，决定将美好的回忆存放在心底，接受新时代新生活的到来。

一顶黄帽子，一身红衣裤，常带笑容小心翼翼的老北京冯先生令人久久难忘。我们每个人心中，都一定有一处如百花深处般的地方，或是童年的摇篮，或是故乡的红砖灰瓦房，它承载了太多美好，但随时间的流逝，记忆逐渐虚焦，变淡。但愿心中留一方天地，在忙碌的工作之余，偶尔将它忆起。

《百花深处》是有陈凯歌指导拍摄的一部10分钟的微电影。该影片讲述的是发生在改革开放初期的北京的一个故事。故事的内容是一名老北京人也是一名疯子“冯先生”请搬家公司帮自己搬家，搬家公司到冯先生家时发现一片废墟，明白自己被一个疯子耍了，为了赚取冯先生的费用，在一片废墟上上演了一出无实物表演的大戏。从而反映本片所讲述的主题，在极速发展的现代社会中，传统文化的传承丢失。 从视听语言方面分析，1.本片刚开始导演就利用摇镜头加上仰拍展示了现代社会高楼大厦的全貌，给人一种压迫感，可以看出导演对飞速发展的现代文化持怀疑态度。2本片很好利用了几个框架式镜头来进行分割，使观众能够明显发现传统文明与现代文明的界限，例如在冯先生请搬家公司帮自己搬家时，以车门为框架区分开冯先生和搬家公司，这里也利用了隐喻蒙太奇的手法区分的是以冯先生为代表的传统文明和以搬家公司为代表的现代文明。后面进入百花深处胡同时也利用了一个框架式镜头加隐喻蒙太奇将以繁华都市为代表的现代文明与以废弃胡同为代表的传统文明分割开来。3.本片的色彩也起到了一定作用，冯先生的穿着头戴黄帽子身穿红裤子在一堆以灰绿色为主的人中显得格格不入，即突出了主角也暗示着传统文化在现代文化中的格格不入。4.本片的音乐也起到了化龙点睛的作用，在本片的高潮也就是搬家公司在废墟上无实物表演的那一段，导演配上了节奏明快的音乐给人一种戏谑之感，而从花瓶碎了所配的相应音效开始转折，明快的音乐开始变成悠长呜咽的萧声，给人一种苍凉之感。似乎在为传统文化的没落感慨。5.影片的最后，冯先生手拿铃铛跑向日落也暗示着传统文化的落幕。 该影片在足够吸引人的同时也引人深思，如何在飞速发展的现代文化中找到与传统文化平衡的点应是我们每一个人的责任

用喜剧的元素将悲剧最大化。“百花”深处没有花，“胡同”深处没有胡同。影片中破碎的花瓶也就象征着北京胡同文化的落没与衰败。 影片的最后呈现的是满天的百花飘落，完美地点题了“百花深处”。混合着歌声与那在风中飘摇的红灯笼。让人感到一股浓厚的悲凉气氛。 片中老人坐在车上，表现着对城市繁华的局促与不安，这也恰恰显示着当下社会的快速发展。等到车子驶入到几个印有“拆”字的荒地中，老人正了正身子，用手重新整理了一下黄帽子。当他酿酿跄跄的爬上土坡对着那棵老槐树前，也暗示着我们虽然要发展未来，但是还是要心怀传统。 上世纪现代文明进步大潮中，北京胡同的衰败，就像汪曾祺先生笔下的西安虾蟆陵，南京的乌衣巷。这不禁让人感到深深的遗憾，曾几何时，北京的胡同是如此的盛行。 “取其精华，去其糟粕”，一味的让传统文化消失必然不是一件好事。回望历史的长河，我们理应妥善保管过去，心怀传统，展望未来。

首先，一开场电影的主要配角就已经交代清楚，也就是那些搬家工人。比较灰暗的背景就定下了整个电影的基调。之后镜头上升，给到了一座很高的居民楼，给人一种人很渺小的感觉。之后主人公的出现，并且带着很浓的北京腔，很快塑造出了一个老北京的形象——冯先生。随后插播了一条背景音，强调北京当时已经出现了堵车的情况，但并不严重，仿佛预见了十多年后的现在堵车严重的现在。随后，出现了一个非常压抑、非常现代化的北京城。而冯先生这样一个老北京，却像一个外地人似的，探出窗户东张西望，仿佛来到了未来世界一般。足以证明北京的变化之大，但也逐渐揭示了冯先生的精神不太正常，还活在自己的想象之中。“老北京才在北京迷路呢”这句话十分讽刺，北京似乎已经不是北京了。之后的转场用一个破门的小窗口，把整个车和荒芜的景象印在了窗口上。“到这儿我就认识了”，可是这句台词之后的场景却是非常破败的，原有的老北京建筑都被拆的所剩无几了，接着一个大楼和残垣断壁的对比就是新老北京的交替——身处破旧不远处却是高楼大厦和工厂的烟囱，这与现在走在北京上海的那些为数不多的胡同、弄堂的感觉有几分相似。

随后，镜头给到了主场景——一片空地和一个孤零零的老槐树。冯先生说到了，那些搬家公司的人自然也就懵了，随后就很愤怒，感觉被耍了，接着上车就离开了。之后，通过一个电话，明白了那个冯先生其实是一个疯子，通过反光镜，看到了冯先生在大槐树之下的孤单与无奈，因为要结账，搬家公司的人也不得不再次折回去。这次搬家公司的人，因为明白了冯先生是个疯子，为了拿到钱也就只好配合他做起了游戏。但当搬家公司的人抬起一团空气时，却真的出现了类似老柜子被抬起来一般的嘎吱声，这是搬家公司的人所声音，但之后冯先生说这是大鱼缸后，声音变成了水的声音。然后，冯先生在一堆废墟里找到了一个铃铛里的铛子，他兴奋万分，跟搬家公司的分享，但却没人想理他这个疯子。这时一个路过的人骑着自行车，就像是一个观众以旁观的视角看着这一荒诞的景象。

随后，一个要火的行为，打碎了冯先生眼中的那个“花瓶”，并通过一个主观镜头让我们感同身受，配乐也从欢快转为了悲伤。碎掉了不止是一个小小的花瓶，也象征着冯先生的家，他心中的老北京和传统的中国文化。“你给我碎了”也是对那些不尊重传统文化的人的控诉。随后在车上，这些搬家公司的人因为内疚不要他的钱了。然后，车子陷进去了一个暗坑，冯先生之前就提醒过，他们却不信，可见冯先生对这个地方的确是很了解的。可见冯先生说的不全是虚头八脑的，也就真实的，并且随后在这个坑里找到了那个铛子所属于的铃铛。这时，那些搬家公司的人似乎也开始认为这些都是真的了。他们也看到了那样的幻觉，从那个铃铛，看到了整个大四合院儿，但随着幻想散去，曾经的大四合院儿也只剩下了那个大槐树。大槐树代表着曾经老北京鲜活的生命力，曾经的中国传统文化。

最后，夕阳西下，冯先生拿着铃铛说着兴奋地说着“搬新家了！”，讽刺着我们这些现代人，像疯子一样开心地从原来的老屋搬到了新的像笼子一般的现代公寓。表达了对那些破坏传统文化的人的控诉。

纵观整部影片，冯先生似乎就是疯先生，找搬家公司搬家，却搬了一场空，时过境迁，曾经熟悉的北京城对于他而言已经面目全非，那些老物件、老文化，也只能存在于他自己的记忆中，淹没于历史长河。对他而言，这个时代是悲哀的，新时代无法融入，旧时代一去不复返，更是让人无奈。其实拆迁与时代的变迁不止体现在北京城，它也发生在我们身边，发生在那些经历了时代变化的老一辈人的身上。他们见证了时代的巨变，他们或努力融入现代社会，或怀念过去，但他们不会变的，就是对生活的热爱。搬家小队队长与冯先生之间的互动，可以看出两代人之间尽管不了解彼此，但他们起码互相尊重。冯先生最后跑向夕阳，也许也是对未来的希冀。

岁月繁华掩不住时代挽歌

--浅析《百花深处》视听语言对主题的构设

2002年，正是我国飞速发展、日新月异的一年，随着经济的腾飞，人们似乎忘却了逝去的光阴和即将谢幕的时代，以及时代中的那一批人。陈凯歌导演在影片《百花深处》中用近乎完美的视听技巧和一贯的忧患意识讲述了两个时代间的三次碰撞，将“百花深处”这个胡同的名字赋予了社会性意义，通过塑造社会过渡期中那些迷茫无助的人们，来深刻反思城市化、工业化对传统价值的冲击。那是岁月的繁华，亦是时代的挽歌。

从影片的构图设计上来讲，影片的第一场戏中冯先生与搬家工人的初次交流的正反打镜头中出现框架式构图，二人隔着车窗进行着简单的信息交换，既体现出两人初见时的防备、疏远，又表达着冯先生这个“旧人”与年轻人之间的隔阂。时代发展之快令人始料未及，两个时代和两个时代中的人看似仅有一窗之隔，实则恍如隔世。当汽车驶入百花深处胡同，一群不速之客打破了原本的宁静，此时再一次出现了框架式构图，破旧的窗子像是相框，无声地记录着这里曾经的光鲜与辉煌，保留着早已成为过眼云烟的那些人、那些事、那些感动，导演将两个时代的首次碰撞诗情画意地表现出来。

从影片的拍摄角度上来讲，影片刚开始，便是对一栋高楼的垂直仰拍，地面上渺小的人们好似沧海一粟，背景中喧闹的鞭炮声、嘈杂声阐释着----一栋栋高楼的拔地而起似乎掩盖住了时代洪流中那些潜在的社会问题。当工人回来要钱时，他们说只要给钱，搬什么怎么搬都由冯先生说了算，此时导演用仰拍代替前面对冯先生一贯的俯拍，意为新时代人们在利益的驱使下，原本认为再一文不值的东西也能变得高高在上，工人们笑了，面目狰狞。开始搬东西了，给到二人都是近景侧拍，可冯先生明显高出两个工人半头，并开始教工人们如何搬、什么家具应该放在哪里，社会转型期人性的尴尬展露无疑。这便是两个时代的第二次碰撞。

从镜头语言与景别运用上来讲，高架桥上，冯先生面对满眼的高屋建瓴显露出好奇、恐惧、兴奋、疑惑的多元化情感。他将上半身伸出窗外打量着新奇的世界，导演用主客观镜头频繁切换的方式说明时代发展之快已经让身为老北京的冯先生对交通规则存在盲区，甚至之后出现了迷路的情况；同时冯先生的手死死地抓住窗框，让观众看出来他的迷失与迷茫。“现在只有老北京才在北京迷路呢！”是啊，住惯了四合院和老胡同的老北京人怎能不迷失在这形如突然崛起的新贵般的钢铁丛林中呢？当工人们发现冯先生口中的四合院是一片废墟时便满嘴抱怨地离开了，此时运用到两个全景表现出小人物和大时代间的关系----第一个镜头冯先生站在树下，人物占画面高度三分之一，但人物却出现在画面的正中间，表现出冯先生不知何去何从了；第二个镜头是工人从后视镜看到冯先生停在原地，镜中人像十分模糊，借拍摄冯先生反应出工人们对他的表现是莫名其妙的；一天一地一声笑，一人一树一废墟，便是对时代变迁的无声抗议。花瓶碎了，是在工人掏裤兜的时候碎的可见工人们从来没有将冯先生看作正常人，他对于工人们来说只是一单生意、几张钞票、一个笑话。此时声音骤停，是冯先生等一批老北京人回忆的骤停，也是理想主义者希望的破灭,此时导演先拉后渐推，冯先生失魂落魄的形象以及心爱之物被摔碎痛苦的心理活动便跃然纸上。冯先生再次出现在了画面的正中间，依然是全景，依然占画面高度的三分之一，依然的孤独无助、不知所措，随后便是无尽的悲伤如潮水般涌来。导演给到工人们近景正拍，能看出他们有一些羞愧，开始理解冯先生，并逐渐发现自己曾瞧不起的旧时代和旧文化也是有值得尊敬的人和敬畏的事的，这是第一个和解的过程，于是工人们没要冯先生的钱作为给他的补偿。冯先生的时代如那本就不存在的花瓶一样翻了页，沉重且无声。

从色彩与音乐的运用上来讲，冯先生迷茫地站在废墟上，身着黄帽子红裤子。冯先生的衣着装扮配合着电影整体昏黄风格的色调，形成一种独特的视觉压力，令人郁郁寡欢。黄色是地位、快乐、美好的象征，红色代表危险、警报，表达着昨日的浮华与荣光已经过去，留下的只有老北京的没落和旧时代的垂危。而搬家工人的工作服下是衬衫，时代的改变往往最先体现在社会生活的变迁中，“润物细无声”。身处时代发展进程中的新人们用的是大衣柜，而紫檀木的衣橱是所谓“旧人”另一种对美的含蓄品味，金鱼缸、灯座、铃铛等物品象征着传统文化和传统审美，承载着的是传统文化的厚重。冯先生站在废墟上一言不发，他急了，他太急了，他着急自己对社会的变革和搬家工人的离开无能为力，他着急大家对他的不理解。是啊，以一人之力阻挡时代发展大势无异于螳臂当车。搬鱼缸时，没有水没有缸没有鱼，可配乐中隐隐约约能听见水的摇晃声，有时生活就是这么的魔幻现实，真亦假时假亦真。冯先生的时代正如那本就不存在的花瓶一样翻了页，无声，但沉重。

导演运用精湛的拍摄技巧将我们带入了一场视听盛宴之中，让我们认识到在面对传统文化与新时代文化碰撞的时候，我们该处于一个怎样的态度。回去的路上，冯先生说前面有坑，但没有人相信，是啊，谁会相信一个疯子的话呢？可车真的陷下去了，工人们面色凝重，车底的铃铛才得以重见天日，这恰好对应着导演所传达的对传统文化的态度，即应该重新发掘其内在的价值并传承下去，不应该让它们被时代滚滚车轮碾碎。这时影片到达高潮，导演舍弃了实景画面而是用手绘的方法结合多彩的颜色展现出北京旧四合院昔日的容貌，这是两个时代的最后一次碰撞，表面上比前两次柔和舒缓了很多，实则更加残酷，是画面张力给予的一种蕴含诗意的残酷。“搬新家喽！”这句台词意味着冯先生也在逐渐与这些翻天覆地变化的和解，是啊，时代在与他和解，他也在逐渐拥抱时代。

冯先生像孩子一般托着铃铛跑向远方，逆着光，台词荒诞又可笑，背影却壮烈又高大，他在残血夕阳中奔跑，身影也如他所处的那个旧时代在逐渐消逝、远去。导演慢慢引导观众反思之前的时代和传统文化及其价值是否真的一文不值，并通过一个个镜头持续发问：难道旧文化和旧价值就没有一点弥足珍贵的东西吗？影片的确给出了答案，那时的人们善良、淳朴、眼里有光，我们应该取其精华去其糟粕。这是对时代更替中中国文化建构过程的思考，也是时代洪流对传统文化与传统社会生活的冲击的展现，更带有传承以北京四合院为代表的中国优秀传统文化的的主观态度。时代的更替与社会的转型推动了大规模的城市化、工业化，可这些岁月繁华，终究掩不住时代挽歌。