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剧情介绍
电影讲述的是韩国登山家朴武宅于2004年在攀登海拔8750M的珠穆朗玛峰时，不幸遇难。为了寻回同伴的遗骨使他们安息，严弘吉（黄政民饰）率团前往珠穆朗玛峰，开始了新一次远征。5月29日，严弘吉和他的队员不负众望，在8700 M处找到了朴武宅的遗体，在冰雪皑皑的世界屋脊之巅 举行了隆重的安葬仪式，并且立碑为念。当时这件事曝光后，也引发了感动如潮。 韩国演员黄政民此次在片中饰演亚洲首位完成14座8000米的韩国登山家严弘吉一角。该片将由推出了《海云台》、《舞后》、《快递惊魂》等影片的JK Film担当制作，通过《和声》展现了细腻掌镜力的康大奎导演将再执导筒。影片还将在尼泊尔等地的雪山实地取景，以展现更加真实的雪山风貌。太空终界第一季红蝎子之带泪梨花毛骨悚然撞鬼经2021特别篇杀死伊芙 第一季僵尸怕怕反叛的鲁路修第一季生命的接力棒玩命剧组之主播惊魂旅行有客到粤语东京女子图鉴银之匙真人版一世好命钦天异闻录校花与野出租停不了的节奏衰女翻身第二季疯爱管家回首欧战胜利日有Friend无惊魔幻陀螺之聚能引擎敢死队2（原声版）四重唱魔偶奇谭：崛起血书2020亚洲涉嫌凤胜龙深海迷情（国语版）敦刻尔克绝境大逃杀迷离小镇第一季后天英语极速枪王龙门镖局情义无悔蛊惑佬寻春火芽反叛的鲁路修特别篇：暗黑的背叛李天腾与赵小宝2吉比一家机动部队—同袍利勒哈默尔第二季食尸人1982狂野街头
长篇影评
1 ) 攀登天梯：日常、时尚与道德的悖论
今天想和大家分享即将上映的一部名为《喜马拉雅天梯》的纪录电影。
这部讲述登顶珠峰的影片最近我在蓝色港湾和电影资料馆各看了一次。除了主要的投资人、导演萧寒之外，另外一个署名导演的则是我的朋友梁君健。君健从本科到博士一直在清华大学就读，后来留校任教。两三年前，我们有段时间曾经联袂在国际广播电台参与“环球文化圈”的直播工作，担任评论嘉宾，和主持人阳燕一唱一和。录完节目，我时常搭他的顺风车回小西天。
后来他回校任教，我则因为工作忙碌，不再参与节目录制，大家彼此见面不多，也就在朋友圈偶尔寒暄。在我的印象中，高校老师一般都是“动嘴型”的居多，曾经在朋友圈照片里看到他剃了光头拍片的情形，我也以为是常规的指导学生的实习作业。直到这次大银幕上看到他的名字，似乎一切才恍然过来，由衷地佩服。
推荐《喜马拉雅天梯》，除了有了这层朋友关系，还在于这本就是一部令人看后就会不断“琢磨”的影片。
比方说，在蓝色港湾的映后交流中，有很多请来的影迷本身也是登山爱好者。他们在映后，纷纷表达了诸多自己的激动心情，因为片中所反映的对于人类极限的挑战，他们曾经亲身尝试。
百老汇电影中心的策展经理、我的好朋友杨洋妹子也说，这是她今年看过的最让人动容的影片。若干年前，她也曾经在喜马拉雅脚下、尼泊尔一带诗与远方地流浪了两个月。
但——《喜马拉雅天梯》中一条埋藏的主线，显然不是在呈现这种文艺气息浓郁的心灵放逐，甚至也不是在鼓吹什么跨越极限、挑战自我，而是从另外一个视角，也即是西藏当地人民的视角，来叩问这一越来越成为内地都市新富阶层新潮时尚的攀登行为。
正如片中珠峰北麓上绒布寺里那位老喇嘛的叹息，这是很让我动容的一幕。这位老者面对镜头说，珠峰对于藏人来说是如此的神圣，因为相传藏传佛教的创始人莲花生大师曾经在这里修行，这是洁净的无污染的圣地，本不该被外人打扰，但是没想到现在却成了都市人心中越来越热衷的新时尚。
那些在交流会上，分享自己当年攀登珠峰经验的朋友，你们是否有意料到，在藏人的心目中，你又为何要从远方来？
我曾在一本时尚杂志的内页看到整版的大幅照片，背景是洁净的雪山，前面则PS上了万科老总王石先生和他的高管团队，西装革履和圣山原始的静谧融合在一起，那显然意味着企业团队攀登人生新高度的宏图伟愿。
登顶珠峰，是如今很多大企业家彰显身体能量和精神世界的绝好途径。但是也许，从藏人看来，你们也无意中惊扰了圣山的宁静。你们是成功的企业大亨，也是不受欢迎的文化闯入者。
在诸如王石先生登顶珠峰的真实照片中，个人英雄主义被有意无限地放大，观者只看见山和人。人的能量和山的神圣，互为指认。
但《喜马拉雅天梯》当中实际在无意地消灭着一个关于超级英雄的神话：没有藏族登山学校那些高山向导的无畏付出，没有资本的力量和物质的保障，人类单靠个体力量其实根本征服不了珠峰。
可是，诸如王石先生这种成功的背后，藏人登山团队只是被指认为“用钱可以购买”的平等交易，所以在日后的商业宣传中，这些人都被理所应当地遮蔽不见。
成功，最终只属于一个人。
这是我觉得《喜马拉雅天梯》中的非常耐人寻味的角度。
影片中关注的重心，不是从远方来挑战自我的客户，而是为了这些客户而被刻意定向培养出来的藏族高山向导。他们从珠峰脚下的两个县城中被定向选出，经过四年的艰苦训练，具备了辅助商业登山的能力。
镜头关注了他们的日常生活，他们对家的思念，对父母子女的眷恋。
登山，对于他们，只是日常的职业，而不是什么神圣的事迹，更不是什么崇高的行为。每一次出发，他们都会经历普通人难以想象的困难和内心的焦灼。片中专门关注了一个藏族登山青年，他在下撤的过程中经历了雪盲，眼睛受到了损害。在片中，他的最后一个镜头，就是对导演说：我真得不想再来这个地方。
而《喜马拉雅天梯》中最为真实的地方，也正是呈现了一种充满矛盾的悖论。珠峰是汉族人力图征服自我的对象，也是藏人反对外人惊扰圣灵的净地；攀登珠峰，对于汉族人来说，是神圣的、时尚的；对于藏族人来说，则是日常的、乏味的。但是即便内心再如何的乏味、无趣，还是要继续去做，因为正如片中登山学校的教练普布顿珠所言：我们要感谢珠峰，它给我们谋生的可能。
想想，这也是蛮悲伤的事情。影片临近结束之处，西藏登山学校又来了今年的一批新生，面对导演的镜头，谈论为何要进入这所学校，他们多是茫然。
也正如普布顿珠，一个以登山为职业的人，一个创造了无氧登顶成功的英雄，他最终让自己的儿子选择了高考，做普通人。
在《喜马拉雅天梯》中，你可以看到用4k摄影机拍摄下来的壮美的风景，也可以看到登山过程中如雕塑般的人体的静美，但打动你的，一定这些值得思考的地方。
导演萧寒和君健，没有回避这些问题，他们选择了一种温和又暗含锋芒的表述方式。
关于攀登珠峰，90年前英国人J.B.L. Noel就拍过一部名为《珠峰史诗》（The Epic of Everest，1924）的作品。标题就是“一部关于英国伟大探险家攀登世界最高峰的史诗”。这部作品去年经BFI修复后，曾经在上海国际电影节上以现场配乐的形式呈现在中国观众的面前。
这部作品现在看来，当然是20年代欧洲兴起的“山岳电影”的一种纪录片原型。活动影像的保存，让它无疑保有了非凡的人类学价值，同时从另一个侧面，也成为了文化殖民的明证。
这不由地让我想起冯小宁那部《红河谷》讲述的故事。
西藏是我们神圣的领土。那么，我们今天在中国的现实语境中，面对着宗教、族群、价值观、人生的抉择与无奈等种种的矛盾，我们要如何定义《喜马拉雅天梯》的价值？
从当下看，《喜马拉雅天梯》没有以闯入、猎奇而是以日常的视角切入登山队员的生活。它的质朴和简单，让它具备了更深层次的人类学电影的价值。
它纪录了藏族登山青年的简单纯粹，也丝毫没有回避现实问题，它没有把电影拍成一部娱乐化的、仅供消费的时尚大片集合——尽管它的很多镜头确实是非常地富有魅力。
学者保拉.拉宾诺维兹等写过一本纪录电影专著《谁在诠释谁：纪录片的政治学》。我觉得这个标题很有意思，用来对《喜马拉雅天梯》发问尤其的合适：这部电影，到底是谁在诠释谁？
是萧寒和君健这两位汉族导演吗？无疑，它们是影片的掌舵者。但是，这部影片的部分采访者（你能够听到清晰地藏语提问）、摄影指导以及最后扛着摄影机登顶珠峰的，又都是藏族电影人和登山队员。
也就是说，当汉族导演用镜头对准藏族登山队员生活的时候；那些藏族的持摄影机的人，也在用自己的充满主体性的镜头，观察汉族登山客户的一举一动，思考本民族的文化命题。
族群的文化碰撞和议题交流，通过摄影机语言的“相互纪录”保存下来，这是我最为欣赏的创作态度。
这种“相互记录”最终在美学上的呈现，便是摄影机语言是丧失了强势族群的特权，《喜马拉雅天梯》最终成了一部跨文化的思考电影。
以前我们总是说，过去我们的少数民族电影是汉族人拍得少数民族电影；我们后来提议，自己的族群纪录自己的族群。像宁才、哈斯朝鲁、万玛才旦、乔美仁波切……都在践行着自己的民族性的影像实践。
《喜马拉雅天梯》实际上在彰显着另外一种新的可能：并置与对话。
正像影片最后一个场景，汽车来到了美丽的纳木错湖边，在清澈的湖边，藏族人民合并双手崇敬祈福，而在后景处，穿着西式洁白婚纱的汉族同胞正在取景拍摄婚纱大片。这种并置间，蕴含了创作者的态度。
最后，我想说，纪录电影在今天红火的电影市场中生存不易。从上半年的《旋风九日》到最近我们电影资料馆出品的《燃烧的影像》，当中蕴含了大量创作者的心血，然而它们缺乏主流观众的拥护和可资炒作的话题。对于《喜马拉雅天梯》而言也是如此，四年的跟踪拍摄，上千万资金的投入，无疑让它的市场前景充满风险。但我想，只要用心创作和拍摄，就没有遗憾；选择了纪录片这个艰苦行当，你又何尝没有积累更多的人生体味和智慧？
希望感兴趣的朋友，国庆后可以到电影院去支持这部作品。
2 ) 九个远方 一个西藏
“一座高原，一个西藏 十万边疆 五百山水 三千佛唱 两扇庙门 六个磨房 九个远方 然后鹰飞 然后草长 ” 这是六个国王的《一个西藏》,同讲西藏，不同信仰。 很多人可能早已从心里拥抱过这片土地，高中同学谈到他骑行去西藏的故事，他说在拉萨他总喜欢奔跑，觉得那个时刻的他是最平静的，像孩子一样在一片土地上不会被人取笑。他说:我像一朵即将盛开的蓝莲，自由自在，躺在高原上，是万物的一部分。感觉的到他的那种二二的落拓不羁和专一很可爱，而我也真的理解他所有的不羁爱自由。 喜马拉雅是无数人心中一道圣地，是虔诚信仰照耀人性美好的最高峰，仿佛全场观众的观影如同穿上装备，对话喜马拉雅。在这片纯洁自由的土地上，仿佛做任何一件坏事都会遭天谴，因果和轮回在这片土地被诠释的淋漓尽致。 都说现代文人有三俗，出一次镜，写一本书，去一次西藏。或许在今天去西藏，去攀岩喜马拉雅山已经成为“时尚”，城市里朝九晚五的白领们，耗费大量时间金钱底片去西藏拍出一张张风景明信片一样平庸的照片以此来向没有机会出行的人们炫耀。就像片中老者说的那样“人们把攀岩作为一种时尚，我又能说什么呢”一种悲哀。 因为题材上的独特，所以一直很期待这部纪录片。对话导演和主创便更会期待编剧和导演会以怎么的叙事方式来给我们呈现故事？而看完也看到导演在处理主题和信仰上的功力薄弱，格局大气，执行偏弱。画面色彩和大自然的变化莫测处理的很好，摄影和配乐上也都可圈可点，但不可否认，深度不够。可也看到了有这样一群电影人对纪录片的追求和热爱，这个浮动不安物欲横流的电影圈，能有多少纯心沉浸在艺术创作的人？像网络上很流行的段子说的那样，现在像王家卫这样的导演寥寥无几，而王老五却很多。电影就是一种缘分和梦想，就像西藏这片神秘的土地，等待了多少年只为和有缘的人一期一会，和一个导演有缘就来看他的片子。 片头一开始，就是低音藏歌伴随高山星空呈现，仿佛真的让我回忆起陆川最好的作品《可可西里》，镜头跟着演员的一步步攀岩动作，感觉到在浩瀚高山上人与大自然的和谐，一车登山学员仰望着蓝天躺在抖动的车皮箱里的那种随性和真实，当登山学习的孩子被问及以后想干什么的时候，一个小孩回答“能当干部就当干部，当不了就当农民”丝毫没有掩饰，孩子纯真的眼神里透着呆滞和胆怯，不习惯的在镜头面前回答着。一丝丝辛酸，同人不同命。
慢镜和广角镜头的华美运用，从宏观上一览无余的展现了喜马拉雅的气势和恢弘，延时摄影的精细足已看出团队的下功，怪不得总听那些爱好登山的大叔们说，喜马拉雅可以洗礼一个人。但细心也会发现片中当索多登上顶峰镜头虚焦了，但能想象到严冬的高山摄影，这些电影幕后者也是在用生命在拍片子，在如此艰难的生存环境下，还要保持创作的标准，没有信仰撑不下来吧，这些是多少商业片所不能比较的，很多东西用是金钱等同不来的，能这样把一部纪录片做出来，已经值得致敬。就像西藏传说里说的那样，行路人要经过危险的路途才能到达最终的圣地，这样的付出为大家带来如此震撼的视听盛宴可谓是功夫不负有心人。
整部片子在节奏上也很平稳，没有故事片和剧情片的波折，没有喜剧的趣味，这是纪录片处理上的弱点，导演把所有的东西呈现给观众，没有段子堆积，没有音乐渲染，就当让我们静静，思考留给我们。“喜马拉雅天梯，最高的天梯呢，其实是在人的心里。” 很多专业人觉得天朝的土地上是没有纪录片的，同为纪录片BBC的片子《西藏一年》里导演也很啰嗦，片子里夹杂了太多个人观点和野心，导演想表达的太多非真实的人为记录。而《喜马拉雅天梯》在表现上也显自由，没有主题，没有导演总观点，所以同为纪录片，这样即形成了它们的优点，也明显成为了它们的缺点。对于国产院线电影里中国观众并没有养成很久的纪录片观影模式和思考，所以或许更需要导演在情怀和主旨把控上需要有一个点作为引导，而导演却选择了给观众思想上的自由度。从某种意义上看，导演要么自身把控片子框架和节奏的能力显弱，要么就是高估内地观众对纪录片理解和思考的能力。在全片伸手可以摸到蔚蓝的天空和大朵白云的美景里，就像片中的主人公阿古桑杰，他将珠峰视作空行母的化身，人类不应该打扰她。 电影讲述了一僧一寺、一座山、一群人的故事。而在片中那些被放大的珠峰引路少年们扮演的 “天梯角色” 让人觉得那些善良的藏民身上那种真实劲和一辈子信仰专一的可爱，可能他们就像只有几岁。 因为生来孤独，便有人去流浪。其实许多在路上的朋友，大概心里都没有方向吧？所以漫无目的的流浪。便有了西藏 大理 云南这些艺术家们采风和文艺小青年追随的一片热土，于是每年循环往复。有人思家，有人呐喊，有人依旧还在路上，于是不断又有人走上前人来时的路。 作为一个地理知识极其贫瘠的女同学来讲，我实在不愿在宏观上分析喜马拉雅和这部纪录片。只是感触，或许我们需要的是像片中那些藏民一样的纯心，并不是朋友圈可供点赞的旅游照片和惺惺作态。 而无论是信仰和远行，其实都是人的一种寄托，不仅关于他们，更关于我们。信仰对很多人来说可能是活下去的动力，是一口气，是一条命。穿过岁月，有些梦可以实现有些只适合吟唱，正如预告片中所说，不是每次旅行都能说走就走。从人生这个角度看，这部片子就是一部人们在路上的信仰故事。 当你穿梭在西藏的路上，当地人喊来一句扎西德勒，你也会报以微--笑说一句扎西德勒。你会觉的信仰的美妙。很多时候，就像我们走在城市的街头，或者从夜场的饭局出来透气，路上那么多车，没有一辆属于我们，那么多窗户的灯亮起来了，万家灯火却没有一个可以回去。绕着转盘行驶，车水马龙 人来人往 繁华都市，却会突然有一种命如草芥的感觉，不知道为什么？这么大的城市，我们生活了几年、几十年的地方，丝毫没有归属。人如鸿毛，命如野草。 可能《喜马拉雅天梯》能唤起一点我们思考，从人的出生到病死，我们总是因为这样那样的借口没有做一些事，也违心做了一些不愿意的事。所以你有多久没问过自己距曾经的梦想还差了多少步？毕竟有些事现在不做，以后真的没机会了。 禅音心经，《喜马拉雅天梯》里人与人间淳朴本性里的空灵境界，我们永远也无法触及吧。或许某一天你辞掉工作，丢掉流言，终于也上路了，但无论你征服的是喜马拉雅山又或者自己心里的那一座山，傻子才在年轻的时候不做傻事，总有一天你也会对自己呐喊：流浪者！我都将是永胜的流浪者！记住，通往梦想的路有一座高山，但它只阻挡不够热爱梦想热爱自由的人。
最后希望大家去观看这部电影，离你的心灵更近一些。它是记录片，不是商业片。
3 ) 推荐给每一个登山人
中国的记录片本身就已十分举步维艰，前几年一部“舌尖上的中国”红遍大江南北，只能说中国的纪录片市场太过匮乏，好的作品聊聊。一部制作稍显精良的“舌尖”就掀起收视热潮，说明我国纪录片还是有很大发展前景的，完全有足够的观众群和市场。如果你经常关注国家地理或者BBC纪录片，你会发现国外在纪录片拍摄方面已经有了十分完善人员体系，他们资金充裕，创作时间长，成片精彩，“人类星球”，“地球脉动”，“冰雪星球”，部部精彩。而我们的纪录片总是差那么一点火候。甚至许多时候要靠盗用别人的素材来充实自己的影片。喜马拉雅天梯作为一部纪录片，还是有许多缺陷的。比如缺少中心主题，不知道是关注是学员，是目前的商业模式，还是登山的艰苦卓绝，东打一耙，西敲一锤，全片太过离散，只能通过雪山景观填补空白。看完，估计只有曾经的登山者，或者心之向往者才能引起同理心。至于普罗大众只会觉得风景好好，他们登顶了，然后。。。就没有然后了。根本没有回味的感觉，特别是影片宣传的文字中特别点出“主要讲述的是,珠峰脚下藏族少年如何从牧民的孩子成长为国际登山向导的故事”，我觉得根本没有说出这个故事，完全文不对题。对他们的描述实在过于简单，流于表面，没能好好挖掘这些登山学校孩子们背后的故事，这点非常可惜。相比较“少年时代”，深度实在有点不够。影片介绍摄制时间长达四年，这点时间完全足够用来拍摄一名学员由初入校，直到成为一名独当一面的登山向导的过程。也不知道这么多时间都用在了哪，估计都用来延时摄影了，呵呵。一部纪录片，人文太少，很快就沦为一部风光广告片。
再来说说登山，现代户外登山在国外已经有将近百年历史了，涌现了无数传奇人物，目前已经是一项重事人员众多非常普遍的运动项目了。而在我国却刚刚起步，虽然早在六十年代我们国家就组织了登山队登顶珠峰，但这都是国家行为，而民间登山活动是近些年才兴盛起来。登山是一项人与自然与自己对话的运动，是只可意会不能言传的极限体验。在我们国家，这项运动还没有得到应有的发展就已经进入了过度商业化的阶段，越来越背离了登山人的本真，随着王石等商业大佬纷纷以登山为荣，登珠峰已经是商业过度开发的典范了，又包含了许多急功近利的中国特色，导致了许多问题。近些年走过不少国内国外的登山路线，我们的差距实在不是一点半点。每次看到我国美丽山谷中满地的垃圾，总是觉得十分痛心。而国外目前都已经可以做到，垃圾分类处理，或者自己生产自己携带，一路上基本看不到任何垃圾被随地丢弃，要做到环保其实并没有那么难。以前看过一段新闻，每年珠峰登山者都会在大本营留下无数垃圾，导致垃圾堆积入山，环境恶化。我想，我们拍摄这类纪录片应该有更高的追求，更深的切入点，多反映一些目前存在的问题，即使不能提出方案也能引起大众的思考。这样才能帮助我国的户外运动更好，更健康的发展，才能起到一部优秀纪录片应该起到的作用。当然，虽说有很多不足，但我们还是应该向摄制本片的工作者表示敬意，没有你们的付出，我们是不能如此舒适的在影院中欣赏到世界之巅的美景的。
最后，谨向每一位行走在8000米以上的登山人致敬，无论你是为了生活还是追求梦想，你都已经赋予生命不同的意义。
PS： 吐槽一下度娘，演职员姓名的链接居然都是政治人物，我开始还以为是干部出演了呢，好无语。。。。。。
4 ) 《喜马拉雅天梯》能清清脆脆的打《绝命海拔》的脸！
但就是这么一部无论剧情还是制作水准都超《绝命》的票房却惨不忍睹：《绝命》票房10222万（如果不是档期选错票房肯定不止这数）、《天梯》票房1148万；尼玛竟然给《绝命》拉下十倍的距离！是纪录片的原因？是国产片的原因？是没大牌的原因？那些口口声声说国产电影不好的好好比较这两部电影，那些唯好莱坞是论的好好看看《天梯》这部电影， 尼玛，《天梯》能清清脆脆的打《绝命》的脸几巴掌。
5 ) 喜马拉雅天梯
中国电影资料馆
建于1899年的上绒布寺位于珠峰北麓 距峰顶约20公里 是地球上海拔最高的寺庙 相传莲花生大师曾在此修行 阿古桑杰是寺中唯一的僧人 他用只剩下两颗牙的嘴苦笑到 现在攀登珠穆朗玛峰已经成为内地的一种时尚了 言下之意很无奈 他的儿子是一名毕业于西藏登山学校的高山向导
喜马拉雅山脉 位于青藏高原南巅边缘 是世界海拔最高的山脉 其中有110多座山峰高达或超过海拔7350米 是中国与印度 尼泊尔 不丹 巴基斯坦等国的天然国界
主峰是世界最高峰珠穆朗玛峰 又名圣母峰 是藏语第三女神的意思 海拔高达8844.43米 据最新测定数据表明 珠穆朗玛峰平均每年增高1厘米
这所全球唯一持续招生的登山学校仅面向珠峰脚下的两个县招生 目的是花四年时间把牧民的孩子培养高山向导 他们将在每年仅有几天的登顶期到来之前铺路 修保护绳 搭建从大本营到8400的所有营地 搬运物资和行李 从而保障登山客的安全
影片枯燥乏味 完全没有激情 广告植入太多
登山队员们管来自内的的登山者叫客户 客户登顶后 队员们让他们赶紧拍照 拍完照赶紧下山 辛辛苦苦的登山就是为了拍照片发朋友圈吗 逐渐变成了流水线作业
登山者有机关部门的 身体素质不好还来捣什么乱
导演的意图却不在于拍一部旅游风光的影片 对珠峰奇观的展示点到即止 把重心放在了展示人物命运 刻画生存状态上
影片开始是老师让一个小伙子队员剪头发 说他的头发不好看 还让他刮胡子 他去理发店编了小辫 他很像登顶 最后终于带客户成功登顶 最后他说 这一趟简直累死了 以后再也不想登顶了
队员们登顶前需要准备 开车从拉萨运送物资到山下 很多零食 方便面 巧克力 泡椒凤爪 等等 然后准备好药品 这是有的队员可以回家看看 给自己的母亲送新衣服 儿子给母亲穿上新衣服并说你净化它
牦牛继续把物资运到山上
搭梯子 挂经幡 等等
客户来到 登山 登山前需要祈福
最后是男男女女的年轻学员考取登山学校 采访他们为什么来这里 多数人是茫然的
字幕结束 JEEP车的广告
6 ) 那些需要勇气去做的事，永远值得去做
因为剧情可以忽略不计，也就无所谓剧透了。给我印象最深的两个情节，一是喇嘛为每个登山者祈福，作为他们眼中的神山，看着无数登山者前来攀登已成为时尚，他无奈说道：我又能说什么呢？还有一个是当登顶后向导说：赶紧拍照，赶紧下撤。
这是一部刻意避免煽情的电影，用冷静到令人发指的镜头，忠实记录了攀登的真实过程。虽然电影里没有提问，但似乎自始至终都在拷问观众：我们为什么要登山？或者是，我们为什么要出发？这是一个终极问题。
最近在看一本书《世界为何存在》，书里试图回答的是为什么存在万物而非一无所有？这是所有终极问题里最终极的问题。很多人会诉诸于上帝，而无神论者往往会诉诸于科学，然而宇宙的起源是一个元科学问题——科学只能提问，不能回答。曾经在我的观念里古代人因为缺少科学知识才会去相信神灵，然而现在觉得这个想法太幼稚。当我走过越多的路，越会心生敬畏。没有感觉自己变强，而是感到越发渺小。
曾经听过一个演讲，关于探索外太空，一个天文学教授最后讲道：“人类最伟大的不是科技，而是探寻外部世界的勇气”。所以我觉得，不是每次旅行都能说走就走，但那些需要勇气去做的事，永远值得去做。
我们为什么要出发？现在我会用上面那句作为回答。然而我还没有找到真正让我满意且优雅的答案，我会在将来的路上继续去寻找。
最后提醒：影片结尾有彩蛋，一定要看完。
很不错的一个题材，但执行难度颇大，最后的成片差强人意。片子最大的问题或许在于焦点涣散，导演似乎拎不清究竟想表达什么，最后拍了一堆没有太多内在联系的人物群像。登顶的困难其实主要还是靠说，影像本身没有承担起太多表达的功能。4K拍摄的喜马拉雅雪山确实非常漂亮，蛮可惜的。
风景真好，风景加分额！！
客户登顶后，向导说快拍，赶紧拍，旁边几个人也拿出手机，拍出来的效果就像在现场一样
好单薄的纪录片！着急忙慌赶到影院，全价买了票，然………不好就是不好。
登顶对游客来说是生命的高潮，但对向导来说只是一次例行的工作。导演自称是想展示奇观与日常、信仰与商业之间的冲撞，但很不幸，他基本上都没表现出来。结果只拍出了个焦点涣散的风光奇观片。主角吊儿郎当，拿什么都无所谓，导致最后他那句点题的“我再也不想登顶了”越听越觉得像在开玩笑。
超五星
说是纪录片吧、却没啥内核。应该是部昂贵的广告片！
印象最深的不是那些壮美的风光，而是导演借绒布寺僧人之口所说的那句：现在爬喜马拉雅成了时尚，我有什么话可说呢
我并不喜欢这种“去征服”的感觉
因为知道自己这一辈子都可能不会去到世界之巅，所以就看的格外认真。拍摄不易～最后还流下两行激动的泪水
摄像机真好，摄像师真厉害，扛着机器边爬山还要边找角度拍摄。8848看上去也不过就是个顶，“快拍照快拍照”……登顶在有些人看来是时尚是梦想，但在另一些人眼里只不过是维持生计的日常工作。藏人称之为圣山，内地人却只想着征服它。PS.真！的！好！讨！厌！屏！摄！的！人！
说实话看完心情有一点复杂，高山协作队的小伙子们非常值得敬佩，但是"这里有莲花生大师钦命的守护神，还有那么多得道高僧的圣迹，现在登珠峰成了一种时尚，我能说什么呢？"
其实都有些称不上是纪录片，就是很简单地小小地记录西藏登山学校的日常一隅的缩影。这些作为向导的引路少年，被我们比成是天梯，引领别人的梦想攀上神山。而对于他们自己就是一份不错的工作，要争取被选进登顶队。第一次登顶后会累会疼会苦，叫着下次让我登顶都不登了…这就是他们真实普通生活的缩影。
映像最深刻的两句话（大意）：绒布寺的师傅说「登喜马拉雅成为了一种时尚，我有什么办法」，登山队指挥对登顶客户说「恭喜登顶，赶紧拍照」。着两句话表明，攀登珠穆朗玛已经归属于时尚圈和旅游圈了。
我想登珠峰
导演选取素材的能力十分堪忧，全片几乎没见到明确的主线，像一个拼盘大杂烩，跟看珠峰上的云雾一般云里雾里。一会莫名其妙混入大本营里的外国人，一会聊起上绒布寺的僧人和神山历史，最后的采访就像给登山学校拍宣传片。仅依靠绝美风光和配乐而没有根系，看得出拍摄艰辛，但缺乏好的整合能力就是辜负。
过完重阳节来看登山_(:3√∠)_。看的还是全景声，非常不错！有几位藏族小鲜肉好帅呀，姑娘好看，孩子也可爱，西藏就是民风淳朴啊！神圣洁白的冰山，纯净湛蓝的天空，拨动心弦的配乐，用心又考验人的极限环境航拍。延时摄影和4K摄影的高画质画面简直美不胜收，赞不绝口！最后的花絮好长……
任性所以给五颗星
作为纪录片感觉也并不成功，更不谈作为电影。
（所以我怎么可能不打五星呢...）最喜欢清影的片子总在别人认为需要煽情的时候逗逼...每次看登顶的时候向导们说赶紧拍照，都会感受到鲍德里亚的恶意...