龙族

在《血与火》的原著中，坦格利安家族的女性与权力的互动关系及其自我身份认同是一条贯穿全书的线索。原著跨越一百三十余年的时间，借用历史写作的方法，探讨了坦格利安家族的女性在维斯特洛权力体系中的地位变迁，讲述了她们的抗争与顺服、妥协与挣扎、成就和失败。电视剧《龙王家族》的故事主要取材自坦格利安王朝的“血龙狂舞”时期，从表面上看是黑绿党争的家族内战，实际上也是龙家内部女性试图突破维斯特洛权力分配体系与继承法则的关键阶段，更是坦格利安家族由盛转衰的分水岭。

黑绿党争

一、长子继承权的虚与实

在现实世界的欧洲中世纪历史中，贵族家族的长子继承原则是在10-11世纪开始出现的。在此之前，亲族模式相对关系松散，父系和母系的关系基本同等重要，并不存在持久的谱系和领土中心。以城堡为核心的军事防御技术的出现与推广，及其与社会生产和土地管理分配模式的结合，使贵族能够以城堡为领土中心来长期控制一个区域，于是贵族家庭的内部结构也发生了变化。界定清晰的谱系和逐渐明确的长子继承原则尽可能地排除了女性、非长子、堂表兄弟，使得单一的男性血统成为主流。长子继承原则确立后，对亲族的范围限制更大更明显，父系血统得到进一步强调。贵族们用自己家族的地产和城堡演化而来的姓氏来标识自己，纹章也在这个时期成为流行，以标识自己的家族起源，强化身份认同。纹章标识特别区分了家族的主系和旁系，尤其看重男性血脉。在这一历史背景下，长子继承原则的确立主要有两大原因，其一是贵族的家族产业是靠军事力量维系的，个人武力与动员、指挥战争的能力是作为领主的立身之本，女性在这一方面处于先天劣势地位，逐渐被排挤出父系家族的继承秩序中，成为生育、联姻的工具；其二是长子继承原则可以保障家族产业的存续，如果次子、三子乃至旁系均具备继承权，那么家族的产业将不可避免的被拆解分化，无法维系原有的领土规模和控制权。

维斯特洛显然照搬了这一现实历史中的长子继承原则，我们可以看到七大王国各个地区势力对比、分化鲜明的大小贵族家族，他们各有家族城堡、纹章和族语。在坦格利安家族到来之前，维斯特洛各个地区的权力分配与继承逻辑和现实中的中世纪非常相似，除了最南端的多恩。多恩一方面是由于在地缘上由红色山脉与其他王国分隔开来，彼此之间的交流互动有限，另一方面则是较早受到洛伊拿文明的影响，女性的地位与其他几大王国有所不同。在维斯特洛的绝大部分地区，长子的继承权几乎是公认且不可动摇的，放弃继承权的几种方式无非是加入教会成为修士、进入学城成为学士、披上黑衣成为守夜人。这些方式都杜绝了合法婚生后代的出现，确保了长子在放弃继承权后不会带来后续的纷争。在冰火的正篇故事中，山姆威尔·塔利正是因为极度缺乏军事才能被大领主父亲嫌弃，被迫放弃继承权成为守夜人，以确保其弟弟继承的合法性。

西境贵族及其纹章

但是这种逻辑对于来自瓦雷利亚的坦格利安家族而言并不完全成立。作为奇幻小说，瓦雷利亚人的征服所倚仗的并不是现实中世纪的军事作战模式，而是龙。传统的个人骑马作战的能力在龙的面前不值一提，龙的存在足以动摇长子继承的根源逻辑——在骑龙作战方面，男性相对女性并无优势，从瓦雷利亚帝国到坦格利安家族，女性驭龙的事例层出不穷。即便是征服者伊耿，《血与火》中也记载他“不爱舞刀弄枪，从未参加过长枪比武或团体混战”。龙是大规模杀伤性武器的具象化，是暴力的化身、权力的根源，是铁王座真正的守护者与缔造者，至少在坦格利安王朝的前期，这一事实是确定无疑的。坦格利安家族在末日降临至瓦雷利亚之前逃离到龙石岛，也是得益于一位女性家族成员在梦境中获得的预言。此后一个世纪左右的时间里，坦格利安家族在龙石岛修养生息，积蓄力量，其势力范围基本局限于龙石岛及其周边，并且保留了瓦雷利亚的诸多习俗，并不存在继承方面的争议问题。

伊耿·坦格利安对维斯特洛的征服是与姐姐维桑尼亚·坦格利安和妹妹雷妮丝·坦格利安共同完成的，维桑尼亚和雷妮丝都是伊耿的妻子。三人都驾驭各自的巨龙在征服战争时期立下赫赫战功，维桑尼亚与雷妮丝获得权力的合法性来源是她们的龙及其自身对征服战争的贡献，而不是作为伊耿的姐妹和妻子。反而是这种血缘与婚姻叠加的模式，在王权初期很大程度上避免了男女在权力分配方面的冲突，三人以共治的方式管理维斯特洛，巩固了坦格利安家族的权力。这一稳固又怪异的三角关系中，微妙却又不可或缺的是姐妹两人对于伊耿的“爱”。姐妹两人始终不曾在权力分配的问题上与伊耿产生矛盾，始终是作为国王的左臂右膀。妹妹雷妮丝在征服多恩的战争中和她的龙一起陨落，为家族事业付出了生命；姐姐维桑尼亚尽管性格阴鸷多疑，却始终信任且保护弟弟，正是她设立了保护国王的御林铁卫制度。

伊耿、维桑尼亚、雷妮丝

坦格利安家族的女性地位变化的一大主要原因在于，掌管维斯特洛后，男性君主开始接受和融入维斯特洛的固有文化与社会习俗来获取支持与认同。对于维斯特洛的贵族与普通百姓而言，坦格利安家族的兄弟姐妹通婚是难以接受的禁忌。但由于故事中的设定，瓦雷利亚的血统可能是与龙产生联结以及驭龙的重要条件，确保血统的纯正不仅仅是象征意义，也关乎家族权力的稳定，因此，这一习俗是坦格利安家族在当时无法彻底放弃的。但除此之外，可以做文章的空间依然很大。比如伊耿公开接受了七神教的宗教信仰，依靠表面的皈依和潜在的武力威胁获得了教会的支持。尽管王权与教权的冲突并未彻底解决，伊耿之后的伊尼斯、梅葛的统治都遭到了教会的挑战，但在杰赫里斯统治时期，铁王座与教会达成了和解，坦格利安家族全面皈依七神教，教团武装解散，宗教从影响王权统治的阻碍逐渐变得更像巩固王权的工具。在总主教的默许下，杰赫里斯组织了在以埃萝·科托因为首的布道者宣讲团，在维斯特洛各地大肆宣扬“亚莉珊王后的虔诚、慷慨和她与王兄的真爱”以及坦格利安家族作为瓦雷利亚人的“例外法则”，在一定程度平息了民间对于龙家血亲通婚的反对与不满。这一行为表面上是在改造维斯特洛的习俗与文化，实际上也是坦格利安家族接受了维斯特洛固有的社会基础运作逻辑。在这种逻辑下，坦格利安家族女性在权力体系中的地位和身份定位无疑面临调整和挑战，从整体上看开始走向工具化、边缘化。

二、变化浪潮中的女性：雷妮亚与亚莉珊

女性地位在权力体系中面临的变化和挑战在坦格利安王朝早期就已出现。《血与火》花了较大篇幅描绘雷妮亚·坦格利安这个人物，她是龙王朝早期走向工具化和边缘化的女性角色代表，并且在此过程中出现了明显的身份认知失调和困境，是一个典型的悲剧角色。作为女儿，她的父亲伊尼斯·坦格利安出于防备维桑尼亚与梅葛的目的，将她仓促地嫁给自己的长子，也就是雷妮亚的弟弟伊耿·坦格利安，此举引起了教会和民众的反弹，激化了各地信徒对于王室的反对；她的母亲阿莱莎·瓦列利安在铁王座的继承问题上始终支持的是她的弟弟，母女缺乏交流沟通，一生未能正式和解。作为妻子，雷妮亚经历了三次婚姻。第一次婚姻中她为弟弟伊耿生下一对双胞胎女儿，父亲伊尼斯病逝后，梅葛·坦格利安坐上了铁王座，雷妮亚的丈夫伊耿试图夺回王位但因失败而丧命，她被迫嫁给了杀死自己丈夫的叔叔梅葛。此后杰赫里斯起兵反抗，雷妮亚窃走黑火剑骑着梦火投奔弟弟。梅葛政权倒台后，雷妮亚私自做主嫁给了马柯·法曼伯爵的次子安德鲁·法曼，而她真正心有所属的是安德鲁的姐姐艾丽莎·法曼。向往冒险与自由的艾丽莎·法曼最终离开并且盗走了三颗龙蛋前往自由城邦，雷妮亚与安德鲁的婚姻彻底沦为表象。心生怨恨的安德鲁毒死了雷妮亚身边亲密的女伴作为报复，带走了她生活中为数不多的情感维系，最后因罪行暴露而自杀，第三次婚姻以彻底失败收场。作为母亲，她始终没有找到和两个女儿的相处之道，其中一个女儿加入教会，切断了世俗亲缘的联系；另一个女儿试图逃离她，出走许久后染上恶疾归来便殒命。作为姐姐，雷妮亚的存在始终是杰赫里斯稳定王权的一个潜在威胁：她是伊尼斯与阿莱莎的头生女，理应拥有对铁王座的继承权。此外，如果梅葛被定性为簒夺者，那么雷妮亚的第一任丈夫伊耿则是合法的君主，他们的女儿才是铁王座的合法继承人。但梅葛倒台后，支持雷妮亚或者她的女儿继承铁王座的人并不多，其继承权的坚决反对者包括她的母亲阿莱莎。

雷妮亚·坦格利安

至少在梅葛倒台初期，雷妮亚赞成将王位授予弟弟杰赫里斯，对于继承权的欲望并不明显，并且试图远离权力的中心君临。然而时局、社会和家族内部施加给雷妮亚的压力，反而致使她的权利意识以不彻底的方式逐渐苏醒。随着时间流逝，她对人们忽略她本人和她两个女儿对铁王座的权利而心怀不满，也因母亲支持弟弟继承王位却不支持她而耿耿于怀。即便如此，雷妮亚并未公开在铁王座的继承权问题上对弟弟杰赫里斯公开发起挑战，她的选择依然是逃避。终其一生，雷妮亚始终面临多重身份认同无法调和的困扰，她不想沦为工具，却又主动逃避权力；她渴望与家人和解，却又因为权力而与家人之间产生了难以修复的间隙与隔阂；她一度渴望自由，却因为复杂的身份无法彻底摆脱权力的游戏。这种迷失和逃避，在一定程度上反映了雷妮亚作为最高权力家族中的女性对于被边缘化和工具化这一趋势的消极抗争。《血与火》原作中对雷妮亚寻找失踪的女儿艾瑞亚的一段记述从侧面刻画了她的立场与心态：

雷妮亚和她的龙似乎刻意回避城堡和城市，她去过五指半岛，去过明月山脉，去过雾气笼罩、绿林繁茂的风怒角，甚至去过盾牌列岛和青亭岛……但总是避开人群，专挑蛮荒偏僻的地点，朔风肆虐的荒野，野草覆盖的平原、阴郁险恶的沼泽和高耸幽深的山崖成为了她的栖身之地。她到底是在寻找女儿的蛛丝马迹，还是为了满足自己的独处愿望，我们无从得知。

女儿艾瑞亚死后，雷妮亚未再造访君临和龙石岛，最后定居在赫伦堡。她住在寡妇塔里，与塔尔家族的最后一位成员，多病且贫穷的梅葛·塔尔斯伯爵成为了朋友。梅葛死后，雷妮亚接管了他的仆人。在头发变得花白之后，河间地的平民畏惧她犹如女巫。雷妮亚对所有路经赫伦堡的旅人都会以盐、面包和一晚住宿予以接待，但鲜少露面。此后雷妮亚一直居住在赫伦堡直到去世，驭龙飞翔始终是她毕生的爱好，她的尸体在赫伦堡火化并埋葬在赫伦堡。这一结局似乎展现了一个典型的边缘者、失败者的形象，但也让人感觉雷妮亚最终已与自身和解和过去和解，获得了平静。

杰赫里斯的妻子和妹妹亚莉珊是坦格利安王朝前期另一位非常重要的女性角色。和雷妮亚相比，亚莉珊基于性别的权利意识显然更加明晰彻底，参与政治的积极性明显更高，她陪伴国王在各地巡游，举办“女庭”，累积见闻和观察社会问题。亚莉珊本人未曾制定法律、签署谕令，基本是通过杰赫里斯来发挥和施加影响，其生涯中涉及性别权利的改革主要包括两点。第一是为了解决寡妇的境遇问题而出台的《寡妇律》：和平时代男性一般比结发妻子活得更久，因为女性往往持久面临生育的风险，死于生产的概率较高。“不管在哪个阶层，鳏夫通常倾向于再娶，但续弦妻来到这个家庭却容易遭受第一任妻子的后代的怨恨”。《寡妇律》明确要求继承人“善待父亲留下的寡妇，不得降低其生活水准。大凡领主留下的寡妇，不管是二妻，三妻……都永远不许逐出城堡，不许剥夺她的仆人、衣饰和收入”。第二是废除了古老的初夜权陋习，规定了新娘的处子之身只属于她的丈夫，“在新婚之夜或其他夜晚强行占有她的人，无论是领主还是农夫，统统以强奸罪论处”。

亚莉珊与她的“女庭”

颇为讽刺的是，正是《寡妇律》重申了长子的继承权，只有在没有儿子的家庭，长女才拥有继承权。这条法律同样“禁止人们为了将土地、城堡和财富传给续弦妻及其孩子，进而剥夺第一任妻子的孩子的继承权”。在一定程度上，亚莉珊协助作为国王的丈夫进一步明确了长子继承原则，尽管这可能并非她的本意。夫妻二人在大多数时间里和睦恩爱，但也曾出现过严重的矛盾冲突，其中一次冲突缘由便是铁王座的继承人问题，在《血与火》中被称为“第二次失和”。原本的王储伊蒙·坦格利安死后，杰赫里斯在决定新的继承人时绕过了伊蒙的独生女雷妮丝·坦格利安，选择了伊蒙的弟弟贝尔隆。此举激怒了亚莉珊王后。作为母亲，亚莉珊认可和深爱自己的儿子贝尔隆是毋庸置疑的，但在继承权问题上，她坚决反对长孙女因为性别原因而被抛弃。《血与火》中亚莉珊对丈夫的宣告颇具现代女性主义的色彩，“统治者不可或缺的是聪明的头脑和诚挚的心灵，绝非两腿间的阳物……倘若陛下真的认为女人缺乏统治能力，那显然也不需要我”。夫妻两人因为这一矛盾分居两年，最后在女儿马格娜修女的斡旋下重归于好，但是两人在继承问题上始终未能达成一致。

亚莉珊·坦格利安是马丁笔下“强大女性”的典型标杆。尽管身处和平年代，原作中并未展现她的军事才能，但她和坦格利安家族的其他诸多成员一样，是优秀的驭龙者。她有着理智出色的政治才能，领先于时代的性别意识，积极参与政治、运用权力的意愿，并且留下了具有代表性的政治遗产。和雷妮亚不同的是，亚莉珊似乎并不存在身份认同方面的障碍，她良好地平衡了作为妻子、母亲、姐妹、王后这些不同维度的女性角色，虽然不可避免地遭遇了诸多挑战和失败，但她对自我的认知与对原则的坚持是值得肯定的。比如上文所提及的，作为母亲，她对儿子贝尔隆的爱并未蒙蔽和削弱她对于女性继承权正当性应该得到承认的坚持。此外，不同于当下多数流行作品将女性的聪明与成长刻画成世故、精明、算计、表里不一的方式，亚莉珊始终保持了良善、理性与温和，并且拒绝在所有问题上无条件地依附和支持作为君主的丈夫，与传统意义上尽心尽力辅佐夫君的“贤后”并不完全一样。在《冰与火》的正篇故事中，珊莎·史塔克将亚莉珊视为偶像与标杆，亚莉珊实际上也和两个世纪后君临宫廷的核心女性瑟曦·兰尼斯特在各个方面形成了颇有意思的对比。

尽管如此，亚莉珊个人所获得的的成就不应被过分夸大。亚莉珊的一大困境在于，作为一名性别权利意识明显觉醒的女性，她在很大程度上只能依靠丈夫杰赫里斯来施加权力影响，尽管与丈夫有分歧和矛盾，后期的恩爱状况不复当初，但亚莉珊并不存在全面挑战甚至取代杰赫里斯的意愿与动机。杰赫里斯虽是坦格利安王朝史上公认明君，但正是在他的执政时期，王朝的权力运作方式逐渐接受了维斯特洛父权社会的传统原则和底层逻辑，并且以法律的形式对这些原则加以确认。这一趋势和当时维斯特洛由于连年征战亟需修养生息有关，君主希望以接受乃至融入维斯特洛生活习俗、社会文化的方式来换取社会的稳定。此外，杰赫里斯之所以能够坐上铁王座，一个主要原因是他的姐姐雷妮亚的继承权未能获得广泛支持，基于自身权力的合法性问题，国王对于女性的继承权可能存在固有的不信任和偏见。此外，对于王室子女，尤其是女儿的工具化定位也加剧了亚莉珊的悲剧，虽然她本人在最初可能并未彻底意识到这一点。内向害羞、不够聪慧的女儿丹妮菈定亲不顺，杰赫里斯急于在她成年之前解决婚事问题甚至设定了时间期限，宣称如果女儿的婚事如果无法得到解决将把她送去加入静默姐妹。丹妮菈被仓促地嫁给年长她二十岁的罗德利克·艾林公爵，最后因难产而死；亚莉珊本人试图将十五岁的女儿维桑瑞拉嫁给丧偶的白港伯爵席奥莫·曼德勒，希望以此让维桑瑞拉断了对哥哥贝尔隆的念想，维桑瑞拉最终在离开君临远嫁前发生坠马事故而身亡；夫妻在如何面对女儿塞妮拉的丑闻问题上也存在严重分歧，未能与女儿和解的阴影自始至终困扰着亚莉珊，实际上也困扰着杰赫里斯。

三、性别之争的关键节点：101大议会

杰赫里斯与亚莉珊夫妇生育了诸多子女，但却没有一个子女顺利继承铁王座。马丁对亚莉珊的结局稍显仁慈，在她去世之际仍有子女陪伴在身边。活得更长的杰赫里斯，经历了所有的子女死在自己前面的悲剧，王储贝尔隆因恶疾突然去世后，铁王座的继承人问题再次浮出水面。贝尔隆和妹妹阿莱莎生有三个儿子，其中韦赛里斯和戴蒙在世（分别是《龙王家族》中雷妮拉的父亲与叔叔）。“倘若贝尔隆登基，韦赛里斯自是无可争议的第一继承人，但四十四岁王子的不幸去世削弱了韦赛里斯的继承权。雷妮丝公主及其兰娜尔·瓦列利安的权利又被人们提起……而就算因性别原因忽略她们，雷妮丝还有儿子兰尼诺。兰尼诺·瓦列利安不但身为男性，且是杰赫里斯的长子伊蒙的后代，与之相比，韦赛里斯和戴蒙都是次子贝尔隆所生”。

杰赫里斯最终解决这一继承权问题的方案是召开大议会（因议会召开时间为AC101年，故得名101大议会），邀请维斯特洛全境的大小领主、学城学士和教会的修士修女来商讨、辩论、并最终解决王位继承问题。“根据国王的谕令，凡提出继承权要求的人均可在天下诸侯面前陈述，而王室将接受大议会的最终选择”。在这次大议会上，维斯特洛的大小诸侯以压倒性多数推举前王储贝尔隆·坦格利安的长子韦赛里斯·坦格利安为铁王座的合法继承人，曾被亚莉珊支持的雷妮丝·坦格利安和她的儿子兰尼诺再次失去了翻盘的可能。101大议会至少有两点重大的意义：第一，它在继承问题上确立了一条几乎牢不可破的先例，“无论长幼，维斯特洛的铁王座传子不传女，亦不传给女人的男性后裔”。第二，它以惯例法的形式体现并确保了坦格利安家族作为瓦雷利亚后裔对于维斯特洛法律和习俗的服膺，在铁王座继承原则的问题上，全面交由维斯特洛的本土贵族阶层来决策，决策的结果也成为了惯例法的一部分。至此，女性在维斯特洛的最高权力体系中已处于全面劣势地位，也正是这次大议会为之后围绕铁王座继承权的残酷内战“血龙狂舞”埋下了种子。

101大议会

颇为戏剧的是，韦赛里斯·坦格利安作为101大议会的主要受益者，却直接对“铁王座传子不传女”这一由维斯特洛大小诸侯决定的判例发起了挑战。韦赛里斯第一任妻子艾玛·艾林因难产而死，除了雷妮拉·坦格利安公主，王后未给国王留下男嗣。艾玛王后去世后不久，韦赛里斯立刻着手解决继承问题，他在君临举办典礼正式册封雷妮拉为法定继承人，召集数百万领主对她宣誓效忠，来捍卫和维护她的权利。这一决定是对大议会判例的公开悖离，但韦赛里斯立雷妮拉为嗣之际正直壮年（《血与火》原著中不满三十），虽然有部分贵族对此表示不满或怀疑，但普遍认为国王将会续弦，新的王后将给国王带来男嗣。这一猜想很快成为现实，来自海塔尔家族的阿莉森成为了新的王后，并且很快给国王诞下了两个儿子和一个女儿。随着时间流逝，韦赛里斯始终没有改变雷妮拉是铁王座继承人这一决定。雷妮拉公主与阿莉森王后长期不睦，关系早已破裂，因久居龙石岛，未实际置身于权力最中心。阿莉森王后的父亲奥托·海塔尔在杰赫里斯时代末期便成为了国王之手，正是他促成了女儿与韦赛里斯的婚礼，父女俩在君临经营多年，对于铁王座的野心不容否认。此外很重要的一点是，雷妮拉在第一次婚姻中所生的两个孩子被认为是私生子，并非她的丈夫兰尼诺·瓦列利安的血脉。兰尼诺死后，雷妮拉与叔叔戴蒙·坦格利安结合，此举打破了之前黑绿两党的均势状态。戴蒙素来与奥托·海塔尔交恶，其不择手段、难以捉摸的行事风格又声名在外，若雷妮拉登上王位，戴蒙成为亲王，奥托与阿莉森担心自己和子女后代的安全将遭到严重威胁。在此背景下，坦格利安家族几乎不可避免地滑入了名为“血龙狂舞”的血腥内战。

四、“血龙狂舞”及其历史原型

很多观众与读者都知道，《冰与火》本篇中的“狮狼之争”取材于英国历史上兰开斯特家族与约克家族的玫瑰战争，“血龙狂舞”同样取材自英国中世纪史。1120年英格兰国王亨利一世唯一的合法继承人威廉死于海难，国王的续弦妻子未能给他诞下新的男嗣，继承问题成为王朝政治的焦点。亨利与第一任王后所生的女儿玛蒂尔达是他唯一存活于世的婚生子女，玛蒂尔达早年嫁给了神圣罗马帝国皇帝亨利五世，亨利五世于1125年去世后，玛蒂尔达的父亲将她召回英格兰宫廷，并让贵族们对她宣誓效忠，承认她作为英格兰-诺曼王国的继承人。1128年，玛蒂尔达在父亲的安排下又嫁给了安茹伯爵富尔克五世的继承人金雀花家族的杰弗里。英格兰-诺曼王国因在保卫诺曼底的问题上长期与安茹作战，安茹伯爵是诺曼公爵的传统敌人，国王的这一决定使得原本忠于他的权贵开始反对他选取的继承人，继承纠纷再起端倪。亨利一世的外甥布洛瓦的斯蒂芬，即玛蒂尔达的表兄，同样觊觎王位。1135年亨利一世去世，斯蒂芬先于玛蒂尔达登陆英国，在弟弟温彻斯特主教亨利及伦敦市民的支持下，加冕成为英格兰国王。斯蒂芬对坎特伯雷大主教承诺将授予教会更大的自主权，并且表示当年他和其他贵族是在武力胁迫下对玛蒂尔达效忠，这些宣誓是无效的，他还宣称亨利一世在临终前改变了让女儿继位的决定，由此获得了教会的支持。

玛蒂尔达显然不会善罢甘休，于是英格兰进入了断断续续长达十多年的内战和常规性的摩擦。1141年，玛蒂尔达一度占据上风，在林肯击败了斯蒂芬的军队，进入伦敦后，她拒绝了教廷使节制定的和平条款，试图对此前未能守誓的背叛者进行报复，此举激怒了英格兰的本土权贵和伦敦市民，他们发动暴乱将她赶出了伦敦，玛蒂尔达在威斯敏斯特大教堂加冕的计划未能实现。此后，双方都无法打破僵局，直到斯蒂芬的继承人尤斯塔斯于1153年去世，其次子并未成为国王的意愿。长期的战争与摩擦也使得双方贵族渴望和平，他们开始忽略首领的意愿私下和敌对阵营的贵族签订停战协议，这些变化为和解谈判开辟了道路。1153年底，双方签订《威斯敏斯特条约》，条约规定斯蒂芬将终生拥有英格兰，并且确认玛蒂尔达的儿子亨利是英格兰王位的继承人，围绕王位继承权的长期内战通过双方的妥协达成了折中的解决方案，玛蒂尔达并未成为女王，但获得了太后的头衔。她的儿子亨利二世成为了金雀花王朝的开创者，并且通过迎娶阿基坦的埃莉诺获得了阿基坦公国，其统治从苏格兰边境延伸至比利牛斯山脉，成为同期欧洲权势最强大的君主之一。戏剧化的是，亨利二世的妻子和儿子对于权力的分配有着自身的诉求，在其执政后期，他与妻子的矛盾公开化，认定埃莉诺怂恿儿子们反对他，甚至请求教皇允许他与埃莉诺离婚，但未能获得同意。该历史时期的这几位贵族女性对于自身权利的清楚认识、对于权力不加遮掩的欲望，想必给马丁提供了不少创作灵感。

玛蒂尔达与斯蒂芬

让我们回到维斯特洛的世界。尽管“血龙狂舞”的爆发和现实中的历史事件类似，都有着诸多偶然因素，但其深层原因依然是系统性的。如前所述，自伊耿建立龙王朝以来，坦格利安家族的女性在权力体系中逐步进入了一个工具化、边缘化的过程，王朝的前一百年里这一变化由各种主动或被动的因素所驱动且不断巩固，虽然家族内部的女性对于这一过程表现出了困惑、厌恶乃至反抗的立场，但她们难以从大的方向上逆转这一趋势。101大议会之后，女性被剥夺王权继承资格成为法律事实，维斯特洛境内的大小贵族既是这一法律事实的缔造者，也是其见证者，该法律事实呼应了此前早已被民间广泛认可和接受的长子继承原则，成为一种自下而上针对女性的约束。纵观“血龙狂舞”爆发的直接原因，韦赛里斯作为国王的个人意志与决策不容忽视，然而比这一点更加重要的是雷妮拉作为女性继承人的权利意识以及龙的存在。只要龙还存在，坦格利安家族的女性就依然可以在继承权的问题上对男性发起挑战，雷妮拉并不缺乏发起亦或回应这一挑战的意志和动机。马丁巧妙地把“血龙狂舞”设置为龙王朝这场漫长的由性别引发的权力冲突的爆发节点，既创造了表面的戏剧高潮，也将这场性别之争推向了一个兼具说服力与启示意义的终局。雷妮拉并未达成自己的政治目标，黑绿两党两败俱伤，坦格利安家族在这场残酷血腥的内战中失去了绝大多数龙。在坦格利安王朝覆灭以前，女性在继承权的问题上不再具备挑战男性的最重要筹码，大议会确认的继承原则终究成为了约束女性权利的枷锁。这场内战并非雷妮拉个人的失败，龙的数量规模无法恢复，从此一蹶不振走上了灭绝之路，失去了巨龙的坦格利安家族把女性挡在了最高权力的场域之外，却也为自身的覆灭埋下了伏笔。

本文暂且搁置雷妮拉·坦格利安在“血龙狂舞”时期的成败得失，故事的结局其实早已写就。在《血与火》中，也许是马丁刻意为之，雷妮拉这一角色的缺点和局限都很明显，发挥空间也相当有限，她展现了敢于捍卫自身权利的坚决与果断，在战争中的诸多决策上又表现得自私、短视、优柔寡断。然而“血龙狂舞”的记载原本就是由数个不同的叙述视角拼凑而成，每个视角在一定程度上都是“不可靠叙述者”，原作中的疑团和留白之处也很多，雷妮拉作为女王的身份也并未在坦格利安王朝史上得到承认，大量雷妮拉作为女王的记录被伊耿二世下令抹除，所有史料与档案都必须称其为“公主”。期待《龙王家族》的编剧们能够以严谨的逻辑还原这场血腥、残酷斗争的来龙去脉，完整呈现这一坦格利安王朝前期围绕权力的性别之争的关键节点，拨开原著中虚虚实实的迷雾与谎言，给我们展现一个更加立体、真实、可信的雷妮拉·坦格利安。

写这篇文的时候原本是计划作为《血与火》的评论，后来发现作为《龙王家族》的背景介绍与分析也挺合适的，所以贴在了剧集这边。由于原著与《冰与火》的写作方式天差地别，编剧的发挥空间其实非常大，希望这次HBO的团队能靠谱一点。

参考书目

1.《血与火：坦格利安王朝史》第一卷，乔治·R·R·马丁著，屈畅，赵琳译，重庆出版社，2020年。

2.《欧洲的创生》，罗伯特·巴特利特著，刘寅译，民主与建设出版社，2021年。

3. The Oxford History of Britain, Kenneth O. Morgan, Oxford University Press, 2010.

戴蒙·坦格利安 亲王，又称“浪荡王子”，是贝尔隆亲王的次子，韦赛里斯一世之弟，“王国之光”雷妮拉·坦格利安女王的叔叔和第二任丈夫。他同时也是一位久经沙场的战士，在坦格利安家族内战“血龙狂舞”中，他是黑党军队早期的重要指挥官。他所骑乘的龙为“嗜血巨兽”科拉克休。同时他还持有着坦格利安家族祖传的瓦雷利亚钢剑“暗黑姐妹”。

他在97AC娶了符石城伯爵夫人雷娅·罗伊斯，这段不愉快的婚姻一直束缚着他。雷娅夫人死后，他又娶了兰娜尔·瓦列利安，育有一对孪生女儿——贝妮拉和雷妮亚。兰娜尔死后，他再娶侄女雷妮拉，生下了两位国王“龙祸”伊耿和韦赛里斯二世，以及一个名为维桑尼亚的死产女儿。

戴蒙在担任都城守备队司令时，被朋友们称作“首都亲王”，平民则叫他“跳蚤窝之主”。

历史生平

一、早年

戴蒙亲王的早年生活记录在葛尔丹博士的《浪荡王子，国王的弟弟》一书中。他少年时与跳蚤窝的小偷、妓女和赌徒相熟，他长年是丝绸街的妓院的熟客。年仅十六岁时就被册封为骑士，勇猛的戴蒙还获“人瑞王”杰赫里斯一世赠予族剑暗黑姐妹。他曾供职御前会议，担任哥哥韦赛里斯的财政大臣及法务大臣，但不久他便被解职，改任都城守备队的司令，赢得许多人的爱戴。

韦赛里斯于103AC起成为国王，随后与戴蒙就王储一事产生了分歧，戴蒙因哥哥没有儿子而自视为继承人（尽管其兄长无意让他继承王位），但最终因为戴蒙一次醉后嘲弄国王早夭的儿子贝尔隆为“一日继承人”而激怒他，不厌其烦的韦赛里斯索性册封女儿雷妮拉为“龙石岛公主”，培养她为继承人。忿忿不平的戴蒙带着情妇梅莎丽亚离开首都前往龙石岛，并送了她一颗龙蛋。对此甚为不满的韦赛里斯一世责令其返回符石城合法的妻子身边，将情妇遣回里斯并交还龙蛋。载着梅莎丽亚的船只在狭海遭遇风暴，梅莎丽亚因此流产，戴蒙与韦赛里斯一世之间遂生间隙，自此不睦。

二、石阶列岛之王

106AC年，戴蒙亲王在潮头岛伯爵“海蛇”科利斯·瓦列利安和铁王座的支持下进攻石阶列岛，与三女儿王国开战。戴蒙的个人魅力吸引了大批贵族家族排行靠后的儿子和无产骑士前来效命。连战连捷后，戴蒙在单挑中杀死了密尔的海军上将，亲王“螃蟹喂食者”克拉哈斯·达哈尔，他们在数年间攻克了大多数岛屿，开辟了属于自己的国家，并加冕为“狭海与石阶列岛之王，韦赛里斯一世允许戴蒙抱有王冠，只要他“不再制造麻烦”。 110AC年，三城同盟集结了新的海陆军，多恩也加入战斗，共同围攻这个小王国。自此戴蒙长期陷于与三城同盟及多恩的苦战。石阶列岛的战事使他对行军打仗十分熟练，也为他赢得了许多潘托斯人的友谊。当然他也与不少来自里斯、泰洛西和密尔的人结下仇怨。在国内，戴蒙亦是树敌甚多，以首相奥托·海塔尔爵士为甚，谣传是因为戴蒙夺去了奥托爵士的女儿阿莉森的初夜才令两人关系恶劣。

111AC年戴蒙返回君临，韦赛里斯与他和解。不过短短半年后戴蒙又一次与国王不和，谣传是因为戴蒙在逗留首都期间曾经诱惑雷妮拉，似乎意图使她名誉受损，进而娶雷妮拉而成为未来的王夫。韦赛里斯盛怒之下将戴蒙永久放逐。戴蒙只能返回石阶列岛继续作战，直至四年后雷娅夫人死去，他才返回七大王国。符石城的遗产传给了雷娅夫人的侄子，戴蒙一无所得，只好离开谷地，南下时路过潮头岛。在这里，他娶了科利斯伯爵之女22岁的兰娜尔为妻。戴蒙厌倦了他的王国，亦心知肚明國王不會樂見這場婚事，因此跟妻子一起冒险，骑龙游历了自由贸易城邦（歌谣说他们还去过瓦雷利亚）。116AC年戴蒙的双胞胎女儿出生，他希望让她们得到国王祝福。韦赛里斯王认为弟弟已经悔改，容许他返回七国，两人再次和解。戴蒙遂与兰娜尔和女儿们一起回到潮头岛定居。

三、迎娶雷妮拉

史称“红色春天”的120AC年的第三天，兰娜尔女士为戴蒙诞下一个早夭的畸胎，悲伤且虚弱的她随即因为产褥热而去世。不久，兰尼诺·瓦列利安爵士，兰娜尔的弟弟兼雷妮拉的丈夫，在一次争吵间遭他疑似的同性情人科尔·奎瑞刺杀。雷妮拉的情人哈尔温·斯壮也在同年因一次神秘火灾死去。戴蒙与雷妮拉没有经过国王准许便迅速结婚，许多人斥责他们这麽快结婚是对亡夫亡妻的侮辱。一些人认为戴蒙很可能主使了这两次谋杀，目的是为了权力。不过也有人认为是雷妮拉再次怀孕，又不想孩子成为私生子而迅速结婚。此年年末，戴蒙与雷妮拉的首生子伊耿出生，两年后他们的次子韦赛里斯出生。

四、血龙狂舞

在韦赛里斯一世国王驾崩之际，戴蒙正陪同怀孕的雷妮拉留在龙石岛上。当她的弟弟伊耿二世被抢先拥立为王之后，他鼓吹雷妮拉必须尽快加冕来对抗她的弟弟。在加冕礼上，他亲手把雷妮拉曾祖父和父亲戴过的王冠放在妻子头上，戴蒙亲王领“全境守护者”的头衔。

血龙狂舞初期，他制订策略必须先发制人，争取各地领主支持及在大陆上取得立足点。他亲自袭取赫伦堡，俘虏了代理城主西蒙·斯壮爵士与他的孙子。其后，他运用自己在君临的人脉，遣人刺杀了伊耿二世的继承人杰赫里斯，以报复伊蒙德王子杀死雷妮拉次子路斯里斯之仇。

戴蒙亲王继续在赫伦堡集结来自河间地、谷地与北境的军队，吸引摄政王伊蒙德殿下与御林铁卫队长克里斯顿·科尔爵士北上征讨。然而当绿党的大军推进至赫伦堡时竟发现戴蒙留下一座空城，亲王引出了君临的主力后，联合龙石岛的部队和都城里他的支持者一起夺取首都。狂怒的伊蒙德王子在三河地区大肆破坏，戴蒙亲王骑着他的龙并与另一位龙骑士少女蓖麻一起北上讨伐他。据说这段时间里，戴蒙与少女的关系十分紧密，甚至有传他们是一对恋人。他们驻守在女泉镇直至雷妮拉听说这个消息，并下令要女泉城伯爵曼佛利·慕顿捕杀她。

伯爵不愿意破坏宾客权利，加害他的客人，而且也担心杀死少女会招来戴蒙亲王的怒火。他的学士诺伦为伯爵化解难题，他假装没把信件交给伯爵，而是先献给戴蒙。戴蒙第二天让少女骑龙离开，二人一语未发，从此永别。

五、死亡

戴蒙随后离开女泉城，单独来到赫伦堡，等待伊蒙德王子来临。伊蒙德与他的龙瓦格哈尔在先知亚丽·河文指引下抵达赫伦堡，在伊耿历130年第5月第22天他们在神眼湖上空作最后的决斗。据说当时戴蒙亲王驾驭着科拉克休狠狠撞到瓦格哈尔身上，两条龙和它们的骑手一起坠落，期间戴蒙亲王手持黑暗姐妹跳到瓦格哈尔身上，并刺死了伊蒙德王子。

几秒后两条龙坠落神眼湖而死，显然戴蒙亲王也没可能生还下来，他死时满49岁。然而后人没能找到他的尸体。一些浪漫的歌手传唱戴蒙亲王活下来，并与蓖麻一起渡过馀生。但大部分历史学家们都不同意。

“几个世纪来，坦格利安家族一向盛产伟人或是怪物，而戴蒙王子两者都是。”

—— 葛尔丹博士

注：文字资料来源网络，侵删

蕾妮拉和艾莉森：被封建体制否定，被史学家和小说家诋毁的女性——殊途同归的悲剧

因为《龙之家族》，喜欢上了蕾妮拉和艾莉森，这两个在书中被描写的十分刻板、单薄且令人讨厌的女性角色，在剧集中重新焕发出了新的生命力。

S1E06中Strong骑士下线的时候，我竟然觉得如果这时候蕾妮拉也跟着Strong一起葬身火海就好了，这样她以后就不会遭受更多的痛苦，儿子们一个接一个的死去，亲信的背叛，民众的不认可，史学家的诋毁、作者马丁的打压、最后孤独一人死去，戏外读者和观众还会因为她的失败而不断咒骂她——啊，其实，这也是艾莉森的故事。

马丁笔下蕾妮拉的故事足够让人emo，在故事中，她丧子丧亲，众叛亲离，被民众和史学家诋毁和羞辱，最后孤独死去；在故事之外，作者不喜欢她，强行给她降智，试图要把黑党落败的锅都扣给她，黑党其他人都铮铮铁骨，好汉一双，只有她被马丁写的越来越愚蠢，别人有龙能上战场，只有她被马丁写成在家不断生孩子，有龙也不让上战场，不断让她昏招频出，大有《三体》里“程心”的架势，似乎蕾妮拉和程心不做“蠢事”，剧情就无法推动似的。

男性作者总是喜欢制造一些“愚蠢”的女性，为了让那些男性角色的失败看起来都是因为受到了某位女性的拖累，见怪不怪了，或许是马丁和刘慈欣都曾认真努力地研究过韩剧，知道只有恶毒女配犯蠢使坏才是推动剧情的主要动力。

蕾妮拉在书中是真的惨，故事内和故事外都被各路人马讨厌和羞辱，当然同样的事情其实也发生在艾莉森身上，这位不断被封建体制剥削一生的女性在故事中也被马丁描写成了刻板单薄的恶毒后妈，瑟曦也是如此，在书中马丁总是要强调她有多么蠢，她没资格没能力继承兰尼斯特家族。

大概很多人都发现了，当代的电视剧和小说可能比真实的历史更加厌女，更加封建。真的要感谢这部剧，让我发现蕾妮拉的原型——玛蒂尔达皇后，英格兰国王亨利一世的女儿，也是亨利二世的母亲。

真实的历史告诉我们，蕾妮拉的原型——玛蒂尔达皇后，是一位不但文韬武略样样精通，政治手腕也十分通达的真枭雄，她的一生波澜壮阔，也是英国历史中少有的勇于和男人争夺王位继承权的女性。

而《血与火》书中的“血龙狂舞”的这段故事，借鉴的就是玛蒂尔达和她的侄子斯蒂芬争夺王位的英国历史，而这段历史中也还有另一位与玛蒂尔达对立的“艾莉森”，而这个女人，这一位文韬武略几乎不输于玛蒂尔达皇后的女人，就是斯蒂芬的妻子——也叫玛蒂尔达——当斯蒂芬大势已去的时候，是他的妻子率军联合其他势力扭转了战局。2个玛蒂尔达的战争，历史上的2个女人能文能武、有勇有谋（请注意，她们可没有龙这种外挂大杀器），除了性别不受认可之外，无论军事能力和政治手腕都十分优秀，甚至超过同时代的很多男性。（相关历史解读视频：//www.bilibili.com/video/BV1zV411n7YT/）

但是在马丁的故事，却完全不是这个味道了，《血龙狂舞》中的女性角色被大幅度地削弱，打压，男性角色各有各的出彩之处，两名主要女性角色（还借鉴的是历史上的真实人物），却被削弱成放荡、愚蠢、傲慢，昏招频出，恶毒、不自量力的单薄形象，似乎让很多观众都留下了这样的印象——龙家衰败都是被这两个女人的愚蠢和贪婪害的。

请看看真正的历史，历史上这两个女人，是英雄，是枭雄，马丁故事中的两个女人是愚蠢的，家族衰败的替罪羊。

在《权力的游戏》故事发生的八千年前，在厄斯索斯大陆的东南部的半岛上，生活着一群与世无争的牧民，这群牧民的种族叫做瓦雷利亚。然而在某个不经意的时间，有人在半岛的十四火峰上发现了龙的巢穴，于是世代放牧的他们开始尝试去驾驭这个强大的新物种，最终学会了养龙和驯龙的方法。掌握了这个强大的物种之后，瓦雷利亚人开始向四周扩张，吞并周围的种族和国家，建立起巨龙环绕的城市和城堡，并赋予其强大的魔法。然后就像故事里的主角一样，干掉一个个小怪之后，大BOSS出现了。

十四火峰岩浆纵横其中的瓦雷利亚城市

在西边的维斯特洛大陆居民还处于石器时代的时候，吉斯卡利人已经在厄斯索斯建立起了一个伟大的文明。他们以鹰身女妖作为信仰，建立了手持长盾和三种长矛、阵型紧密的步兵军团，这是人类第一支拥有严明纪律的作战部队。这样一个强大的文明对于正在崛起的瓦雷利亚当然不会视而不见，它向瓦雷利亚前后发动了五次进攻，试图彻底消灭瓦雷利亚并夺取龙的力量。然而龙的在战场上实在是无可匹敌的存在，瓦雷利亚五次打败吉斯帝国的入侵，而且在最后一战中，瓦雷利亚击溃了吉斯卡利军团，龙焰将吉斯及其金字塔焚烧化为尘埃。吉斯覆灭后，瓦雷利亚人将它的每一寸土地撒满盐碱、硫磺和枯骨，以免有幸存者返回。活下来的人沦为瓦雷利亚人的奴隶，久而久之，他们忘记了格拉兹瓦的语言，学会了高等瓦雷利亚语，一个伟大的文明就此灭亡。现如今，人们也只能通过奴隶湾中弥林阿兹塔波等城市的面貌一窥当年帝国的繁盛。

吉斯帝国陨落，无数人民沦为奴隶

在征服了吉斯卡利之后，瓦雷利亚从这个宿敌身上学到了一个残忍的制度：奴隶制。他们强迫这些奴隶去瓦雷利亚的发祥地十四火峰挖掘矿产和宝物，为此而死的奴隶不计其数。为了得到更多的奴隶，瓦雷利亚开始了进一步的扩张。又有更多的民族和文明就此毁灭，无数人沦为奴隶，还有很多人眼见无力抵御瓦雷利亚的扩张，决定往西面逃跑。而一个叫安达尔的种族，看到眼前就是大海，决定坐船逃到狭海对岸的维斯特洛。他们依靠手中的钢铁武器，打败了大陆上原来的居民，征服了卡林湾以南的绝大部分土地，并把大陆上真正的原住民森林之子几乎屠戮殆尽。

安达尔人和森林之子的战争

安达尔人是维斯特洛大陆上不可阻挡的征服者，然而对于强大的瓦雷利亚来说，他们只是溜走的一群流浪狗。他们真正的对手，是安达尔人的强大邻居洛伊拿人。洛伊拿人是出色的商人、渔民、工匠、学者，以及战士，他们建立起强大而繁荣的城市，拥有伟大的文明和艺术，他们爱好音乐，倡导男女平等，甚至拥有可以对抗龙焰的水魔法。他们爱好和平，却可以对侮辱他们的敌人发动最凶狠的进攻。洛伊拿人的成就甚至可以说超过了从前的吉斯卡利，而面对这样的对手，瓦雷利亚似乎也无法轻易拿下。尽管洛伊拿人普遍爱好和平，但是对于侮辱杀害他们同胞的敌人，他们是绝对无法容忍的。在瓦雷利亚一次次挑起争端，甚至屠杀了洛伊拿最繁荣的城市萨霍伊之后，他们决定集合全部的力量让瓦雷利亚人血债血偿！就这样，一支人类史上最为强大的军队在厄斯索斯西部集结，其人数达二十五万之众，几乎集合了洛伊拿所有的成年男性。他们一路前行，沿途摧毁所有瓦雷利亚城市，先是打败了赛荷鲁的三万瓦雷利亚军队。随后在维隆瑟斯，他们打败了瓦雷利亚的十万大军、一百头战象和三只巨龙。在这一战中，巨龙的火焰被水巫师的魔法彻底化解，面对洛伊拿人如同雨点般的箭，它们再也承受不住，纷纷倒地而死。随后洛伊拿大军围住了瓦兰提斯，试图拿下这座受自由堡垒庇护的城市。

洛伊拿人对抗瓦雷利亚大军

面对这样的情境，自由堡垒再也不能坐视不管，他们集合了三百条巨龙和全部兵力，扑向洛伊拿大军。三百条巨龙一起吐出龙焰，水巫师们再也无法抵抗，因为这样强烈的火焰下水也变得沸腾，洛恩河再也无法庇护它的子民，在此淹死的洛伊拿人多达数万人。洛伊拿军队首领盖林被俘，他被关进一个黄金笼子里，被强迫眼看着自己的同胞被屠杀殆尽。是役，二十五万洛伊拿大军全军覆没，瓦兰提斯附近目光所能看见的海域都被血水所染红。瓦雷利亚人延续了他们的一贯作风，他们挥师北上，把洛伊拿牺牲战士们的妻儿姐妹掳为奴隶，用龙焰摧毁所有的城市，而且强迫盖林目睹所有的一切。

洛恩河畔尸骨如山

兵败的消息传到娜萨星的时候，他们的领袖娜梅莉亚，就是那位二丫用来命名自己哈士奇的女战士，决定率领同胞躲避瓦雷利亚的奴役和屠杀。她集结了洛恩河上所有的洛伊拿船只，尽可能地装载女人和孩子，趁着硝烟和废墟进入夏日之海，逃离出瓦雷利亚的魔爪。传说她带着上万条船驶入大海，里面基本都是河船，小艇，渔船甚至木筏，绝大部分都不适合在海上远行。他们一路上被风暴倾覆，被海盗洗劫，被瓦兰提斯的舰队追击，被饥饿和疾病所侵袭。每次遇到灾害都有大量的人员死亡，还有更多的人离开了娜梅莉亚独自生存。最终，娜梅莉亚带着这只千疮百孔的舰队来到了维斯特洛的多恩领。尽管洛伊拿人和维斯特洛的文化习俗格格不入，但是沙船堡伯爵莫尔斯马泰尔还是爱上了娜梅莉亚，他娶了这位美丽勇敢的女战士为妻，并且得到了洛伊拿人强大的财富和工艺作为帮助。在这场联姻中，洛伊拿人找到了赖以生存的新家，而马泰尔一跃成为多恩领中最强大的领主。娜梅莉亚和莫里斯驾驭着由洛伊拿工艺所装备的军队，很快征服了多恩全境，在这场征服战争中，莫里斯战死，娜梅莉亚成了多恩土地上至高无上的女王。并将洛伊拿人的律法和习俗根植整个多恩。

娜梅莉亚公主率万船入海

尽管洛伊拿人像安达尔人一样在维斯特洛的土地上称王，但是他们在瓦雷利亚人的眼里不过是另一群跑路的流浪狗。在厄斯索斯大陆上，再也没有势力和民族能和他们抗衡。每一寸土地都受到自由堡垒的支配。他们靠魔法的力量筑起一座座城堡，用强大的工艺锻造出无坚不摧的瓦雷利亚钢。淡金银色的头发和独一无二的紫色眼瞳赋予了他们超乎常人的美貌，而近亲结婚的传统也让他们保证了血统的纯正，无穷无尽的财富和奴隶让所有瓦雷利亚人都能过上最奢华的生活。似乎他们都是诸神的宠儿，在凡间也能享受神的待遇。然而月盈则亏水满则溢是永恒的道理。在洛伊拿毁灭约五百年后，十四火峰同时爆发，熔岩将瓦雷利亚自由堡垒内所有的建筑和人吞没，甚至巨龙都无法幸免，这个屹立于厄斯索斯长达五千年的强大帝国顷刻间化为齑粉，只留下有关巨龙和征服的传说，这个灾难史称末日浩劫。它的产生或许是各大家族勾心斗角导致法师难以很好的维持对十四火峰的封印，或许是诸神对于瓦雷利亚人乱伦和屠杀行径的惩罚，当然最靠谱的解释还是作者开了金手指就是要让他们死。

银发碧瞳的瓦雷利亚人

不过并不是所有的瓦雷利亚人都死于灾难，在末日浩劫发生前的十二年，自由堡垒里一个没什么权势的家族里诞生了一位先知，她预料到了末日浩劫的到来。于是劝说整个家族来到瓦雷利亚靠近西边大陆的前哨站龙石岛。所以接下来就轮到我们这一系列故事的主角坦格利安家族粉墨登场了。

by——高谭魅影

There's a time for the second best

And there's a time when the feeling's gone

But it's hard to be hard I guess

When you're shaking like a dog （题目出自Future Starts Slow）可配合阅读

《次要的他与中年存在危机》又名《给叔小洗一下》

最喜欢的一张叔镇楼

总的来看，这一集叔叔的状态和上一集非常一致，就是对任何事物都没兴趣的抑郁状态。

包括在亡妻的葬礼上笑出声，不仅是为了给侄女的棕发小孩转移注意力，也是对人生荒唐和海蛇老弟执念的一种嘲笑，忙忙碌碌地经营着，但谁也逃不过生命之火和荣耀之火熄灭后所剩下的虚无。当呼吸化为空气，肉体成为灰烬，所有曾被追寻的东西都显得如纸单薄。

面对经历着丧亲的女儿、和风烛残年寻求最后和解的哥哥，他也没有什么反应。对于他们对他的需要，他也仿佛完全不放在心上。只有在雷妮拉出现时，尽管隔着远距离，在悲痛的场合里，他还是难掩见到她的喜悦：

你的笑容 还爱她

后来在独处中，在雷妮拉在对于过去不平的情绪爆发、想要转身离去时，他主动伸手拉住了对方。

在接连的失去中，他习惯了不主动靠近，不主动拥有，但他的本能反应是不想要连她也离他而去。叔叔在自我放逐和自怜的深渊里已经坠落了太久，不能安眠、漫无目的地随波逐流的日子里，或许他怀疑了那才是人生本来的样子。很多时候人骗自己这已足够了，但贪婪始终是人类的本性。

或许在跳蚤窝的夜幕下，他选择放过了少年雷妮拉，但他好像并没有放过自己。

很有趣的是，他对雷妮拉的生活几乎了如指掌，但从对话得知，某种意义上，他主动退出了她的生活，甚至不给她机会了解他的生活。在本质上，我觉得这也是他对自己生活不满和麻木的重要标志，在低谷里徘徊过的人最怕别人的关心，让在意的人看到自己生活表面下的破败，宁可对方只记得自己好的样子。

或许他想要的也并不重要

叔侄这次相遇完全和他们之前的动态关系不一样，雷妮拉伸出手的样子小心翼翼，比偷龙的伊老师更蹑手蹑脚；戴老师毫无波澜，在自我惩罚的漩涡中游移，触手可及的旧梦如此甜美而遥远。十年来过着足够好却不是最好的生活，如今他曾渴望过的一切又近在咫尺，他天性中的不安和混乱又开始蜂鸣般躁动。

这一段来看，于公主来说，她心甘情愿地拥抱这个爱情铸就的金色牢笼。而对王叔来说，大概是久违地感受到亲情和爱情的温暖，也是两集来他第一次对于别人的需要做出了回应而非逃避。

来到当晚幼儿园的纷争的场合，原本连自己受伤的孩子们都保持着距离的戴蒙冲上去拦住了科尔，也正式回到了大厅的中心，回到了权力的角逐场中。有网友质疑他不够caring，我觉得质疑也是合理的，那么孩子都受伤了，命运般的老婆正在场中央和前女友现小妈打成一锅粥，他的表现也太看戏了。不过当然是选择含泪原谅中年危机男吧。

在求婚场景里，戴老师冷淡依旧。或者说冷静，可能我期待的是过去那种烧毁一切的激情，那种在七国贵族面前、侄女和他人婚礼中央一把抓住侄女的狂热。其实十年过去了，他自己的继承权已经愈来愈远，他其实没有一定要投身纷争的理由，甚至在上一集，尽管一直关注着，但他拒绝回去。

然而，他的本性是喜爱制造混乱和争权夺利，而且从他对事物和家人都没兴趣的样子，他的人生越过越没意思……神仙眷侣的生活已过，狭海两岸的风景都看遍，但仍想为她再战一次，也再找回失落已久的自我。

不过，麻木也是他的面具。在对自己责任的逃避（家族振兴、亲职和兄弟义务）、对渴望的否认中（爱情和权力），他习惯了戴上不置可否。当然，话是可以这样洗，但我还是觉得很不满。导演，你是不是不懂爱情，能不能整点能磕的？这个人十年前差点在侄女婚礼现场抢婚不是吗？

A wife of his choosing

看背影好配，结婚都不用改姓的完美恶人小情侣驾到！

在确认了吾血之血这个牢不可破的同盟之后，为公主编织阴谋，执行行动，到最后真正回到公主身边，找回爱情和权力，活力又逐渐四射，commit murder的身影矫健极了，这就是big dxxk back in your area的故事（this time could finish）

婚礼现象已磕晕：

年少的爱慕不会轻易褪去，如何沉沦的生活也不能改变人的本性。

期待108的王夫老师能够重新找到人生的快乐，当赘婿就要找七国最强的女人。

是否可相信，有什么能超越时间和我们自己

end

彩蛋：

悲剧的开端在王叔的性格缺陷中已经埋下了，即在105也由原配之口明白地说出：有始无终，反复无常。

104君临夜奔，王叔离开，这个小小的蝴蝶引起了风暴。错误的一夜，但偶然性在古典悲剧中是没有一席之地的。

从最让我悲伤的是公主那句“He abandoned me and left me for some whores.”说起，大概知道原著结局的人都知道这句话背后是怎样的悲伤。虽然表面上看似乎是个狗血误会，因为在104公主并不知道他没有另找他人。但抛弃者和不值得信任的标签已经打下，公主对王叔的感情大约是如始如终的深，可是再爱也无法拂去这些悲哀。龙骨cp的悲剧似乎也早在此于无声处奏响了深重的前奏。

错误的晚上，雷妮拉感到被拒绝，继而选择在过去守护她、给她安全感的科尔身上来确认作为女性的吸引力，这个选项其实并不意外。在剧中，我们可以看到一个细节是，科尔一开始是拒绝的，但是在看到公主的泪眼之后，他松动了。我觉得这里表达的其实是，在双方互有好感的基础上，科尔通过做这件事来守护/帮助公主了，不一定是那种颜色层面的帮助，而是对“被拒绝感到受伤、担忧”这个心理的帮助。

公主和侍卫的身份自然是不平等的，但是认为是rape未免过于不合理。毕竟他完全有自己的选择，心情复杂，但他还是没能拒绝，而他后面对此感到无尽的后悔，包括后面第二天早上对比公主的笑眼，他的心情显然格外沉重。

在我看来，他的求婚更多是出于他自己的自弃自厌。从提议离开，到说出秘密、在婚礼上暴起杀死“另一个自己”，到最后在树下打算放弃自己的生命，自厌是他的核心动机。

可以从他们的对话中看出来，他其实对于公主和他的这段关系的开始和持续都一直在深深思虑着，并逐渐成为他心中的重担，以至于重到他想要干脆抛弃他目前取得的一切成就，选择另一种生活，选择弥补他对自我道德滑坡的苛责，一种全抛的生活。

其实是科尔不想要这样的关系，那句"You want me to be your whore?"就是他内心真正的想法。分明公主对他其实从未强令或者不尊重，但是科尔看来，这种关系本身就是对他的玷污。他的压力是累积到被拒绝而真正爆发，而不是被拒绝了直接成为所谓破防草根男，这样的标签未免过于简化了。

也出于这种动机，他只是把公主看做是他的依附，选择有意无意地忽略了公主自己的追求。是他想要把她当做被守护的、被拯救的客体，拯救不快乐的公主似乎也只是他维护自身骑士精神的一部分。至始至终，他都是非常典型的男性视角。这也是克拉恋人cp悲剧的根源之一。

他们一开始的关系本可以是非常纯情和古典的中世纪骑士x贵女风，实际上剧作呈现出的1-3集也是如此，一切曾经是如此美好的。但拜托这里毕竟是君临，铁王座会吞噬掉那些稚嫩的、夏天的孩子。