漂浮在曼哈顿

1、很少寫影評，看了幾千部電影吧，迄今只寫了二篇。 本想就這部寫第三篇，肚子好餓就算了，馬克下、重溫時或寫。 【明艷而憂傷的絲巾】 【死亡之前的失明、老年人的愛】 【自閉少年的性沖動】 【剛失去二歲兒子的少婦之慈悲】 【貫穿全片的配樂】 【知識模塊 】 ----------吃好湯圓後又來寫---------- 2、如果說一部電影是某類或某幾類知識載體的話，則單就知識之生成言，其生產與消費場域里的再生產及其擴展到社會意識之形塑，那就是值得討論的一個議題。 3、而在我看來，我國的電影近十來年沒啥好看的--我就看了兩部：瘋狂的石頭+讓子彈飛，我以為都是現實主義類別的---一個主因就是：知識缺乏生成/更新。 4、前述，是我看Adrift In Manhattan (2007)想到的，因為極少看文藝片，所以邊看邊想其他的事兒。 5、我還是看完了這部電影----日常生活常見的憂傷與溫暖+【對死亡的關註及死亡恐懼之排解=？】是這部電影給我的主要【知識模塊】。

老家终于下雪了，还很大。而这儿也降温了，但无雪。

雪再糊涂，也不会漂浮到这一片天宇下。雪再迷茫，也不会漂泊到南海。雪只是一段“物”的旅程，她也无法预知下一刻会如何。迅即消亡的“物”有很多。存留与奔走的也有很多。好的，不好的，难能可贵的，终点站……

这些不可名状的“物”将最终漂浮向下一刻。正如人生，总是在等待着“下一刻”。

从美国电影《漂浮在曼哈顿》中摘取“漂浮”，只是因为“漂浮”与“漂泊”心身一体。“漂浮”，居于此，不肯游走，心却难安，身已陷入市井之中，时时惶惶然耶。而“漂泊”，世界任我游，身心不定，亦步亦趋，下一刻或有惊喜也不可知。“漂浮”流于表面，固化，似“外化内不化”。“漂泊”，流于时态，似“玄之又玄，天长地久”。其境界迥异，命运却殊途同归也未可知。

为何你要对“漂浮”与“漂泊”胡言乱语一番。

这只能归咎于时间的“物”化。中国人的“年”近似于外邦人信仰的“宗教”。或者说就是中国人的精神宗教。其“顶礼膜拜”之式外化成浩浩荡荡的返乡大军。可能因为中国从来就没有令国人信服的宗教。道教虽是本土，却与皇帝炼丹祈求长生不老扯到了一起，离百姓甚远。佛教虽好，大多只是苍生祈求“升官发财，保佑平安”的量体裁衣式的直接需求。其它宗教虽信众不少，却无法与“13亿”这个数相类比。于是，“漂浮”的身与“漂泊”的心，需要联姻与结盟，在放下农事的寒冬腊月里，老祖宗想出了“歇息”的身心需求。

这一来为苍生的可述天伦之乐之情，二来可将追思、祈盼与吃喝玩乐并行。想想，窗外飘着雪花，屋里一家老小围着温暖的炭盆，“突突”的小红火，映照着每一张生动又朴素的脸。大家还嗑着瓜子，谈心说笑。间或可能风雪夜归人，唤道：“欲饮一杯无？”那是怎样的一幅田园光景呵。

如此，中国人都过了几千个“年”了。这样的“年”还得过下去，还得过上几千年或更多。只是华夏文明五千年来，芸芸众生从没有如此“漂浮”，也从没有如此“漂泊”，更没有这样的“心浮气躁”过。“心事同漂泊，俱是梦中人”。还是古人思想境界高啊。

小时，总听到诉苦的亲戚跟奶奶唠叨，说是一到过年就发愁。愁归愁，“年”还是要过。毕竟，“年”里有春光。尽管漂泊在外的人不一定非得与家人团圆，尽管漂浮的心思，仍在遥遥的不可预知之中。而“年”所包裹的一切，仍是漂泊者所迷醉的“物”，仍是人生中一道不可缺的“大礼”与“圣餐”。而一到“年”后，返乡的铁流仍奔驰在天空、大地与河流上。漂泊者，终将会漂浮在喧哗的现实中。终，就是始；始，就是终。继而，无，成有；有，终化为无。

几多欢喜，几多悲哀，漂浮于此。这就是生命绵绵又不尽的流转。

2008、1、16