门徒2016

阿昆（刘德华饰）长年垄断了海洛因市场，虽视追随8年多的阿力（吴彦祖饰）为接班人，但阿昆一向小心行事，从没透露过“货仓“、加工场的位置也未见过其他“同事”。阿昆打算把自己的生意全权交由阿力打理，阿力渐渐知道了更多毒品市场中的秘密。

8年来阿力以卧底的身份搜集毒贩的全部资料，但他对吸毒者阿芬（张静初饰）投入了感情，阿芬的景况却令他对自己边缘人的身份感到更加迷惘。

斗志斗勇的过程中，阿力最终取得了阿昆的完全信任，8年来的追踪，也有了终结。

绝妙的隐喻。cccp后一切都失控了，愚蠢的官员只能靠宗教来维持权威，一旦出现一个狂信徒，所有人都毫无办法而且唯唯诺诺。心理老师代表着俄罗斯民族的另一种偏激和理性，在这个所有人都不正常不理性的时代，一个稚嫩的理想主义者必然被人讨厌。最后狂信徒让一切人不敢说话，愚蠢的官员靠近狂信徒表现自己的正确，理性戳破了狂信徒便被狂信徒和愚蠢的众生一起合伙绞杀。

还有狂信徒背后的手血淋淋

电影全片在我看来一般。但里面有条同志线，单独剪出来似乎能成为一部优秀的同影短片，值得一看。

在影片中，男主角作为一名狂热的殉道者，手拿《圣经》，在学校和家中向众人布道，扰得哪里都鸡犬不宁。

同学们笑话他，老师们烦他，妈妈不理解他。

只有一个男同学，总跟在他身后，带着崇拜的神情对他说：请让我做你的门徒/请做我的上帝。

男主角答应了。

因为这位男同学先天右腿残疾。而在《圣经》里，上帝说要与残疾者交友。（男主角无论做什么都严格按照《圣经》）

于是两人开始同出同进。

男同学跟着男主角，听他说那些上帝福音，跟他去做那些疯狂的事。

男同学看起来总是很高兴，即使他从未被男主角真正在意过。

有一天，男主角认为上帝能够治愈腿疾，于是让男同学脱下裤子，一边背诵圣经一边抚摸他残疾的右腿。

男同学开心地说：我觉得好一些了，下次还能继续吗？

到了下次，他又主动褪下长裤，说：你能摸摸我的腿吗，它好像又疼了。

男同学一次又一次地主动寻求肢体接触，终于让男主角感到不适，他问道：“你为什么总这样？《圣经》里说同性之间不能这么亲密。”

男同学终于忍不住抱住了男主角，说：你不明白吗，我只是想和你在一起，我喜欢你，才不是什么上帝。

但这真挚的告白没能换来回应，反而激怒了为神着魔的男主角。

男主角把《圣经》递给男同学，让他读出上面的内容——那正好是福音书中描述同性禁恋应该受何惩罚的段落。

然后在男同学朗读的过程中，按着书中教义，男主角将男同学残忍地杀死了。

同志线的基本情节就是这样，我觉得相对于全片来说很精彩，值得单独剪出来。

在大环境恐同的情况下，男同学把爱情藏在了残疾的右腿里，借此来换取心上人的触碰。小心翼翼，又真挚勇敢。

可惜的是，他爱错了人。

那个人口口声声说着只爱上帝、只为神而狂，可其实根本就不懂爱。他不尊重家人老师，不珍惜同学朋友，甚至杀死了唯一一个真心喜欢他的人，这难道都是神教的？

神才不会教人这样。

所以这条同志线让人觉得很可惜，因为但凡男同学爱上的是其他人，结局都不会是这样残酷。

但或许，能让他在恐同社会中鼓起勇气去爱的，偏偏就是男主角为神着魔时的那份痴狂吧。

这里暂且不论男主角疯狂的原因——空虚也好叛逆也好，因为在同志线中这不是重要的。

重要的是，男同学每次注视男主角时，眼里的暗恋真的很美。

以主之名震慑诸位 文 调反唱唱 一个当代俄罗斯少年对《圣经》痴迷，他把宗教狂热带入了校园。这不免让人想起［苦路十四站］中为弟弟献祭的德国少女玛利亚，这两人看起来得了同样的病，都视《圣经》为唯一指令。但两人的症状却不同，玛利亚是用这些严酷的教条来约束自己，顶多算个愚圣。但韦尼亚明却用来约束他人，与其说他是上帝的门徒，不如说是一个善于利用权威思想控制他人的“学生”。 所以说［门徒］并不是反基督电影，没有必要仔细研究那些对于《圣经》的引用，因为宗教在片中只是作为不合时宜的意识形态的代名词，并不代表它自身。曾控制战斗民族数个世纪的宗教意识形态已经逐渐失去了信徒，它与当代俄罗斯的主流意识形态之间形成了愚昧而可笑的错位。韦尼亚明的母亲、学校领导、周围同学起初都嘲笑他的神经质。但可惜的是，“清醒”只存在了25分钟，在此之后，大家都被那些引用自《圣经》的古老戒律震慑住了。他的单身母亲开始求助于神父，学校的领导开会讨论在游泳课上穿比基尼真的是“淫邪”的吗？因为害怕受“末日的审判”，学校采纳了韦尼亚明的观点——游泳课上女生只能穿连体泳衣，韦尼亚明和他的《圣经》取得了第一次胜利。 ［苦路十四站］中玛丽亚的狂热来自于她那奉行原教旨主义的家庭，韦尼亚明变得疯狂的成因却没有解释，不过这缺失的前史并不是重点。当这个男孩在黑板上为自己画上一道圣光，他象征性的给格里沙洒圣水以及接受门徒时，这一系列行为足以说明，因为与上帝站在一起，因为深信这个古老却依旧可以拿出来“吓唬人”的意识形态，韦尼亚明非常享受那种与众不同的感觉。 为了当上“救世主”，韦尼亚明选了一个渴望被“拯救”的残疾男孩格里沙作为自己的追随者。这个可怜的男孩比常人更轻易“攻陷”，因为他是个弱者，经常被班里人欺负，无人可交心，一旦韦尼亚明与他接近，他便发了疯的对韦尼亚明的话深信不疑，他以为韦尼亚明口中的上帝可以让他的腿恢复正常。片中有这么一段，老师伊琳娜里沃夫娜在路上偶遇坐摩托车不戴头盔的格里沙，她提醒格里沙一定要注意安全戴头盔。 “头盔”在片中有着双重意味，一方面格里沙最后的结局是被韦尼亚明砸中脑袋而死，另外“不戴头盔”也暗示格里沙对他人的蛊惑没有防卫意识，很容易被洗脑。 但韦尼亚明在高举《圣经》愚众的道路上越走越远时，出现了一个绊脚石。生物课老师伊琳娜里沃夫娜代表的是另一种意识形态——科学。她在课上用胡萝卜模拟男性生殖器教学生使用避孕套，这激怒了暴躁的韦尼亚明，在课堂上他脱光了所有衣服反对避孕。在上达尔文进化论一课时，韦尼亚明再次大闹课堂，伊琳娜里沃夫娜直接用科学怼上帝创世说。这一次，韦尼亚明无话可说，他开始正视眼前这个敌人。伊琳娜里沃夫娜与韦尼亚明的矛盾一步步升级，为了彻底摧毁韦尼亚明的那一套诡辩，伊琳娜里沃夫娜开始日夜研究《圣经》。在后几次的对抗中，她不再用韦尼亚明蔑视的科学怼他，而是同样引用《圣经》的话来对抗韦尼亚明。为何同一套体系，可以供两个人使用来对抗彼此，这也正说明了罪不在宗教本身。 但最终伊琳娜里沃夫娜输了，究其原因不是韦尼亚明与他的《圣经》太过于强大，而在于那些不分青红皂白的“群盲”。当韦尼亚明自己做了一个十字架钉在教室的墙上时，教师们居然对着钉歪的十字架画着十字。正是这群人，他们默默的站在韦尼亚明身边，选择相信他的胡言乱语，彻底打败了唯一一个清醒者。 在发狂少年的背后，无意识的盲动更为瘆人。这里的宗教可以换做任何一种意识形态，可以是［意志的胜利］中的法西斯，也可以是［爱的曝光］里的邪教。当人们因害怕无知与无助而不得不寻求一种精神寄托时，它为人类承诺伟大光明的未来，而当它变得暴戾、无理性甚至残酷时，人们只会毫不费力的盲从。 本文刊于《看电影周刊》，转载请务必说明

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基里尔列·谢布连尼科夫执导的《门徒》（2017），形如舞台剧感，各角色的的演绎，让我体味到了俄罗斯语调的抑扬顿挫，以及动听的诗意，当然影片这种凛冽刺入感，却是较少诗意的。所谓“门徒”是从《圣经》中而来，当年耶稣遴选出十二门徒（犹太使徒），与上帝同心同行，传播福音。

影片中的门徒特指中学生维尼亚明，但他所代表的喧嚣想法，却并非他一人这么简单，如同他搬出《圣经》，出口成章，动辄用《圣经》语录回应他看不惯的事，或者反击持不同看法的人，以至于最终他跟校方领导、以及那位欺世盗名的神父等同流合污，唯剩下孤独的女斗士生理老师埃琳娜，哪怕她那位体育教师的男友阿列克也对她倒戈一击。其中的蕴意令人深思。

维尼亚明生活于单亲家庭，母亲显然是一个大众化的形象，她辛苦操劳打着三份工，她没什么文化，更不要说思想，只是凭其直观感受维持着与儿子的关系，但这几天儿子不去上学，让她很是生气，质问他不去的原因。他说只有游泳课才没去。母亲说那是因为你勃起，怕人家笑话你吗。才不是，我也没那么容易勃起。

母亲说，女生都穿着比基尼，你没那么容易勃起，才有问题，儿子，你不去到底是什么问题呢，看你这样子，就像吸毒的人一样。不是，宗教问题。你怎么突然有了信仰，我不信。于是，他搬出《圣经》的语录本，这让母亲完全晕倒，对话不在一个频道上。但这小子还是去了，当然他带上了黑皮书《圣经》。女生特卡秋娃对他有好感，要拉他下水，但他就是不去，她就喊着游向了水中的格里沙。

但见维尼亚明走上跳台，和衣跳入水中，让所有同学和体育老师阿列克都吃了一惊。校方领导柳德米拉伊万夫娜，很像一位马列主义老太太，思想陈旧，她根本不容生理老师埃琳娜诸如“女生穿着比基尼很正常”的说法，让她收敛点，并指责阿列克的油不拉叽，这让维尼亚明的本本宣扬有了底气。

于是这小子，在埃琳娜的性教育课堂上，他居然脱光衣服，背着《圣经》语录，嘲笑她发给学生手中的红萝卜和安全套，埃琳娜只是想通过这两种道具演示，让学生明白避孕和防止性传播疾病的性科学知识，却被他指责成搞黄色污染，有违上帝的训诫。这脱光光当然引来校方老太及跟腿的女助手的不满，这位老太不但指责埃琳娜，还警告她不能再如此下去。

自此，埃琳娜在家苦读《圣经》，要找出二千多年前该书的陈旧及科学上的漏洞。男友也就是那位体育老师阿列克看到她如此钻研《圣经》，愤而离开了她。影片呈现他俩唯一的出游便是海边防洪桩的石丛中，这种参差的分明棱角，便是一种提前来到的隐示。他们注定将分道扬镳。如同后面的维尼亚明跟他所称的他唯一的门徒格里沙穿梭其中，防洪桩成了格里沙的命殁地。这种人为的妨碍情境，显示了导演的思考与表达。

虽然同学们都远离这个在他们看来极为反常的维尼亚明，但班上的亮丽女生特卡秋娃倒对维尼亚明一往情深，她大胆地说你一脱成名，秒变男神，并热乎地贴上来，然后脱了衣服搂着他要亲亲，他是门徒嘛，当然得抵抗，他开溜了。班上另一位女老师在讲述斯大林之所以成为专制体制下的独裁者，是因为他清除了一切对手。这似乎在隐射这位门徒维尼亚明动辄搬出《圣经》本本，借此束缚和阻碍别人的正常行为和自由表达。但这根本无法触动维尼亚明的内心，反而让他越来越有恃无恐，更加张狂。

再次轮到埃琳娜的课，她讲达尔文的进化论，这小子维尼亚明又来起哄，除了脱口而出的语录本，还装扮成大猩猩，猿猴般一个劲地乱蹦一通，他坚称这世界只有上帝，所有的人来自于上帝。埃琳娜则反驳她上帝称用六天创造了世界，那他创造的世界之前是什么样的，上帝在哪，这当然让他哑口无言。校方马列主义老太的再次出面，全是帮倒忙，对埃琳娜又是一顿熊。维尼亚明还指责埃琳娜是犹太人，这让埃琳娜无可奈何，难道我们还活在法西斯时代吗，即便我是犹太人，我有什么过错吗。更危险的是，维尼亚明视她为眼中钉肉中刺。

这时的维尼亚明，只有那位饱受同学欺负的格里沙跟他有往来，维尼亚明利用《圣经》宣称可以治好男同学格里沙的瘸腿，整天念经抚触，结果让一向自卑的格里沙喜欢上了他，强行要跟他接吻，这让他对格里沙有了颐指气使的可能，令他想办法让埃琳娜闭嘴。格里沙说那不如拔掉她摩托车的闸阀，她就会人仰马翻。

他俩一早去了课堂，准备实施他们的险恶计划，但没想到急不可耐的格里沙脱了裤子要吻他，正好被闯进来的特卡秋娃看到，她恍然大悟似的，原来你维尼亚明是基佬，难怪你不愿意跟我恋爱，于是乎她上去刷了他一巴掌。但“志同道合”显然有违维尼亚明的语录本，只是他得利用格里沙。在海边防洪桩石柱间，维尼亚明递给格里沙一本《圣经》，然后从背后拿着石头对他猛击。我前面说过，这是格里沙注定的悲途。

至于维尼亚明的母亲看到儿子变成这样，她很是担心，跑到教堂请教神父。神父让她祷告，称祷告的越长，就活得越长，并让她亲亲他的手，说你是在亲上帝，让她离开时，还说不是我赐福于你，是上帝。这才有了维尼亚明过来指责东正教的神父们，都不看《圣经》，假模假式，愚弄世人。狡猾的神父根本不跟他争执，觉得他可利用，便用绵柔掌化解了他的愤怒。

影片最后，便是埃琳娜舌战群会儒，面对神父、校长老太及随从，包含她的男友阿列克，当然少不了维尼亚明和他的母亲。这时的埃琳娜不但有科学依据充分驳斥维尼亚明的种种谬论，她还研读了《圣经》，用其矛攻击盾，这让维尼亚明理屈词穷，无法招架，如此无奈之下，这小子竟然在他母亲耳边私语，说埃琳娜曾私下要跟他亲亲。这让埃琳娜完全晕倒，指他竟然当着面说谎，她愤而上前给了他一巴掌，说这才是我的第一次亲你。

神父及老太们当然齐齐向埃琳娜开炮，当人们完全丧失理性陷入情绪性疯狂之中，可以享见埃琳娜是怎样的被动和难堪，老太宣称开除埃琳娜，就连她的前男友阿列克都说难怪她整天看《圣经》，念叨维尼亚明，似乎他在确认女友的确对维尼亚明这个人感兴趣。埃琳娜气愤地指着他说，这里面最蠢就是你了。众目睽睽之下，她伤心地背着包出去。下楼时仿佛看到了格里沙，跟她说要给她制造一起摩托车事故。影片这种幻化性的嵌入，乃是俄罗斯导演善用的手法，有利于深化影片的主旨表达。

这时的埃琳娜反而坚定地回身走上楼，她走进课堂，锤下钉子，指着说这是属于我的地方，我哪儿也不去。她的呼喊声，预示着科学、理性的声音。她说在这里我是唯一正常的。这对应着“门徒”背后的怂恿者。但这时领导们乱作一团，说在海边发现了一个男生死亡，这才真正到了揭开维尼亚明门徒的真相和残暴本质的时候了。这说明人类总是要在付出代价后，才能在痛苦中领悟狂热思潮下的危害性。这种有毒的思潮，并不新鲜，无非打着某种旗号，欲达到某种臆造性的疯狂控制。

在我看来，《门徒》借宗教与历史，表达了对于现实的独特性理解及深深的担忧，抽丝剥茧，至少它隐含的三点：一是借维尼亚明这个门徒，对于自我封神，直至得到了如校方领导这些绝对的支持者后，其为所欲为的控制欲，达到了歇斯底里地步。在他准备利用格里沙要给埃琳娜制造事故，到最终他灭了格里沙，都说明了门徒的虚伪及残暴的本质。

可以说他照搬的本本完全念偏了，这很像现实世界中那些借宗教为名进行恐袭活动的组织和个人，但这的确能蛊惑一干人，让人失去理性跟着一起疯狂。如此，竭力捍卫科学和理性的埃琳娜，对于门徒也就构成了切实的威胁，于是他要欲除之而后快，不惜违心编织谎言，但这种欲盖弥彰的说谎，几乎是所有专制统治者和恐怖组织的擅长专利，正如那句“谎言说了一千遍也就成了真理”。

埃琳娜最终的四面楚歌与其坚定的捍卫，也就变得弥足珍贵。这说明即便在如此不利的境况下，仍有这种意志坚如磐石的人，这才是一个人类社会熹微的光亮和希望。格里沙的死亡是偶然，也是维尼亚明宣称门徒后意淫的必然。

二是当维尼亚明第一次指责女生穿着比基尼游泳，被校方问话，其背后有一张普京的挂像，这说明了电影在触及现实当中的积弊所在。俄罗斯在走向民主化道路上，并不平坦，且遇到二十多年来最严重的信任危机，这一手遮天的强势领导，正好与民主化相违背的，也是民主化的滥殇，这种提醒，深具警示意义。片中随处可感这种对于独断专行的指向，可以说导演寓意再明显不过。再者，俄罗斯至今对于“同性恋”还未有明确的态度。影片特意插入这个情节，用意极其凛冽。

三是影片明确揭示了群羊效应。当埃琳娜遭受校方马列主义老太的不实指责，甚至要她注意着衣形象时，之后一而再的受到校方攻击，居然没有人替埃琳娜说一句公道话，到最后，如神父及老太的跟随者们，都统统向埃琳娜开炮，这就才让门徒维尼亚明有空可钻，他利用了这些怕事者们的心理，不惜用谎言这最后一根稻草压垮埃琳娜。

真是“众人皆醉我独醒”。只不过都是假的醉，揣着明白装糊涂。神父无非是想继续维持他的欺世盗名，老太得以继续维持她校领导的地位，至于跟随者当然是打着各自的小算盘，如同埃琳娜失去的，正是他们要得到的。这点明了专制与极端恐怖组织之所以大行其道，是因为皆善于制造恐吓与编织谎言，以及收买人心的三管齐下，才使得专制及恐怖组织在迷惑人心中还能持续运转的缘由。影片带给我们的或比我所说的更多。

2017、5、11