火狐一号出击2018

《火狐1号出击》电影更多的是反思，精神崩溃的人质、迷茫的左派恐怖分子、压力巨大的以色列决策者们。冗长有余，紧张不足，电影中提到“惊奇和速度是关键”，并没有体现出来。应该最紧张最精彩的突击行动那一段，却被那出看不懂的舞蹈打乱了。1976年7月4日，以色列特种兵长途奔袭4000km，突击乌干达恩德培，解救人质。有决心才有行动，行动总比坐等强。

“我战斗，所以你可以跳舞”

卷发帅哥从幸福平淡的生活里一跃而起，他像所有男人一样，接了个电话，转头遗憾地说，我不得不走了。美丽的女友也像所有女人一样，她失望，说咱们不是说好了吗？这可是我的首演。男人感到抱歉，说我没得选啊。女人感到愤怒，说出了本片的经典台词——

“如果没有选择，你也是人质。”

然后男人眼睛定定地看着自己的爱人，说出了本节的题目那句话。

他成为战士，是为了她可以选择舞者的生活。但她的舞蹈，却是为了控诉战争。

坐成半圈的舞者，西装革履的沉思者依次变成疯癫的木偶。在鼓点和战歌的激励下，跟不上节奏的她显得像只初生的小鹿，她扑倒在地，她艰难爬起，她仓惶不安，她手忙脚乱。

在激情燃烧的岁月里，不起舞就是原罪。

“如果我们不能谈判，战争就永远不会结束”

在接到劫机通知前，首相Rabin（以下称首相R）正在努力压制国防部长Peres（以下称部长P）提高军事开销的提案。已经占到GDP的31%了，他说，我们还需要钱花到文化、教育和医疗上。然后劫机的消息就到了。

部长P说那是法国飞机所以是法国佬的事。首相R说上面有80多以色列人所以是我们的事。部长P马上开部署军事策略，召集最优秀的士兵，准备战斗毫不犹豫。首相R说我们不能拿人质冒险我们要选择谈判。什么？部长P好像听到笑话，以色列永不谈判。可如果我们不谈判，首相R盯着他的眼睛，全以色列人民就都是人质。

劫机者终于发来要求，释放全部在押巴勒斯坦恐怖分子，否则就杀害以色列人质。

部长P笑，我说什么来着？不可能谈判，这条件不能接受。

首相R于是发布公告：我们要谈判。

当然谈判最终变成了拖延时间的幌子。部长P的战士飞在救人的路上一边呕吐，一边收到通知内阁刚刚全票通过了部长P的营救提案。

“只要死亡者少于25人就算成功。”首相R准备好了辞职信。一切都在按照部长P的剧本走，但他要承担责任。

最终只有4位人质死亡，1位战士牺牲，可以说是非常成功的营救了。部长P得意地看着首相R。

但是首相R脸上的表情却是失望：如果我们永不谈判，战争就永不结束。

以暴制暴，何时可已？

“救救我”

这才是被关在航站楼的第一天晚上，已经有人疯了。老妇人用德语惊恐地呼救，她掏出身上所有的钱，对法国机长说，求求你救救我。

法国机长自始至终是人质中的精神代表。最开始他就有机会逃走，可他选择留下。甚至在恐怖分子释放法国人质的当口，他也说服机组人员“服务乘客到最后”，只给妻子捎了一封信。他看出劫机者Boni（以下称男B）是理想主义者，于是利用一切机会和他对话，说服他革命者只会毁灭，而现在人类需要的是建设。最关键的时刻是以色列突袭部队到来之后，男B接到命令要杀害人质，机长死死盯着他的眼睛缓缓摇头。男B大吼：所有人趴下！

但这个法国机长听不懂德语。然后男B又出来了。这位原本的德国的出版人，这位总是把枪忘在墙角的恐怖分子，他把惊慌的老妇人带到门外的长椅上，并排坐下。他想了想，握住她的手。她犹豫了一下，把头靠在他的胳膊上。男B的目光落到老妇人的手臂内侧，他看到一串数字。

犹太人幸存者。

“我们不要你的钱。”他对这位死里逃生者说。“我们不是纳粹。”他对巴勒斯坦恐怖分子说。

“我恐惧无意义的人生”

Brigitte（以下称女B）第一次出场的时候，我脑海中下意识地出现一行弹幕：神经质的女人。和《Gone Girl》相同，这双看似冷漠而疯癫的眼睛自始至终看得比她的对位男B更远更透。当男B还沉浸在英雄主义式“革命游戏”中时，女B已经意识到革命是要杀人的；男B还在期待赶紧弄完这一票就可以回德国的时候，女B却清楚地明白他们永远回不去了。

其实从最开始就很好奇，为什么这两个德国人会成为巴勒斯坦恐怖分子的同盟？

男B的理由大概有两个：客观原因是，他出版革命图书，被其中的思想激励，同情巴勒斯坦人，要用行动贯彻自己的思想；主观原因是，他不满于屠犹历史造成的德国人对巴以关系的被动沉默，他觉得过去的已经过去了，自己要代表德国人往前走。

女B的理由大概也有两个：表面的原因是在以国监狱中被羞辱和最终自杀的革命领袖，是被她害死的，她要为她复仇；深层的原因是她无法忍受平淡生活的无意义，她希望通过革命给自己的生命注入力量和光。

但显然，这些肉食者的苦恼在战场上被分分钟碾成粉末。

“你不杀人还可以滚回德国过你的日子，我不杀人我和家人就得死。”巴勒斯坦人瞪着男B的眼睛说。“不用狡辩了，你就是纳粹。”

“我也想和你逃到另一个地方生活，但我知道不可能了。我害怕没有意义的生活。”女B对着听筒留下近似遗言的告白。但世界对她的回答是：“对不起，女士，这边的电话坏了，您可以用那边的。”

就像不合时宜的小丑，从平庸的和平走到硬币的另一面，却发现他们的诉求无人应答。人们只记得天下分久必合合久必分，却不承认战争与和平其实是人性的周期轮回。

但其实这些都是有意义的。那是阳光下人质孩子们的足球赛，是被释放的法国人质中被混入的犹太老妇人，也是交火中拒绝“杀死人质”命令而死在尘埃中的男女B。

尘埃飞扬，生命消逝。就像激昂的鼓点渐密，戛然而止，所有人都脱得只剩底裤，气喘吁吁，傲然挺立；只有那初生的小鹿，仍执着地从地上爬起，衣帽整齐，回归沉思。

ECHAD MI YODEA

影片的舞蹈和主题歌非常有感染力，平行蒙太奇结构了最后的高潮。虽然缺少了真实事件的技术细节和摩萨德的光芒，但依旧提炼了对于人性的思考。谁对谁错，生命的价值究竟应该用什么来衡量。

主题歌《谁知道》（Echad Mi Yode'a）是一首犹太传统歌曲，节奏铿锵。网上查了一下，原来歌曲的背后有着犹太人的了历史和信仰，特整理在此，对于历史和宗教感兴趣的朋友可以参考。

《谁知道》一般在逾越节上唱。这是一个累积歌，就是每一节歌词都要比之前一节有所增加，每唱到一个数字时，要求把此数字以前所有数字的歌词一口气全唱下来，这首曲子共有13小节。这里只展示一个小节。

歌词大意——谁知道

1 - I know 1

我知道

1 is Our God who is in the heavens and on earth.

1是我们在天上地下的神。

13 who knows 13

13谁知道13

13 I know 13

13我知道13

13 are the attributes of God

13是上帝的属性

12 are the Tribes of Israel

12是以色列的部落

11 are the stars in Joseph's dream

11是约瑟夫梦中的星星

10 are the commandments

10是戒律

9 are the months before birth,

9是出生前的几个月，

8 are the days to the brit milah

8日是割礼的盟约

7 are the days in a week till Shabbat

7是一周中的安息日

6 are the orders of the mishnah

6是密西拿的命令

5 are the books of the torah,

5是律法书，

4 are our matriarchs,

4是我们的女族长，

3 are our forefathers

3是我们的祖先

2 are the tablets of the commandments

2是诫命的石版

1 is Our God who is in the heavens and on earth.

1是我们在天上地下的神。

这些歌词对应着犹太人悠久的历史和坚定的信仰

1是我们在天上地下的神。

耶和华

2诫命的石版

耶和华在西奈山把两块法版交给摩西，是神用指头写的石版。(出埃及记31∶18)。

3是我们的祖先

犹太人的三圣祖，亚伯拉罕、以撒、雅各。

犹太人的祖先名字叫雅各（阿拉伯发音为叶尔孤白），雅各是以撒的儿子、亚伯拉罕(阿拉伯发音为易卜拉欣)的孙子，后来改名叫以色列，意思是“与神角力者”。

4是我们的女族长

犹太民族的女性祖先，撒拉、利百加、拉结和利亚。

这四位女族长都是犹太族长明媒正娶的妻子，在犹太早期历史上起过一定作用。她们是亚伯拉罕的妻子撒拉，以撒的妻子利百加，雅各的两位妻子利亚和拉结。

5是律法书

摩西五经。 《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》和《申命记》。

Torah，犹太律法。希伯来文意为“教谕”。狭义专指《旧约全书》前五卷中的律法。

6是密西拿的命令

密西拿律法书有6个分卷。

公元2世纪末，当时犹太教除《托拉》成文律法外，还有数百年来拉比诠释律法而形成的大量的“口头法规”。教导犹太人“可行什么”和“不可行什么”。在犹大亲王的主持下，把所有关于律法的评论汇集在一起，加以分类、整理和补充，经20多年时间，编成一部希伯来文巨著，称为《密西拿》。

7是一周中的安息日（the Sabbath）

安息日（the Sabbath）是犹太教（Judaism）主要节日之一。Sabbath一词源于阿卡德语，本意为“七”，希伯来语意为“休息”、“停止工作”。

创世纪，天地万物都造齐了。到第七日，上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。上帝赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，上帝歇了他一切创造的工，就安息了。

犹太历每周的第七日，也就是星期六。犹太人谨守安息日为圣日，不许工作。

8日是割礼的盟约

男婴如出生后第八天会举行割礼。

割礼为犹太人盛行的传统宗教仪式，希伯来文称此仪式为“盟约”（brit）或“割礼的盟约”（brit milah）。男婴如没有生病或有其他健康问题等延期理由，穆汉就会为出生后第八天的男婴举行割礼，父母会致祝词以表明自己的儿子已被纳入上帝与犹太人之间的约。

根据《圣经·创世记》17章9-14节的记载，上帝吩咐亚伯拉罕为自己、男性子孙和仆人都要行割礼为永久之契约。按中世纪犹太教口传律法哈拉卡，没有跟从割礼者会被视为有意犯（karet），会招致在上帝剪除的惩罚。对犹太人来说，为出生后第八天的男婴举行割礼是著神圣的特殊意义。

9个月是孕育生命的时间

犹太怀胎从受孕那天算起是九个月。

10是戒律

耶和华和摩西订立的十诫

一、除了耶和华神以外，不可有别的神。二、不可拜偶像。三、不可妄称 神的名。四、当纪念安息日，守为圣日。五、当孝敬父母。 六、不可杀人。七、不可奸淫。八、不可偷盗。九、不可作假见 证陷害人。十、不可贪恋人的一切。

11是约瑟夫梦中的星星

约瑟曾经梦到十一颗星星向他下拜。

约瑟是雅各的儿子，他曾经做了两个梦：第一个梦是他和哥哥们在田野里捆禾稼，哥哥们的禾稼向约瑟的禾稼下拜。第二个梦是太阳，月亮，和十一个星星向约瑟下拜。哥哥们解第一个梦认为约瑟要作王；父亲解第二个梦认为父亲，母亲，哥哥们要向约瑟下拜。

约瑟后来被哥哥们出卖，颠沛流离，辗转成为了埃及的高官。后来，犹太人跟随他一起到了埃及生活。再后来，犹太人沦为奴隶，导致摩西的出现，以及《出埃及记》一幕。

12是以色列的部落

以色列十二支派是由以色列第三代始祖雅各的12个儿子发展起来。

雅各第11子约瑟后来成为埃及首相，成为极为重要的一支派而得到了两份家产，分别由其子以法莲（Ephraim）和玛拿西（Manasseh）继承，而后来由于雅各三子利未(Levi)成为耶和华拣选的祭司，不参与分配土地，住在其他支派之内，故而总数还是12。

13是上帝的属性

犹太人基本信仰——迈蒙尼德《十三信条》

12世纪著名犹太学者迈蒙尼德总结了犹太人基本信仰，共13条，称为《十三信条》。

《十三信条》内容是：

一、我完全相信上帝。上帝创造世界，掌管一切。

二、上帝是唯一的真神。

三、上帝无形、无体、无相。有形、有体、有相、有限之人、之物，都不是上帝。把有形、有体、有相、有限之人、之物视为上帝者，都是拜偶像。

四、上帝永恒，无始，无终。

五、上帝是唯一值得敬拜的神。

六、上帝借先知传递话语。先知的预言真实可信。

七、摩西是最大的先知。

八、律法是上帝在西奈山亲自颁布，借摩西所传，不可改变。

九、律法是永恒的，不可替代。人们要永远遵守。

十、上帝洞察人的行为。

十一、上帝奖赏遵守律法的人，惩罚违背律法的人。

十二、弥赛亚必将来临，要每日盼望。弥赛亚来临的时候，世界恢复和平，恢复正义，万民都归向上帝。这是弥赛亚的使命。没有实现弥赛亚使命的人，都不是弥赛亚，无论他怎样宣称、人们怎样相信、他有怎样神迹。

十三、人的灵魂不灭，死后复活。

脑海里隐约浮现远古祖先的身影，耳畔响起古老的歌谣，全副武装的战士义无反顾冲向敌人。

仿佛想起《低俗小说》里塞缪尔杰克逊在杀人前念诵的台词。

——正义之路，被暴虐之人包围着。用慈悲和善意祝福他，让他带领弱者穿过黑暗的山谷，他守护自己的兄弟，寻找迷失的羔羊。如果有谁，敢于荼毒我或者我的兄弟，我将怀着巨大的仇恨和无比的愤怒展开报复。到那个时候，他们将会知道，我的名字，是耶和华。

看这个评分，本以为是因为这种需要一定历史背景知识储备的电影不适合小清新豆瓣众，起码前三分之二都还行嘛，比不上《慕尼黑》也和《红海潜水俱乐部》差不多。

（要补充一句，这三部根据以色列现代历史大事件改编的电影可以一起服用，做个比较）。

看到结尾，就这？那么牛逼的恩德培行动真正对战场面就这？为了给恐怖分子一点人性，连以军士兵用希伯来语喊“趴下”加丢闪光弹闪瞎恐怖分子狗眼的真实史实都改了？

其实吧，想拍得非常出彩呢，也难，中规中矩的《红海潜水俱乐部》评分也就那样，而本片人物、线索其实更多，肯定要有所取舍。然而导演一面取舍一面又想面面俱到，结果哪面都没讲好。

1.首先是恐怖分子，这方面算是拍得最好的了，西德红军派与阿拉伯方的纠结交待了，我觉得女恐怖分子在机场对着坏电话的一段独白是全片最出彩了，也彰显了演员演技。

2.人质。毕竟人数众多，换了我我也不会着墨太多，毕竟就是“工具人”的定位。不过可以重点突出一个人质（家庭）和身在以色列的亲属啊，不比用什么以军士兵和女友的故事好？

3.以色列zf。拉宾和佩雷斯这对事实上的长期盟友矛盾还不够尖锐，拉宾的多虑和犹豫还能再拍深些，至于佩雷斯，拜托，除了外形有些像，就是个面瘫啊。哪里有主策划的果敢？

4.乌干达阿明，这倒是中规中矩，毕竟不是主角，也有专门拍他的传记片珠玉在前了。

5.以军士兵群像。行动现场领导+唯一阵亡者+未来总理亲哥的大内塔尼亚胡也是个工具人啊，他的戏份明明该加一下，把舞蹈演员的男友戏份分给他和人质家属就好了。至于以军小哥，既然想多拍他，那也该多挖深一些，而不只是和女友舞蹈蒙太奇交叉，然后第一个冲进去突突突这么简单。

其实吧，我的观感就是从《红海潜水》姊妹篇到以色列《中国机长》，最后变成犹太《记忆深处》的大型宣传片，导演也不是不想深刻，但深刻得不够，故作深刻的部分就是强行说教，这个舞蹈当然一看就是战争+屠杀主题了，不过至于占用本就不算长的片长中那么多时间吗？

最后，这片子定位也有点不清，商业？纪实？还是啥，对于单纯想看爽片的观众来说，交战场景也不够啊。

本片以著名历史事件“恩德培行动 ”为背景拍摄，基本复盘1976年6月27日～7月4日发生的法航客机被劫机，100多名以色列人被扣为人质，后被以色列特种部队奇袭拯救的故事。但是本片被导演导得剧情稀碎，尤其最后人质解救的高潮阶段，生硬插入一段不知所谓的舞蹈桥段反复蒙太奇，除了给观众莫名其妙的剥离感以及剧情因被打断而产生的抱怨情绪外，什么也不剩。不得不说本片从编到导都像是败家子挥霍后爹财产一样，浪费这么好的题材背景和投资人的钱，可谓烂片中的奇葩。看过此片，我不禁感叹，烂片从来没有下限，只有更加的烂，尤其能把好题材拍得稀烂，那是要多么智商离线的大脑才能办到的事儿？此片如果在院线上映，请不要去观看，如果要去请自备晕车药，自备医疗保险！结论：导演拍摄此片，效果犹如壮汉欺负敬老院的老人和打劫乞丐一样，无能且下作！

本来很好的一个题材，愣被学院派装逼犯拍成了一部手法老套但深受广大白左和傻白甜喜爱的混搭了政治、军事、情感、心理及艺术的伪文艺片。真实历史中以色列军方及政府对事件的判断、各种不同方案的权衡、解救行动的筹划特别是各个具体技术困难的解决方案包括与肯尼亚协调飞机来回的加油问题、飞机夜间降落恩德培机场的跑道照明问题等等都被一带而过，攻击解救过程拍得也极为敷衍。而那一再打断影片进度的舞蹈画面，就像导演一面强奸着观众的独立思考一面大汗淋漓地狂叫：“我艺术不？我牛逼不？”