风中奇缘

文/鬼脚七

    好莱坞是全球最大的造梦工厂，但是毫无疑问，这些色彩斑斓的梦境并不是造给所有人看的。即便是在好莱坞已经扩张到全球各个地区、各个民族、各种文化圈的现状下，我们所谈论的好莱坞，在大部分语境中都始终充当着文化侵略的代表。因为好莱坞带给全球的，除了炫目的技术，就是那具有强烈西方视角的价值观。

    一、东方与西方
    在远方各国的发展历史上，资本主义的发展无不是建立在对于殖民地的疯狂掠夺至上的。这种强烈的对外扩张的冲动使得西方世界普遍接受着一种刻板的东方印象。无论是马可波罗对于亚洲的描述，还是哥伦布发现的美洲大陆，都是西方民众把“新大陆”设想成遍地黄金，财富如山的地方。在电影中，驱使英国船队前来的，正是波及世界的“淘金热”，西方殖民者对东方世界的美丽构想很快破灭了。因为他们得知这儿没有黄金，进而导致船员们反抗总督，最后空手而归。可以说，这种失败是必然的，正是因为西方世界对于东方的过度幻想使他们夺取了东方的话语权，凭自己的想象描绘东方。第二方面，东方学对东方的理解还包括对于东方人的理解。影片中，英国人对印第安人采用的是歧视性的称呼，并且将他们描述为野蛮、狡诈的民族。这种典型的刻板印象当然有利于殖民者号召人们积极作战，但同时也是以牺牲印第安人的生活为代价的，影片中男女主角的爱情悲剧也正是这种观念的牺牲品。
    好莱坞对于片中英国人和印第安人的表现当然带有一定反省意味，通过男主人公的勇敢和印第安人的善良，最后使侵略者和被侵略者握手言和。这无疑只是好莱坞或者说西方世界的一厢情愿。在这种看似尊重文化多样性的叙述中，西方仍旧是占据主导地位的一方，对于印第安人善良、淳朴的特点进行描述，并一心营造大团圆的局面，同样是另一种形式的东方学观点。

    二、权力与文化
    文化是一个充满竞争的领域，不同的社会集团通过对于权力的竞争来实现自己对于世界的价值观输出，所以在文化的竞争当中，权力的争夺是处于核心的地位。
    影片中的权力竞争同样来自两方面，一方面来自两个不同社会团体之间，即英国殖民者与印第安土著。第二方面则来自于两个集团的内部：船员与总督，父亲与女儿。在第一方面的权力争夺中，控制权很明显一种处于外来者一方的，先进的武器、精良的装备、现代化的思想，这是西方殖民主义掌握权力的工具，通过这些，他们可以淘金、可以开山、可以杀人，同时，更为重要的是，这也是好莱坞的权力掌握方式，通过先进的特效、全球范围的市场、巨大的商业利益，好莱坞掌握了世界的话语权，进而向全世界输出价值观和文化形态。最明显不过的例子即使片中的印第安人纷纷说着一口流利的英语，正是由于印第安人不掌握话语权，同时，非英语地区的观众也不掌握话语权的缘故。
    第二方面，集团内部同样存在权力和话语权的转移问题，较为典型的是英国殖民者当中，总督在一开始无疑是至高无上的，他的这种权力来自于国王，即官方语言。政府赐给他爵位和称号，他便拥有与之相符的权力，而影片中的船员们，则大多数来自底层，他们的话语权因为他们的出身而被剥夺了，这正是统治者延续其统治的基本方式，通过授予一部分人权力而剥夺大部分人的权力而实现把权力集中在少数人手中的目的。影片中权力不平等带来的待遇不平等最终导致了船员们集体暴动，推翻了少数人掌握权力的集权模式，获得了话语权，最后与印第安人和平结束。同样的，女主角与她的酋长父亲之间也存在这种权力争夺的关系。只是这种关系以一种更加个人化的方式来进行了表现。从酋长禁止女儿离开部落，到要处死男主角，以致最后对女儿说“你要选择自己的道路”，这种该表现形式为父权和部落统治权混合形式的话语机制出现了松动。这样的权力转移，并不是由少数向多数，而是由一代向另一代，由一种观念向另一种观念。如果说，权力由少数人转向多数人代表了社会的革新性的进步，那么权力的纵向传递则正是文明的历时延续。

    三、民族身份的认同
    对于民族身份的认同首先是建立在对于本民族的认同和对异民族的排斥上的。不仅英国人对印第安人存在偏见和歧视，同样，印第安人对于西方人也是扭曲地加以理解的。而这种对于本民族的保护和捍卫，恰恰却是建立在虚无和想象的基础上的，即“想象的共同体”。英国船员不远万里来到美洲，推动他们前进的，除了高涨的发财梦，就是对于王室的效忠和荣誉。而这个国王和荣誉的承担者，却是一个远在天边、虚无的存在。这正好暗示了作为依靠某个捏造的概念凝聚在一起的家国概念，正像这群远航出海的船员一样，是风雨飘摇，站不住脚的。在印第安人的一方，好莱坞对于印第安文化的陌生导致了他们更无法找出这个民族的精神图腾和连接纽带，只好凭空创造出一个超自然的树神来传达这种想象中的精神力量。
    另一个有趣的点是男主角遗落给女主角的指南针，这间小道具表达出男女主角的心心相通，以及在关键时刻引导女主角挽救了男主角的生命。但是从另一个侧面，这件道具也恰好说明了，不同身份、不同种族、不同文化传统的人所持有的观念：女主角梦到的旋转的箭和男主角的指南针，竟然合二为一了。那么，所谓的民族、国家和不同利益集团的概念不正好被证明是虚幻的吗？在影片中，从这一场戏之后，印第安人与英国人之间彻底解决了语言问题，这种颇不合情理的变化其实正是民族身份认同瓦解后的结果。

    好莱坞是造梦的，并且始终造的是美梦。在当今这个文化消费和享受遍及全球的时候，好莱坞必然将改造它的梦以适合全世界的口味，可是无论怎么改造，好莱坞永远输出的是西方的价值观和文化理念，永远代替东方在言说，永远在远离东方文化的地方凭空臆想。臆想出符合自己文化观念的大团圆，这正是好莱坞的梦，也是当前世界文化的话语权掌握者的梦，可惜只能是梦而已。


（课堂论文整理）

在勇敢的上尉约翰·史密斯率领下，一批来自英国拓荒者到达了美洲大陆，敲响了美丽的印第安公主宝嘉康蒂和她族人们的警钟，也开始了一个建立在欢笑爱和忠诚上的故事。
可爱的浣熊米糕和小蜂岛菲莉快乐地穿梭其间：宝嘉康蒂面临改变一生的决定，又必须避免两军冲突，在充满智慧的柳树婆婆帮助下，她学会了倾听自已心中的声音，并且随著风中的色彩去追寻人生的真谛。
波卡洪塔斯（Pocahontas ，即片中的宝嘉康蒂）的真名是 Matoaka ，波卡洪塔斯其实是她的绰号，意思为“嬉戏的”、“顽皮的”。她是波瓦坦（Powhatan ，即片中宝嘉康蒂的父亲包华顿）最爱的一位女儿，波瓦坦是生活于美国弗吉尼亚州的亚尔冈京印地安人（Algonquian Indians，即波瓦坦人）的一位重要酋长。
波卡洪塔斯只有十岁时，英国殖民领袖约翰·史密斯（即片中的庄迈斯）第一次来到弗吉尼亚并开始殖民当地印第安人。事实上他确实曾被印第安部落所捕获，但据史密斯描述：他被囚禁期间备受款待，波卡洪塔斯不顾自身安危从行刑场上救了史密斯。从而波卡洪塔斯便成为了英国家喻户晓的人物。

你可以陶醉在浪漫的爱情故事里，但是别忽视了影片的生态批评色彩。在“构建和谐社会”的主意里，迪士尼总是走在前列。很高兴当代的美国人能通过这种方式对印第安人稍微表示一下歉意。
“我不理解如果我是野蛮人，为什么你有那么多不知道的事。”这句话是对自傲的“文明人”的最好回击。你登上每块土地就把它变成自己的地盘，你只当它是块死物，但他们知道每块岩石、每棵树和每个动物都有生命、灵魂与名字。我十分怀疑自己是有自然主义倾向的泛神论者，痛斥那些破坏环境、不尊重他人的自以为是的人。倘若你能用心倾听Pocahontas的歌声和老柳树的呼声，你还忍心践踏和凌辱那土地吗？

迪士尼习惯了描绘童话，我却融不进它描绘的童话之中！
  《风中奇缘》是迪士尼出品的一部经典的动画片，印地公主pocahontas在英国人踏入自己的领地中疯狂开矿的时候，在两族纷争白热化之时，救了探险家约翰·史密斯，并且化解了两族之间的纷争，最终，贪婪的总督被俘，pocahontas选择留在家乡带领族人，约翰·史密斯则受伤返回英国，结局凄美而又有遗憾！
    如果世界都像影片中描述的这样该有多好，然而资本原始积累的真实过程暴力而又血腥，几时这样温和过？
一场名为淘金的探险活动，探险家们在总督的带领下乘风破浪，远离英国，前往印度。在利益的驱使下，在印度大肆破坏，竟厚颜无耻的宣布：我们是来帮助你们“to be civilized”　呵呵，可笑！

    文明，多少罪恶假汝以名?
贪婪，多少罪恶因汝而起？

    历史不是迪士尼，贪婪背后的真相往往是血腥而又残酷的！拥有先进武器的的英国侵略者强势的侵入了印第安人原本安静的蛮荒状态，凭借得天独厚的先进武器优势，恣意抢掠当地自然资源，疯狂开矿，砍伐树木，烧杀抢掠而已，所谓“文明”不过是“贪婪”身上所披的国王的新衣。明目张胆的谎言却被千万人矫饰，信奉，置若罔闻，任罪恶的传播者为所欲为。实在令人痛心。
也是，人的本性是贪婪和利己的，各人自扫门前雪，总要有点光鲜亮丽的东西来掩饰自己阴暗的内心。
     楚人无罪，怀璧其罪。印度无罪，储金其罪。以发展为名的强势入侵是否正确且留于历史学家探究，先说说这强加的文明进步是否真的被土著人所需要！
土著之所以为土著，是因为他们没有被人类发展历史上的一套胡编乱造的规矩所改变，仍然生活在最原始的自然状态，他们依靠自然生存，有限度的从自然母亲身上获取生存资源，并时刻对自然保持着一颗热爱和敬畏之心。也正是因为这样，他们能够与其他生物和睦相处，遵循着自然界最原始的平衡状态，落后的工具限制了他们的破坏能力，使得他们向自然低头，敬畏自然。所以那些原始丛林中的居住者永远也不会做出破坏自己生存的生态系统的事情。而是与自然和睦的相处，热爱自己驻足的每一寸土地，懂得每块石头，每棵树，每个生物，能听野狼嚎冷月，能看山猫咧嘴笑，与世间万物紧紧相连，循环往复！
    再看我们所谓的“文明人”都干了什么，拥有世界上最先进武器的人类，多发几颗原子弹能够毁灭整个地球。为了追求利益无节制的盲目大生产破坏了生态，污染了环境。明明对环境恶化充满了畏惧却依旧没有停止追求利益的脚步，因为这个世界上没有几个人能够控制得住自己不断膨胀的贪欲！
人在做，天在看，若一个人，一个种族对什么也没有敬畏之心之时，便是它猖狂至极之日，至于突破极点之后的结局是什么，恐怕没有人想去面对！
    究竟什么是文明，什么是野蛮？左不过是两种不同的生活状态而已!
    以前我最是反对老子，什么小国寡民，统统都是历史的倒退!现在，我最是敬重老子，人未开化之时才是最单纯快乐的！
    “小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
    原始的自然状态令人着迷!若身体无法脱离羁绊，心灵回归也是不错的。若你失去方向时，不如哼一下柳树婆婆唱给pocahontas的歌，听听风，看看云，求一时心安也好！
    Listen with your heart, and you will understand. let it break upon you, like a wave upon the sand!