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剧情介绍
1970年代末，中国大陆某北方乡村。 陈家这日正为仁武（马晓伟）与薛水莲（温玉娟）的新婚欢天喜地，仁武嫂子王强英（王书勤）见新婚排场及新娘子行头均强过自己当年，一面怨婆婆（王玉梅）偏心，一面吵着丈夫仁文也要水莲穿的涤纶绸裤，后又见小姑仁芳（洪学敏）也有涤纶绸裤料（仁芳男友所送），她更认准了婆婆眼里没她，吵闹着要婆婆一视同仁，婆婆无奈欲借钱买料好求媳妇定心，善心的水莲拿出自己的钱帮婆婆解围。这是强英无理取闹的第一步，其后她更做出试图拆散仁芳与男友、分家时强夺硬抢、分家后虐待爷爷（于绍康）等事，以致顺从听话的仁文也不再能将她忍受；但也是水莲体人顾家的开始。麻辣白玉堂之血黄金（上）镜花水月第三季Racionais MC's：来自圣保罗街头的嘻哈传奇少年骇客：外星势力第三季怪侠一枝梅新西游之大战女儿国二郎神之绝世战神犯傻的年纪恶魔咆哮4：预言实现漫威：女性力量了不起的菲丽西食人火蜥蜴回溯迷踪2015火之门龙凤店传奇第二季毛丰美心理教练齐葛吉请拍摄我：一个超模的日记我又十八新奇士家族冰球少年2020谁邀请了查理急诊室的故事 第十二季心密码地下邪灵睡前恐怖故事山村姑娘蓝色监狱夜色中的地球第一季我们的黎明天字一号勇者义彦与魔王城基督营古城童话我才不要当王妃逆境突袭试婚之热恋99天我的恋爱药方终极密探死神来了蝴蝶2015绝密隐私巴黎圣母院1956苏格拉底1971
长篇影评
1 ) 还原生活
这是最让我着迷的一段电影时光。我以为，当时的电影成就，是后来很难逾越的高峰。如果对比《活着》《霸王别姬》之类的国族历史、苍凉叙事，和《小武》《站台》的存在主义式的记录与焦虑，我更愿意用这段时间的电影，如《喜盈门》《他俩和她俩》等等来代表中国电影。原因在于无论较早的《活着》或是之后的《小武》，都可以看出浓重的西方视角与思考方式，而我更加不会以为这种对传统及历史不抱温情的态度，足以代表中国人的电影。而果然这些电影也都一一在国际影坛获誉无数。
如果我们去掉那段历史的光芒，再来看《喜盈门》，其实很是简单，并非人民内部矛盾。人性有差异，婆媳的鸡毛蒜皮，青年男女之间的爱情，老实丈夫逼急了跳墙，老人家的晚景，娘家的蛮横，终于在明亮的山水间一一展开，而最终也是以一个皆大欢喜，再次证明了乐观勤劳的中国人，那种与生俱来的中庸式智慧。
再对比现在的国产电影《李米的猜想》《疯狂的石头》等等，除了在喃喃自语讲述根本不会发生的离奇，这些又哪里是真实呢？二十年多来，我们以反思的借口拍了很多扭曲的人性人生，支离破碎展示给外国友人看；而后又以纯搞艺术的手法拍了很多非人性非人生，在自我意淫中感觉良好：难道我们就是无能为力于我们自身，于日常人生？
《喜盈门》是一个需要继续的传统。
2 ) 短评写不下......
眼镜破碎的镜头，强英噩梦伊始的飞蚊症效果，各种景深镜头地安排，一想到是四十年前的中国电影，还有点惊讶。至于剧情其实并没有太多好说道的，妯娌矛盾而后合家欢的结局，虽然人物有些许脸谱化，但仍是好看的。
于我而言关于电影的讨论却是更值得玩味。相当一部分观众认为强英无疑是个斤斤计较自私自利的泼妇，以至于仁文一巴掌扇过去的时候弹幕都连连叫好。更有甚者认为她本性难移，这次的挫折只会让她暂时改过，迟早还要露出狐狸尾巴。也有人为她辩解，她确实遇到了不那么公平的情况，有怨气在所难免。遗憾的是我没有看到我认为的在点子上的评论。
问题在于影片中主要人物都是好人，或者说朴实善良的人。强英拿了点心不给老人吃，自己却也是舍不得吃，只叫丈夫和孩子吃。在队上干活挣工分的同时还操持家务，还主动揽活到家里做，做了噩梦回家第一件事是看看她的猪还是否活着，只看这一面，这不是一个活脱脱的勤劳善良的劳动妇女的形象么；然而另一面，她对于自己选定的家人以外的人又是刻薄的，在分家后继而她到达一定的权利中心后尤甚。导演给出了他的解释：强势不甚讲理的母亲和耙耳朵的父亲。在此我不得不跳出影片本身，我也厌倦了庸俗的复杂人性论，给出我不太成熟的思考：这是一个女性面对家庭的压迫剥削后无处反抗的结果。她自己大概也无意识于此，想到自己任劳任怨为整个家庭的付出，看着弟妹的大衣橱，妹妹的新裤料，只觉不公，需拿回那些亏欠她的，不料竟一步步到了这般田地。那么谁在剥削她呢？没有人，也可能是所有人。常年在外工作，离了她根本没办法照顾好两个孩子的丈夫，体弱的婆婆，刚结婚时才十五六岁弟弟妹妹（妹妹叫她做裤子就像叫自己的妈似的），甚至是那个为了顾全大局将自己新婚的大衣橱给她的大好人弟妹。那么强英们和水莲们该怎么办呢？
（拖拉机女神太美了，永远团结！）
3 ) 人性的光辉和电影的回味
很高兴看了这部经典的农村电影，这部电影活灵活现的展示了农村生活。电影中强英真的是一个大家庭中不和谐的罪魁祸首，这所有的矛盾还是和强英原本的性格有关，自私自利，不懂感恩，特别想知道小时候的强英性格是啥样。在电影之后看到强英的母亲也和她一样霸道，瞬间就明白了强英性格来源。但是让我不可思议的是在一个农村带有封建迷信的农村，一家之主的一个男人为什么会这么懦弱无能。
从这部电影中，水莲的性格比较好，在与各种人交往中总能游任自由，在生活中我们还是会蛮羡慕这类人的。水莲的性格比较温柔，但是温柔并不等于懦弱，强英还是能够很好的保护自己，明确是非的，确实强英在这个家庭中受了许多委屈。
任英可能在我们当代生活中可能会非常受欢迎。任英有着敢爱敢恨疾恶如仇的性格。而当代中国人却经常忍气吞声，装聋作哑。我们失去了正义的一面，当有一天我们走进社会中，遇到各种各样的问题，我们总要三思而后虑，我们总在这是想有所为却又不敢为。因为人性太复杂，仿佛我们只要做好自己就可以了。
总而言之，《喜盈门》是一部很令人回味的一部电影，希望我们在经典的电影中回味悠久~
4 ) 《喜盈门》影评
《喜盈门》由赵焕章导演，王书勤、温玉娟、王玉梅等主演。
《喜盈门》揭示的事当今中国农村一个普通家庭内部的矛盾，这些矛盾的形成，主要在于家庭内不同成员的精神境界的差异和高低。影片的主人公强英，是一个我们在生活里常见的那种很厉害的所谓气管炎式的女人，影片的开始，我们看到她胡撹蛮缠，拆分了兄弟俩一大家子不算，还让小叔子把新婚置用的大衣柜搬进了她自己的家里，昧着良心在饭桌上虐待自己主动提出要赡养的老爷爷，爷爷出走了，最后丈夫也要离婚了，强英羞愧满面地躲在娘家。强英以她的所作所为使自己从道义上失败进而落到道义上灭亡的可悲境地，成了众叛亲离的孤家寡人。不过这种山穷水尽的处境，使她认识到自己的错误 对离婚的恐惧，对骨肉的牵挂，对家业的操心，使她恶梦惊醒，水莲的劝解，爷爷的宽恕，婆婆的体贴，也在感化着他，最终，她回到了丈夫身边 开始了新的生活。
5 ) 无题
戏中每个人都性格都非常突出，女反自私，女主善良，小姑子刚烈，难怪都说婆家不能有小姑子，矛盾特多。
通过一些鸡毛蒜皮的事来表现每一位家庭成员的性格特征，其中最大的亮点是女反的丈夫，从唯唯诺诺转变为大义凛然，充满男人的气质，还能打人！
女主的性格特征是最让人烦的，典型的苦情角色，以德报怨，眼泪流在心里，为了维护支离破碎的家庭甘愿承受不公，并主动去试图化解矛盾。
女反（大嫂）最后醒悟悔改，只是因为受到丈夫离婚的胁迫，晚上做了一场恶梦，最后大团圆结局，其实这个结局在有生活经验的人看来是非常虚假的，因为大嫂并没有从本质上改变她自私小气的性格，只要日后再碰到利益纠葛的时候，肯定又会动到她的神经线，矛盾重现。
从文学性上来说，很像八十年代中学作文的味道，人物刻板缺乏真实感。
从电影的观感来看，这片子看起来很流畅，简明易懂，线索和矛盾冲突都非常清晰，适合男女老少观看。
从作品的意义来讲，此片很像一部教科书式的全民道德教育片。
有人说《喜盈门》这种片子才能代表中国的电影，富满温情和正能量，符合中国人的道德传统和审美习惯，而像《活着》那样的片太冷峻了，是西方人的视角，它只表现人性的扭曲，不想让观众高兴的片子。
其实我想说，《喜盈门》这种电影不纯粹是一部电影，它承担了太多政治上的，道德上的，文化上的责任，所以拍出来有说教的成分，思想不独立。但确实在那个艰苦的年代里就需要这种轻喜剧、大团圆、阳光向上的电影，人们劳动之余舒缓疲惫和压力，如果再看《活着》那样的片子，会感到人生绝望的！现在也是，喜剧永远是好卖的片子，文艺片不但不符合平民百姓的审美习惯，看不懂，其内容也是冷峻无情甚至阴暗的。大部分中国人还处在挣扎阶段，精神层面的需求还比较粗糙，或者说低俗。
这种老片子的分数都不低，因为现在回头看这种片子的人多数是经历过那个年代的生活，或者是看着这种电影长大的人，所以有着浓厚的怀念之情，这是正常的，就好象人们对《西游记》一直情有独钟一样，任何版本都敌不过那个最初的，其实并不是拍得有多好，只是感情已经给了它，根植在内心里，理性的判断力几乎归零，归零就好像堕入爱河时那种，智商归零。
那段时间的生活其实是非常苦累的，但为什么给人们的印象是那么得美好和值得缅怀呢？其一，人长大了，老了，就会有追忆的倾向，这是人的本性。其二，那个年代生活的苦往往被红旗飘飘口号喧天掩盖了，人的本身欲望被压制住，精神被调动起来，每天处在兴奋的状态。其三，集体生活，集体活动令人难忘，因为人都有社交的需求，以前没有电视电脑，没有任何娱乐活动，集体生活，比如看露天电影，就成了一年中最重要的娱乐活动，也是青年男女晚上活动好时机！
6 ) 愿强英水莲合璧
愿强英水莲合璧
——经典老电影《喜盈门》赏析
赏析前，先让大家打分，5分制。大多数人毫不犹豫，甚至满脸兴奋喜悦地亮出5分。4位给出4分，夏风的打分缘由阐释甚为精彩，给表演打5分，但从电影解决矛盾的办法及高度打4分。这让一些同学从怀旧的情愫中走出，以现代人的视角去反观这部当年的神作了。
更有趣的是若水给出3.5分，出语惊人，见解独到，但我个人并不认为该片名不副实，影片的结构为合——分——合，曲曲折折，忽高忽下，探求的正是大家族和谐之道，也就是“喜气盈门”之道。我可以不同意你的观点，但会坚决捍卫你说话的权力。这是我们课堂最基本的坚守。
心理学小贴士：
本我，自我，超我
我们课前的思考是：大家庭不和都是强英一人的错吗？其他人有没有份呢？
一些同学课前就说出了想法，但课堂上，我将电影中的人物全部展示出来，发觉几乎人人都有错，除了年幼的小花小山。
金田大叔在处理家务纠纷时有板有眼，亮出杀手锏《婚姻法》，让蛮悍的强英瞬间无语。貌似立竿见影，果真如此吗？他的那种“领导腔”大家没感觉到吗？他与陈家的哪个人真正共情（心理学词汇，以后讲）了呢？或许处理过太多的家务纠纷，他早已胸有成竹，司空见惯；对老百姓家人的情绪早已“没反应”了，根本不会去感受每一个家庭每一个家庭成员的不同，只是“超然”地按章办事墨守成规而已。作为我，对其“官腔”，高高在上的姿态会反感甚至愤怒。
重点探讨强英与水莲
两人鲜明对比，互为映衬，虽然没有像之前的电影那样“脸谱化”，一出场就知道孰好孰坏，但依然可以看出导演赵焕章的心思。
让人没想到的时，大家有了些许心理学积淀，走出“怀旧”的晕圈，在概括两人特点是，强英的优点竟远超缺点，能干啊，手巧啊，心疼丈夫与孩子。大家当时还没说到，将从婆婆那儿“掠”到的桃酥，让儿女吃丈夫吃，自己却舍不得吃。不少人对印象中“恶人”产生了诸多共鸣，甚至在后边问：你更愿意与陈家的“谁”做朋友时？夏风竟不假思索地说：强英。
大家对赵焕章眼中的“女神”水莲反而冷落了，觉得她不真实，与水莲这样的人相处总像隔着一层，只有集强英与水莲于一体的健康一生（郭大姐）力挺水莲到底。
强英，水莲，本我，超我，孰高孰下，关键看如何平衡。本我过强，不考虑他人的人大多在监狱里；而超我过强，光考虑他人的眼光，不考虑自己的需求，不少人在精神病院了。如何拿捏如何权衡？看来，只有结合自身实际情况，用上《中庸》智慧啦。
讨论：陈家的矛盾，谁的责任最大？
起初，公推强英，第一责任人嘛，接着强英娘，仁文娘。但到后来讨论强英改变的最根本原因时，大家忽略了一个特重要的细节。不是什么被感动，不是什么半夜噩梦被踢入地狱的恶搞，而是当仁文非常坚定冷酷地说出“离婚”时，刁蛮的强英立马怂了，强英爹不用说，强英娘吓得竟体统不顾颜面不要，直接“抱腿”撒泼。
为什么？在现在看来，仁文是兽医，不值得一提，但当时，“国家干部”可是一面能晃瞎眼的金字招牌。正如强英所说，仁文离了婚，会找到“大闺女”，而强英呢，结局就呵呵了。
仁文一旦认真计较起来，强英是恐惧的，很可能会失去所拥有的一切。那么，仁文本站在相当强势的位置上，为何成了忍辱负重，挣扎万端的“妻管严”了呢？这也要追溯到他的原生家庭。
大胆推想一下，仁文的家庭，作为长孙，被寄予家族兴盛的厚望，被两代人重视，被两代人规定，被两代人压抑与保护，长期生活在精神的高压中，对弟弟妹妹要忍让，大家嘛，不该让着弟弟嘛。多年悬在超我的“高阁”里，而本我呢，得不到任何的滋养，接近枯竭，不能提任何个人要求。你是长孙长兄，要拿出个样子来。
而强英的种种要求，其实正是仁文内心最深层的要求与渴望，正是仁文最本质的精神代言。他之所以徘徊，之所以挣扎，都源于内心超我与本我高山车般的战争。
那为何会如此呢？影片中可追索到仁文妈，仁文爷爷，但一直不断求索下去，则会追到中国传统文化中需要与时俱进的地方……
影片最后，大团圆结局，这是我们观影时特想看到的。但一顿饺子就解决了所有问题吗？“罪人”强英十年的“苦劳”被看见并肯定了吗？被关爱到了吗？她需要挨个认错吗？她的以后会怎么样呢？不禁由衷心疼起这个曾恨得牙根痒的“恶媳妇”……
影片中的强英变“好”了，真的吗？现实中的强英有多少？过得怎么样呢？愿强英水莲合璧……
心鄕电影
2023.4.1
真的太好看了。恶毒的大嫂简直句句是歇后语。那个年代的山东农村真是美如画，秀丽的山川河流衬着朴实的村镇生活，一片安静祥和。懦弱的大哥仁文，犀利聪明的小妹，温柔的二弟媳。个性鲜明冲突精彩。马晓伟演的二弟仁武身材健硕，五官端正一看就是粗旷的北方汉子，当年绝对是帅哥。
人民內部矛盾大的很 尤其以長舌婦制造的矛盾為重;以前沒在CCAV電影頻道的老片上停留過3秒鐘以上 囧;各種攝影技巧都用上了;還是要找個好老丈母娘,還有水蓮似的老婆 哈哈
“永远团结”。饺子那场戏的安排很巧妙，先是不等爷爷先开饭，埋下掉落饺子的线索，爷爷敲门时一桌饺子被迅速收起，观众此时才明白媳妇的意图，误认为会设计通过掉在地上的饺子发现，此时插入孩子的询问（被媳妇赶去睡觉），关键时刻媳妇一脚踩住掉落的饺子，然而之前藏起的一整碗却被女儿捧出。
为毛我觉得小女儿很漂亮呢
眼泪只能欺骗那些愚昧无知的傻瓜！
给强英定性用了多少篇幅？争布料，闹分家，挖墙脚，赞鸡蛋，藏饺子气走了爷爷，在兽医社动粗等等；这个片子好就好在这些材料的布置上了。几乎囊括了所有年龄段观影人群，连小孩儿都还是一男一女，从青年至老年，从爱情到婆媳，几乎无所不包。可以说是典型的“教科书”式的编剧，只可惜，编出来的剧，并不能真的感动人。
这部影片在那时有强烈的时代感 剧情相当地紧凑 人物设置的结构非常合理 四世同堂的设置非常适合家庭矛盾的铺陈 老爷爷因为相隔一代 所以不太可能有男权权威 奶奶孤家寡人 柔弱女子一个 也不存在干预年轻一代的可能 虽是四世同堂 但暗流涌动 平常百姓家也在上演一出出钩心斗角 乡土气息是把握最好的东西
真是出乎意料的超级好看！！没想到80年代初中国竟然能拍出这么有情有味，贴近生活剧情片！！这才是真正的中国电影，既有特色又来源于生活，看得人津津有味的！不不，不能说津津有味，虽然算是个轻喜剧吧，但是里面的那个反面人物大嫂演得实在是太好了！我真想把她从屏幕里拽出来！抽一顿，然后掐死！
导演和半数演员都是山东人。老二一拍桌子，震得桌子上的大葱和蒜瓣都跳起来。最后全家人摆上两大碗蒜，一起吃饺子，一口蒜一口饺子。有蒜才有大团圆。当然，全片最精彩的地方还是大嫂梦境里变小的83版西游记式特效。
农村题材，家长里短，套路中的现实主义。现在农村电影越来越难拍，皆因农村的生活面貌已严重异化，写实如揭丑，魔幻如写实。
每个人物都十分成功，各有特色，关键是特别接地气和生活化，而且对家庭矛盾的刻画和叙述也是入木三分，让我看的五味杂陈。里面的特效小人也是有趣和想法，虽然现在看起来有点幼稚，但整体而言，这是一部让我印象深刻的农村题材电影，那时候的上海电影制片厂牛掰啊。
农村，家庭伦理。生活/讽刺喜剧。70年代悍妇不好惹哇~ .不世出之名将 压制.mkv
看赵焕章如何用希区柯克母题思路去拍摄中国农村喜剧电影……https://www.douban.com/people/hitchitsch/status/3772201266/
虽然是黑白老电影，但还挺好看的，可以了解那个时代农村的风貌，很淳朴，很有民风，最后当然是一大家子欢欢乐乐的大结局。
怪了，从小就爱看这个，看了很多遍。
“分家”后对财产的归属权利与对老人的赡养义务是这部电影的主要矛盾。难得看到这类型电影的戏剧冲突是发生在家庭和自身的矛盾中，而不是个人和集体之间的矛盾。我认为，三十年前活生生的农村电影《喜盈门》相比于现在农民创业搞旅游开奔驰的《刘老根》，最闪亮的地方就在于三个字----“接地气”！
名场面：隔墙暗咒气晕婆婆，瞒着爷爷藏起饺子，最后丈母娘加把劲，差点把自己的婚姻作死，这个大嫂，印象深刻呐！这些个家长里短，又是斤斤计较又是蝇营狗苟，又是打得火热又有温暖人情。当年普遍存在的这种朴素的社会人情，是在斤斤计较着，一会藏在窝里一会摆上台面，你来我往的，好不热闹。农村土地，这就是费孝通书中的乡土人情吧。赵焕章铺满了那个年代最质朴人情面，宣扬一种朴素的的劳动人民价值观，《八仙的传说》本质也是如此。这才是最地道的中国电影。现在这么天然的斤斤计较再也不见了，人是越来越精致，互见皆是冷漠。8
那个时候的电影看着就是舒服，吵吵闹闹，最后还是欢乐的结局，似乎，什么事都会过去。（开拖拉机好酷啊，我也想试试看）
从碎了的眼镜看夫妻打架那段有意思；影片整体来说非常具有娱乐性啊...
三星半；欢乐热闹，淳朴健康，彼时人心未必如此单纯，但影像不乏理想主义的光芒，每次看到这种即使是人造的、烟火气的安泰，不由心生欢喜；或许这种欢喜夹带着很多主观回忆，人情故里、鸡鸭鱼鹅、孩童老人、炊烟村落，真是过日子的样子；家教多重要，悍母出泼女。