红牛
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剧情介绍
荒木经惟，一个备受争议的日本摄影家。他从不忌讳在自己的作品中直观展现关于性的种种，因此他饱受卫道士的指摘和批判。他的行为乖张，衣着夸张随意，在很多人眼里分明就是一个随时可以大吃女模特豆腐的色老头，然而他又曾饱含深情地推出那本成名影集《感伤的旅程》，里面记录了荒木和爱妻阳子蜜月旅途中的点点滴滴。斯人已逝，影集中的瞬间成为永远，而竹中直人根据这对夫妇改编的电影《东京日和》更是感到了无数人。温柔的荒木，不羁的荒木，究竟哪一个更加真实？导演Travis Klose通过大量的采访和记录，或许能像你我展示一个更为真实的荒木经惟…… 本片荣获2004年布鲁克林国际电影节最佳纪录片和最佳配乐奖。一个女大学生的告白他不是我三国志新解七先生与哑巴花过失 第一季遗恨：明治十三年最后的复仇不解之缘2024冠军蜘蛛侠：英雄无归谎言的诞生天空市凶案 第三季唐宫美人天下连城诀（1980）纵情悲歌百星酒店桥下杀人事件哆啦A梦：新·大雄的日本诞生哦！我的助手大人内裤队长卧底巨星(粤语)夜色中的地球第二季男友变形记修女有枪七七敢死队富家神偷第一季世界奇妙物语 2007春之特别篇讲究人龙之战2017爱情新鲜事让开，别改我男主！精武门1972浪子神探 第一季爱丽舍宫的女大厨换位兄弟灯火阑珊
长篇影评
1 ) 情色，生活，死亡。
日本著名摄影师荒木经惟饱受争议，裸体，生殖器，被绑的妇女……让他受到来自各界的批评。纪录片《迷色》就讲到荒木的奴役作品在美国受到很多批评，特别是男女平等主义组织，认为其是大男子主义不尊重女性。但纪录片中荒木好友讲述的奴役模特的故事可以反驳这个观点，“她在中学的时候第一次看到了奴役杂志，那是她第一次看到奴役照片，看了以后，就知道自己想做什么，她所做的一切并不是为了钱，她也并不想成为那样的模特，而是来自某些欲望，有些女性就是有做这种事情的欲望。”荒木拍摄的很多裸体作品，都是女性主动去找荒木的，再加上荒木本人是非常尊敬女性，所以不存在说荒木的作品有大男子主义，相反，我更能感受到这些作品中日本女性所特有的欲望和魅力。
荒木为什么是尊敬女性而不是支配她们呢？他曾做过解释：“不知不觉，我发现我被女性的魅力所吸引，我想，是因为喜欢吧，我喜欢粘性，他能改变外形和曲线，皮肤的温度，所有的这些，我觉得女性比男性更具美妙绝伦的体态，无论是在身体上还是精神上，女性更为出色，大家都很希望具备这些。”他认为女性都具备母性的元素，我们都是被母亲生下来的，所以不可能超越她们。这些思想是从荒木孩提时代的一次经历展开的，他小时候看的母亲大声哭喊，这是他最难忘的回忆，因为她没在荒木面前哭过，那种印象就一直停留在脑海里。
最让人印象深刻的莫过于荒木的成名作《感伤之旅1971-2017-》，拍摄了跟妻子阳子蜜月旅行时的私生活。在外界看来荒木与妻子阳子是典型的模范夫妻，荒木本人在《写真家 荒木经惟 77岁的切实》中表示认同，但他说自己虽然很爱妻子，却有种好像隔着什么的感觉。在我们的印象里，夫妻就意味着夫妻同心，双方会越来越紧密和默契，但荒木偏偏就从生活中观察不到的或者说记录不下来的瞬间捕捉到了伴侣那份孤独感，寂寞感。这份情感很大程度上让我明白人与人作为独立的个体永远会感到空虚孤独，而感情作为不可或缺的一部分，只能一定程度弥补这种空虚，并不足够填满它。
荒木经惟作为日本战后三大摄影师，不断探索情色，生活，死亡这三大主题。在早期，他家附近的墓园位置特殊，附近是吉原，一个妓院区，妓女死后尸体被扔到墓园里，堆积起来的尸体甚至没有墓碑，这使他思考性爱，生活，死亡以及它们是如何交错在一起的，并且一直持续……森山大道在《迷色》中评价荒木：“从表面上来看，由于他的名声，人人都认为他只是个庸俗的艺人，但实际上他理解摄影真实的本质，他真正懂得该怎么摄影，他不会去在乎什么是艺术，对他来说，照片只是照片，仅此而已。”
荒木是个充满活力的摄影师，对他来说，摄影既能记录他对妻子浓浓的爱，如竹中直人的《东京日和》所描述的日常生活，也能记录对性的原始欲望，却被控展示淫秽照片罚款三十万日元，还能记录东京这座城市的荒芜。荒木经惟的一生就像北野武所说的钟摆，一刻不停地摆荡于色情、生活和死亡的纠缠中。他看上去生活的很快乐，这就是差别，他干的很出色，因为他喜欢他的工作。
2 ) 《迷色》：华丽而悲伤的战斗
——荒木经惟
一、艳情之花
已经出了200多本写真书的荒木经惟，在日本乃至国际摄影界都算是话题人物，碍于他作品中的大量“硬照”，大陆殊难觅之。好在有《迷色》这样一部纪录片，对荒木经惟的摄影历程与思想作了大体勾勒，间有限制级的拍摄场景与照片以满足人们的好奇心。
影片将荒木经惟的拍摄历程划分为两部分，前半部着重于情色与城市主题，后半部集中于“感伤之旅”。或香艳或凄迷，我们得以在纽约电影人Travis Klose的镜头下，紧随荒木经惟出入摄影现场，跟着他的轻快节奏四处游走。
荒木经惟最为人津津乐道，最引人争议的，想必便是他的大量艳情作品。裸体，捆绑，以及带有性意味的花蕊、嘴唇等等，喜欢的人从中获得审美快感，不喜欢的人只觉污了眼界清净。卫道士们多指他离经叛道败坏世风，我则欣赏他乃是真性情的男子。没有一般艺术家的矫情或故作深沉。
我从来不是女权主义者，这也令我能够欣然接受荒木经惟的写真世界。女权主义者斥之为大男子主义，展览女体，荒木却说“女性更注重质量。我认为女性在肉体和精神上都占有优势……我们都来自女性，我们胜不了她们。”他是如此带着热爱之情在拍摄女人，他将女人作为一个美好的、诱人的整体来爱，他镜头下的女子，百媚千红环肥燕瘦，都像被攫住了魂魄似的，显出动人的美态。
受访的人体模特中有职业模特也有普通的家庭主妇。我想她们心中大概都有一种被掠夺的欲望：褪去衣衫，任人摆布——所幸荒木经惟绝非无聊猥亵之徒，过程是愉快的。被掠夺，被掏空，自己的思维、性格都被摄影师据为己有。“这些照片本身并没有什么主题，是我把它们统统都归纳在‘人生’这个大主题下。我是从自己的角度来观察和体验世间万象，并与拍摄对象建立一种感情交流，建立一种关系性。‘自己’的概念是重要的，如果自己无法与对象建立心灵上的沟通，那就肯定不能抓取对象的真正面貌。”
“人生就是性爱”，荒木经惟的春照摄影一度令我想起昆德拉。然而昆德拉是以老男人的眼色，带着冷淡的嘲弄；荒木则是一个好奇顽皮的孩子，充满新鲜奇诡的想法。他是青春的、欢愉的，尽管作品中表现最多的，却是死亡与色情（日本的精神意趣中，色情与死亡亦是两大主题）。
他钟情于故事性的场景，喜欢花朵一样的女性身体。他有多幅春宫图般的作品，浮华、艳丽，却不可遏制地弥漫着黯然空虚之感。如众多与他合作过的女性所言，他其实是个“非常绅士”的人，生长于东京传统街区，受传统教育，纵然常常表现的过于劲爆前卫，骨子里却仍保有江户时代的典雅与优美之风。这也就是他的色情写真有别于一般春照的地方：哀艳、颓废、华美、忧伤，撩人情欲又引人遐想。
二、感伤之旅
荒木经惟的艳照固然夺人眼球，然而到底是见仁见智，其最动人的作品恐怕还是为爱妻洋子拍摄的《感伤之旅•冬之旅》。在荒木本人的解说中，他用一贯轻盈跳跃的语调回忆当日情景，不时爆出独特的爽朗笑声，只更令人唏嘘。
影片用很大篇幅描写荒木与亡妻洋子的深厚感情。既见不到荒木的写真书，至少还有竹中直人监督、荒木经惟参与编剧的《东京日和》。想当初买下《东京日和》，一是因为这个意味悠然的片名，其次便是因为dvd封套上披着婚纱、手捧菊花的中山美穗，美的令人不由自主想要溶在她恬然的微笑中。只是看了荒木镜头下真实的洋子，方觉中山美穗过于美丽，反倒是那些黑白照里的亡人，显出一种末世浮生的楚楚与孤绝。
在那些丰美、浮艳的影像中，分明散发着死亡的气息；而在那些沉郁、恬静的画面里，生却得以永恒。
“有许多人认为照片上有日期就不能称其为作品，但我就是很喜欢日期，它有着明显的时间概念。一般来说，很多人在摄影中更多地注意的是空间、或者说是构图的因素。但在我看来，时间的概念更重要。随着快门的开启，时间被凝固下来，作为‘此时此刻’的记录是不可重复的，也就成为永远。”
这与安德烈•巴赞所说 “摄影是为了令时光保鲜”不谋而合。照片原本具有这样的性质：即使回忆变得模糊，文字令人惘然；纵然照片蒙尘，色泽褪减，我们仍能从中寻回过往的轮廓。荒木经惟曾说，如果没有他为死去母亲拍的照，他不会直到今天还记得那么清晰，正是照片加深了他与母亲间的感情与联系。
《感伤之旅》中令我印象最深的一帧照片，是阳子病逝后，他拍的爱猫chiro与天空。他未曾论及悲伤，没有愀然变色，仍然像个孩子般描述手中的鲜花、头顶的天空。“婚姻是一次感受之旅，摄影是一次感伤之旅”，他说，男人是不该表现出悲伤的。他是用摄影抹去那些伤痛。他是一个勇猛的男人，以镜头为武器，进行华丽而悲伤的战斗。
三、欲望之城
喜欢撕毁自己作品的荒木经惟，从未刻意经营所谓的“艺术”。影片中有他提着相机穿梭于街头巷尾甚至乘地铁拍摄城市众生的情景。他的城市题材兼有即兴lomo之作与精心设计之作。“黑白意味着死亡，彩色意味着生命”，由生赴死与向死而生之间，他的城市风景无不充满情欲与活力。北野武说荒木经惟比他更极端、更疯狂，或许荒木自己的说辞能成为不错的注脚：“如果我有一千只手，我愿每只手端着一部照相机”。
——我便知道，关于这部电影，讲到最后却成了“关于荒木经惟”。言归正传，尽管本片在深度挖掘方面欠奉，所涉及的作品与荒木经惟的高产相比也只是浮光掠影，但仍不失为一部了解荒木经惟的影像资料。
http://bodhicat.movblogs.com/article-131504.html
3 ) 美，情色，表现
女性之美的含蕴，绝不只依赖某种明快的态度或道德的惯常，含混粘稠的冗杂气质也是重要的配比//那些女人既能柔美邪淫，也能欢欣脱线；似真似假，似梦似幻，既有恬静之蛰伏，又有淫荡的狂放，太美太美了。//他的表现力是一种对古代艺术的复活，你可以说他有猎奇的成分在，像现代都市的春宫图。但是更多的成分一定是来自大和民族对性之藩篱的冲破意志，这种情色契合一种解放性的引领。况且我们如今真的需要性作为一类奇观展示满足超我的短视吗？我相信那些荒唐的，造作的，屡见不鲜的肉体与影像，早已向我们展示了性的多元与极限。因此我们需要更多的倒不如说是以它为楔子，驱动出的对垒规训与禁忌的情感能量。//不能理解那些所谓平权/女权的支持者/团体对荒木的诋毁，你们所谓的女性之美就是刻板的美强惨，或者柔软干脆？是否只是明亮地曝光？你们说他厌女，丑化女性，可是事实是那些模特，同行都很乐意与他合作，过程结果都令人开心。有些慕名而来不正是觉得荒木可以提炼出她的“美”吗？这么简单的逻辑小孩子都懂吧。都不说她几十年从事如此高密度高强度的以禁忌打底的工作，却鲜有合作者的负面评价。你会觉得恶心不适不正是由于它的自然，它的不加讨巧，它与扭捏符号秩序以纯碎的“丑陋”在对冲产生的混乱不和？这不是资本主义爱欲结构雕刻地精致，而圆滑容光完满的形象，自然不会让你感觉到舒服不是吗？你们都爱看丝袜上一帆风顺不被否认的美，可下面的瘢痕，小颗粒和色素紊乱的积淀呢，是不是就被你们所谓的“女性之美”开除姓名了？你们的审美和智力或许只在那让你们心跳加快的一撮阴毛上，这是被道德驯化成巴普洛夫的狗的表现。//我们固然需要某种女性的虚幻的艺术作品，也是打紧的，共鸣故事，激发情感，做疲软生活的兴奋剂，在现代社会也不可言不重要。或许也能堆砌，训练成性格，迈向长久的解放。但现实的赤裸显然更具有穿透，这就是他一直做的事。他早已从意大利的现实主义迈向了后现代的心理现实主义。从《阿幸》到《感伤之旅-冬之旅》，前者是解说，后者是再造。//《感伤之旅-冬之旅》永远是我的心尖尖，我也永远爱荒木你这个色鬼老小孩。
4 ) 她死后，花就开了
他比真实更赤裸，并不是因为他的心脏更大，而是用大声掩藏羞涩
他说男人不应该显露悲伤，而拍照正可以抹掉悲伤
古老的道德和害羞男孩儿的混合体
他眼中的色情与果实、与花朵树木形同一物
他洞悉了这点，他才能够做到：摆弄模特乳头和阴道时的姿态那么热情，那么自然
他的心里有着伤感和空
要不然他本身就是伤感和空
可是，他如此戏谑，却投注了一万倍的感情，
他勃起了，他才能够拍好
他说出了真话
他用射精赞美作品，
而后，
空之后又是另一次繁茂
贯穿他作品的唯有这句话：她死后，花就开了
（荒木经惟）仿佛对女人有一种自动的控制，这就是为什么他能拍出这些照片。【★★★☆ 入四】
荒木想表达性，表达自身的反叛生长在70年代日本的保守的愿望。很好奇今日应表达什么呢。我觉得是爱，爱比性更稀缺。克制比放纵更稀缺。顺流而下，比任何时代都容易一些，都更受到鼓励。因为消费浪潮，无他。摄取不完的卡路里和。。如果人不去满足自己的欲望，创造新的欲望，那可能社会就凋敝了吧，好玩
真正的艺术家骨子里都有孩子气的一面，看荒木拿起相机所投入的巨大热情就像孩子在造梦，同时对性的开放又让他带有一丝恶魔属性，但终归他的作品都是事物的本真，正是这样毫无保留地定格时间才让荒木变得与众不同。
重温荒木的光怪陆离和艳色诡谲中的感伤和深情，花火的瞬间即可抵过庸碌的永恒。
powerful Monster 就是记录的不讲究
《东京日和》中山美穗躺在船上睡着的剧照（评论） →《迷色》截图（荒木经惟：“……看上去好像在过河，實際上，她衹是因為前晚做愛太多過於疲憊，这是我的杰作之一，她睡觉的时候像个胎儿一样，我们的蜜月是死亡之旅……”） —— 荒木经惟：“我拍摄的作品从艺术到色情都有，拍摄女性的裸体照也是我生活的一部分。” → 这样一部有大量色情内容的纪录片，豆瓣条目页面显示咪咕视频竟然有在线能免费观看（怕是得删减到只剩一二十分钟吧）？好奇点进去一看，果不其然又是条目匹配错误。
对我而言，所有女孩子都是漂亮的，拍摄的时候我都会爱上她们，然后我就得和她们说拜拜。如果她心好的话，她会跟我去开房……
荒木经惟，摄影师里的顽童，永远精力旺盛地跟浓烈的欲望在玩耍。这让我开始了解，生命气息如何突破默认界限。
杰出的艺术家都是少数派，影片颇具侵略性的画面已经很直白，但可能引发的题外思索会更有价值。/ 比如我深知没有摄影的才能，却唯独放不下那份"饶有兴趣"，可往往看得越多越怆然，看得越接近越不可理解，最终还是往过去溯源，在迷津中寻找一条"对的感觉"的出路，于是由衷景仰叹服极致艺术家的极致杰作，到可以完全抛开一切艺术之外的干扰，完全抽象的去萃取第一眼直觉，完全享受那种冲击力和生命力，那种原初的性的诱惑与释惑，坦然的情色反而剔除了下流，纯粹的审美是关于人的具体价值，是关于生命形而上的存在价值，我手中的照相机可能永远都接近不了这样的杰作0.5毫米，但庆幸自己尚且拥有可以毫无阻碍刺入深处去共鸣的能力。
我对他的作品不感兴趣。他从不表达悲伤，他只用照片去流露这种情感，他爱每一个他拍摄的女人，女人都喜欢和他睡觉，他认为爱是令人感到疲劳的。
果然，强烈的自我认同（自恋？）和充足的活力是艺术创作的第一动力。通过这部纪录片第一次看到荒木经惟的部分作品，很震撼，很有生命力。个人觉得真正的艺术家在常人眼里都是极端的，要么极端的热爱人类，要么极端的反感社会，并将这种感觉通过艺术创作的方式展现出来。
性与死亡，生命永恒的主题。爱，让一切美好。记得像小猫那样进取，那一株亲爱的百合
雖然不能全盤理解或贊同他的美學感知，但畢竟是憋著淚看完的，那就說明他是多么地懂得女人啊。最撞擊我的一句話：“結婚就是一次傷感的旅行”。
用艺术的态度享受悲伤的怪老头。悲伤者的艺术止于生活，源于生活。怪老头的东西不能用眼看，要用心看，你若心中只有性，那便只是性；若心中有大爱，那便是大师的艺术！用怪老头的话说，生活源于性，而那是黑色花朵，朵朵美丽，朵朵动人。怪老头的镜头下，尽是悲伤，尽是男人思念爱妻的隐忍表达。
看不看两可，但看过后感觉是这样：没理由过这样的人生，但没理由不想过这样的人生，但大多数人玩不成也玩不起。
第一次看纪录片。全程高能的美人果照，猝不及防，没打码。蹦来蹦去的荒木经惟和严肃情色的摄影美感。阳子对于荒木真的是个太特殊的存在。一边对阳子的深情简直让人落泪，一边亢奋莫名让人觉得他在现实中绝对是不好搭腔的人。北野武和森山大道的评价很是中肯。危险的荒木，真实得很可爱啊。
对荒木经惟的照片没有什么感觉，觉得既不是艺术，也不色情，只是很普通的一些定格记录，大部分还是人为的。对于他所诠释的照片理念也不太认同，女性只要裸体出镜就能代表对固态社会的某种反抗吗？只要脱了就行了？就意味着真正释放自我么？就行之有效吗？也许某程度是的，但我又总觉得这个行为在本质上并不会具备什么意义，可能我并不是当事人。性，色情，死亡都是好事，但个人仅仅把这些照片作为记载体看待，引申到其余各式符号象征还是觉得有些牵强，它到底存在表达么？真的能达到如此高的评价么？不敢苟同。这样想的话，在他很大一部分作品里，我真的丝毫看不见色情与勇气，或者爱，纯粹是肉。
拍照or摄影，故事和内容远比形式来的有意义。你为什么拍照，它的内容是什么，它有什么故事。荒木经惟穿着背心一看就有练过，精力无限的老玩童。
在黑白世界中体验死亡，在彩色世界中体验生活，而他是游走在两个世界之间的恶鬼。看过了这个纪录片，只想快点入手一本荒木经惟的摄影集。只有天才的艺术家才会有对生活如此细腻的观察力和热情，而他对自己职业的专注以及从中体会到的快乐连北野武也自愧不如。片中记录了他在拍摄作品时的大量花絮以及平时和朋友在一起的日常生活，荒木经惟认为人生就是性，而女性的身体更是象征着神秘和与生俱来的母性之美，所以他的作品之大胆一度使他被捕，但这不仅没有破灭他的梦想反而使他声名鹊起，最终慢慢成为日本最杰出的的摄影家之一。对于他的作品遭受到男女平等协会的抵触之类的事根本是小题大做，我认为既然摄影师和模特双方都本着为艺术献身而非被迫、无奈下的金钱利益之作，虽然不保证所有以及观看者的心态，但若以干净的眼光看到这些作品，它们便都极美
深得我心！！！1.所有的视觉艺术起源于阴户。2.无论在身体上还是精神上女性都更为出色。3.爱在人生中比任何东西更为重要。──荒木经惟