大庆典

不得不说韩国电影尺度之大，情色片已自成一体，现在连那些性幻也搬上了荧幕，给了公众一个评价的地方。

当那对男女，穿着SM套装走上了大街，似乎就是要冲破那层枷锁，让那些认为他们变态的人见鬼去。可这能改变什么呢？有多少人能真正理解到他们的行为，那拿着鞭子的女王和一只屈尊的狗，如何让人去正确的看待？！这种属于少数人的情趣，还是放在家里更合适，

再来看那个喜欢穿女人衣物的大叔，他老婆问他，是不是有想要变成女人，他说不是，那说明他仅仅是喜欢穿这些衣物而已。这让人想起那些猥琐的人，有偷女生内衣的嗜好，不同的是偷的行为本身是错的，而大叔的衣物是买的。这个嘛，虽然有些让人不舒服，但同样也是个人隐私，在家就行，穿着上街就有问题了。

至于那个养着玩偶当老婆、却无视女生追求他的小贩，这个只能说他有些二！玩偶终究是玩偶，单身的时候，你放家里玩玩也就算了；这正常的有女生追求你，也忽略掉，就不怪异了，难道真人还不如玩偶？！虽然有醒悟，但也晚了离谱。

其实那个一心想追求“质量”的警察，倒没错什么，很多男人都会这么去想去做。只不过他有些歇斯底里，钻入了死胡同，也不顾及别人的感受，过于自我。他女友的态度，还是很让人羡慕的，心里始终有着他，也为他着想；在工作上，更是一起奋斗，给他鼓励。这种女人不珍惜，那他就不是人了！

这部电影虽然涉及到一些变态的东东，但看来并没有让人不舒服，对错自在人心，电影本身就不作判断，留给观众了。

    一直很喜欢有一类韩国电影，代表导演是吕钧东（《围攻明月香》）、李海英（《大庆典》），还有《漂到北朝鲜》；代表演员是李政宰、柳承范类男星，影片以喜剧伦理为主，带些荒诞和韩式幽默。我不单喜欢这种小人物式的轻松愉快，也喜欢其中有的些许真实的荒诞，甚至幽默感爆棚的所谓“街头火拼”和“英雄救美”，更喜欢他所宣扬那种人性面，热心平凡生活中的细微之处及由此带来的十足喜感。
换到几年前，甚至还是我在大二大三那会儿，要是见到剧中小警察满嘴食物地和女友吵架，由于生气地在骂人嘴里的炒饭就像是发射器一样到处乱喷——会到我觉得恶心，但现在我看着、看着会大笑起来，笑完我居然还有些悲伤地想哭……
   我笑是因为又见到了这种韩式幽默，这种“凡夫俗子”的角色安排似曾相识，很亲切很喜欢：从偶像剧中的奶油小生到美剧中的各路英雄hero，却再也没像这种凡夫俗子带给我的感觉那么真实、可靠（reliable）、每一次看到他们，内心莫名地就平定下来，似乎有一种安全感托住了我，我想它来源于一种叫真实；而我哭是因为，连一些文化沙漠地区的小影片儿都能抓住的那种东西，却在我所处的现实中普遍不存在，或者它要曾存在过但却又消失……

                《节日》：非常态的觉醒与死亡

    不知道影片是否可以划归到“酷儿电影”的类型中，片中所呈现的异装癖、SM、恋物癖等诸种性倾向方面与主流文化和占统治地位的社会性别规范或性规范不相符合的人，这些人可以划归到“酷儿”的概念下，但令人疑惑的是这样的归纳是否将其各自本身的个性抹杀掉了。如果一影片可以成为“酷儿电影”，我想至少在表现各种所谓“非常态”的性向的同时，不再植入类似异性恋、性别上的男尊女卑这种霸权化的“常态”话语。

    拿这部影片来说，一切所谓的“常态”话语在经历假象的死亡之后重获新生。影片用喜剧的形式表现各种尴尬的人，确有欢笑，但这些生活于幽暗房屋、角落里的尴尬人却给我们带来更强烈的一份震颤。虽然是喜剧化地表现，但是这种表现方式除了部分消弱广大异性恋观众的心理抵触反应外，更主要的是与“酷儿”的自我发现进而勇敢面对的严肃性形成比对。可能对整个社会而言，真正的喜剧是没有谁可以任意束缚情感的方向和方式，也没有谁可以大言不惭的以对错好坏发论。

    所以这部喜剧片很多时间更像是含泪而笑的过程，酷儿的自我发现以及自我表现如同斗士般塑像在光天化日之下，于是，这种隐含斗争性的直面构形成了电影的部分面貌。

    值得注意的是，影片加入一个异性恋家庭，只是这个家庭面对分崩的窘境。丈夫被设计成一名警察，正像影片《东宫西宫》中一样，警察是一种隐含统治、权利和暴力的职业。这位警察先生硬件设备并不强大，但是却总是盲目自大，在性生活上的更是表现出唯我独尊样的自我，所以家庭总是纷争不断，这一条线索充分展示了它的戏剧性。对警察而言，秩序是首要的，无论是异性恋的正当性抑或是家庭关系中女人对男人的服从，所以影片中酷儿所要面对的不仅仅是自我的发现与展现，还有警察作为秩序的监督、压制和规劝。

    所以，在喜剧的面纱下，其实一切还都是现实的嘴脸。作为超性别中的一个重要形态，易装行为的一个重要意义在于，他是对两分的简单概念的挑战，是对两性分类的挑战。但是对影片中的易装教师，在克制的生活和表面的平静中，饱尝了易装老鼠生活般的无光状态。老师与易装的身份，好似无可弥合的鸿沟，撕扯着他心头那块飘摇的红丝巾。虚幻的SM场景表达中，一切的美好却同样只能掩藏在地下，当黑夜里，虐恋者与易装者在各自的坦露自我的相逢中陶醉时，横亘而出的警察终至了一切。而当迷恋充气娃娃的大叔怀抱挚爱奔跑求救时，什么异性恋之霸权，什么非正常，全都输给了这份热情与真情。

    但是影片在对待酷儿的态度上，却并非始终那般坚决的令人满意。影片收尾于皆大欢喜，但是欢喜的缘由并不清晰，倘若一切只为了这个具有煽情意味的结果，那么之前的诸多对酷儿的积极表现便不再具有十足的力量，何况影片更是让恋物癖的大叔回复到正常的异性恋秩序中（但是根据酷儿理论的阐释，各种性向是流动的，以此处来说，恋物癖不是一成不变的）。虽然最终异性恋者恢复家庭秩序，酷儿坦然迎接阳光，暴露在白昼，但是在此处，摄影机仅仅沉迷于镜头下抒情，并没有真正的将镜头转向人群，哪怕是一瞬间。没有人群注视的白昼其实很简单，也很苍凉。

    当影片以一眸一笑结尾时，一切关于酷儿的想象其实都已破碎，旋生旋灭，非常态经历觉醒而最终导向了死亡。喜剧终于是通俗的大众的，对酷儿来说，在传统的异性恋和性别分类霸权下，一切并非那么简单，所谓的喜剧和皆大欢喜太过于迷幻，充气娃娃忽而转向观众，一丝浅笑道破了虚幻的酷儿梦，也捅露了现实的残酷。在这样的结尾下，导演无意识的暴露了其对待酷儿的态度，虽然富有同情，但终于也如梦，消散在白昼。

现实就是，你不知道明天和意外哪个会先到来，并且没有任何戏剧冲突性和诗意浪漫般的征兆，所以，在这之前，我们要做到就是不断构建自我的自洽的人生，道德、信仰、责任、理想、喜好、亲情、爱情、友情等，从来就没有一个惟一的标准配方，世上亦无常态与变态之别，惟有自我的ICON。

本片的可贵之处在于小容积大容量，将异装癖大叔控人偶控SM组合阳-具崇拜者各色人等描绘得有声有色，更可贵的在于原形曝光后，这群“变态”没有改过自新，幡然从良，导演也米有让“正统人”暂时变得伪善高尚能够与他们和平共处，而是用“这是他们的生活态度”来捍卫SM权利。忍俊不禁的同时让人为他们祈愿：“希望全世界能够与他们达成和解！”

 　　东亚的民族意识虽然在宏观上各有不同，但日韩的心理意识实在惊人相似。这部影片若果忽略台词，几乎可以看成是90年代日式喜剧的翻版。虽然这种性喜剧题材，亚洲如何拍马也无法在娱乐性上追上好莱坞的平均水准，但作为茶余饭后消磨时间的点心，还是足够的了。导演对整体感的把握和每个段落的过渡处理尚在摸索阶段，不过部分细节的处理足够拍案称绝。白珍熙在这部影片中驾轻就熟的演技是一大亮点，尤其对比申河均一如往常毫无变化的表演更是醒目。