王国第二季

第一季丧尸围城的戏码很多

全程高能，牢牢抓住了观众

第二季文戏很多，但却非常拖沓

除了背叛世子的侍卫死的时候让我动容

其他时候我全程都是😶😐😑🙄😶😐😑😬🙄

而且bug真的多到死

1.老师中那么多枪还能爬起来把那么重的门闩打开

2.直接把赵大人打死啥事儿都没了

偏偏辛辛苦苦救活

然后被女儿用茶毒死

3.中宫娘娘不处死见证了这一切的医女

反而把她关到地下室

暴露自己更大的秘密

是爱吗？是责任吗？

不 是为了凑够6集

所以

中宫娘娘到底哪里厉害了？

4.丧尸吐那么多血到人嘴里

不传染？？？？

5.元子要么死要么继承王位

怎么滴，公布真实身份不行吗？？？？

偷偷藏起来养不可以吗？？？？

6.国家一团乱麻

太子却把国家交给一个刚出生的婴儿

还说这样对国家更好😕😕😕😑😑😑

这个逻辑我真的没明白

7.最后那场破冰的戏码

很早就跑到冰上了不早做准备

在那儿愣着

这几集一直不得劲

就等着结尾给我来个精彩的一次性过个瘾

结果结尾就这？？？？

打扰了打扰了

bug多到我都不知道从哪里说起 就nm各种严重离谱 那么重要的粮仓是个正常领导都知道重兵把手防止难民饥饿抢粮 还只被一个人溜进去给点燃了？ 守卫是在通宵追第二季是吧？ 世子带那么点人风风火火正面杀去老赵的中央军大营？他早知道有内奸的 老赵在调戏世子跟丧尸皇帝互杀后已出了自己儿子被杀的气 为何不处死世子 不处死就算了还能让医女进去和世子沟通？ 医女又不是他心腹 他的侄子令牌就能管用？ 医女还能在老赵眼底下把安大人变丧尸？ 安大人变丧尸兵群中直接ko老赵？ 护卫看戏？ 老赵一动不动等被爆？ 更尼玛离谱是最后冰湖 提前到达不砸冰？（一群人冲过去能保持完好的冰层不会是薄冰 所以提前砸是不会让整个冰面碎掉 东北生活的人尤其懂） 等丧尸到了才开始用枪打 之前是编剧让你们保持祥和的气氛 美妙的静态摄影是吗 最后能理解编剧是想让世子皇叔出场点化世子想明白王以民为天 放弃王位 但是一句话就把世子点化升仙了？ 心理活动描写一点都没有 太牵强了吧 这么久铺垫世子要接过李氏皇族血统大旗 铲除海源赵氏 为国为民 瞬间转化 就算世子是为了避免残余赵式反攻互撕 那这个假元子上台还是代表赵氏家族利益啊 赵老八就是赵氏 就看到他在刑场没下令杀人他就不能代表以后的赵氏家族利益了吗？ 那他叛变世子放走他大伯赵大人不是已经说明立场了吗？ 世子还是还发动过儒生政变的人这点政治头脑都没有 ？ 女医在救治老赵后得知泡水能救人 在后来和世子碰面的时候居然没告诉他？？ 搞的最后世子被咬掉水又活过来一脸懵逼？ 拜托啊！女医自己的绝对使命就是研究这个瘟疫的治疗方法？这么重大发现居然不第一时间告诉当权高层？ 好比非洲医生发现埃博拉的救治办法后没有第一天汇报上层 等睡一觉第二天想到了才汇报？

宫斗那里还有一个巨大bug 世子冲进宫殿不杀中殿 他们出去准备对抗丧尸的时候留一批兵在宫殿里干嘛？ 是爱吗？是责任吗？ 是封建道德的底线让世子不敢告诉中殿 后妈 我爱你？ 蜜汁操作 个人感觉中殿放完丧尸的同一时刻 镜头这边世子一举斩首中殿才更为精彩 也把世子塑造得更为丰满立体 尼玛 世子这一季真的太孔圣了 看得真是瞌睡全无 但凡真的热爱看优秀的电影剧集 都应该把剧情和逻辑放在重要的位置 再去探讨演技 摄影 光影 配乐吧？ 不然权游最后一季除了剧情崩 其他也都挺精良的 吐槽只是第一季的精良让人期待一年 不喜勿喷 感谢

3.18 写在前面的补充说明：

这篇文章并非典型影评，因为缺少剧情向分析，更多的是审美向的私货。同龄同好（曾经喜爱武侠）应该会懂我想表达什么。 写文的初衷，是看到友邻动态里，提到在结尾感受到了久违的侠义之气，审美境界时，深有共鸣。

关于世子最后的选择，正文中没有从剧情角度做任何分析，但评论区有两方不同的声音，都很有价值。世子掌权或弃权，其实没有对错，只是价值选择的问题。本文想说的是：我们当下的时代价值，反应在大众作品里，少了些孤勇超脱，多了些实用功利。

而无论世子在最终选择庙堂，还是选择江湖，他终究还是在以自己认为合适的方式，关照着王国。

本文的初衷不是分析世子应该如何选择。（其他影评，和王国小组讨论区有很多精彩的讨论）

本文想做的是审美向的表达，即：我可以从他选择江湖，选择放逐肉身这种自由的方式中，获得一种审美体验，并且，在不久之前，我们很多观众都是可以体验并欣赏到这种自由之境的。

虽然审美是比较私人的体验，但既然放在了公共空间，也非常欢迎大家跟进讨论。也很感谢评论区，从剧情的角度做补充，以及提出不同意见的友邻们。

以下为正文：

2019年，Netflix出品的美韩合拍剧《王国》第一季推出。

王国 第一季 (2019)

8.6

2019 / 美国 韩国 / 剧情 恐怖 古装 / 金成勋 / 朱智勋 裴斗娜

《王国》译名《李尸朝鲜》，顾名思义，这是一部丧尸题材的电视剧。全剧以李氏王朝光海君执政前，即17世纪前期的朝鲜半岛为时空设定，朝鲜正遭遇饥荒，然而高层权力波云诡谲，权臣鹰顾狼视，王被复活为僵尸。又因饥民难耐饥饿食用了被僵尸咬死的人尸，使得病毒变异产生传染性，终致席卷半岛的前现代丧尸瘟疫。

丧尸类型片起源于欧美，多以生化危机、未来科幻作为时空背景，但以东亚前现代帝制为背景的典型丧尸类型片，《王国》是独一无二的。

基于东亚农耕文明帝制背景，这片子有两个设定令人赞叹，其一是：在片头反复出现的，被囚禁在宫室之内，嗜食血肉的帝王僵尸；其二是农耕社会饥荒下的人食人，是病毒变异，瘟疫传染的原因。（在此需要提一下，因为没有更广泛的社会情景展开与人文关照，以猎奇娱乐为主要目的的香港僵尸电影虽然也独树一帜，但是不在此列。）

《王国》剧本出自韩国著名编剧金恩熙。金作家钟爱社会派高能题材，她的作品我目前只看过《信号》，其中跨越时间对话，双线并行的两位男主，都因为直来直去，嫉恶如仇的性格，在警界有种绝世独立的异端气质。

当《王国》第一季播出后，豆瓣上就有人猜测是世子毒死了自己的父亲，以便自己赶在后妈分娩之前，继承大统，这种猜测颇能代表一大批观众的心理。

但也有豆瓣网友@巽 反驳说：“理性来说屠龙者变龙是带感，但我还是希望这是个年轻世代奋勇打破轮回枷锁的故事，毕竟丧尸都有了，突破东亚农耕文明的内卷引力又有何不可？全员恶人的核心丧感也不是金恩熙老师的风格，她的骨子里还是孤勇向上的”。

当时看到这段反驳，我深以为然。（其实这篇不是影评的影评，也是为了回应有共鸣的豆友们）

王国 第二季 (2020)

8.3

2020 / 美国 韩国 / 剧情 恐怖 古装 / 金成勋 朴仁载 / 朱智勋 裴斗娜

果然，第二季《王国》凭第二集和第六集，凭借这种“孤勇向上”，一夜封神。E02安炫大人生前定计，死后穿越枪林弹雨，直取上将首级。E06世子自顾无长策，空知返旧林，寒光血衣，挂剑而去。有人赞叹：早就知道世子肯定不是大boss，但万没想到世子如此高风亮节。广大80后观众和我一样，体验到了久违的侠义之气。

当然，同时也有很多观众因为世子最终的选择愤而吐槽，表示无法接受这样的结局。什么“野种做王”，什么“怎么能如此轻易放元子活口”，什么“圣母癌”、“白莲花”一大堆槽口，冲世子李苍身上砸过来。

江湖，还是庙堂，这是个问题

世子做了什么，让这些中国观众如此友邦惊诧？我们来做一下梳理：

第一季，世子作为法定继承人，成了弄权者赵氏最大的眼中钉，在王复活为僵尸，元子尚未出生之际，逃出宫外，为寻找到父亲死亡的真相，远赴东莱，进入疫区调查。

第二季，世子为民而战，靠儒生的帮助，靠自己的身先士卒，大义凛然，获得各路势力的支持，最后在权力斗争的夹缝中，领导各路人马，在平定丧尸瘟疫的战斗中，取得决定性胜利。

在第二季的结尾，经历了长途奔袭，见识过民间疾苦，从权力斗争，丧尸围城，后苑大战中逐步展现出勇气、智慧和能力的世子，面对襁褓之中的“政敌”，最终放下长剑，拒绝了已递到手边的最高权力，选择放弃。他把国事移交给打丧尸的队友，同时也是政敌赵氏唯一的善良后人，随后挂剑，飘然而去。

其实回到二十年前，世子的选择在观众层面，一点都不难理解。用人尽皆知的话来说，就是：金盆洗手，笑傲江湖。

所以，这二十年发生了什么，使得观众心理开始普遍期待主角黑化，手握权柄，期待主角撕天撕地撕仇人，甚至不惜最终变成和仇人一样的人。

中国式主角的经典归宿：山林与江湖

其实，在我们的文化中，少年屠龙之后，在恶的深渊面前，除了跃入深渊变成恶龙之外，一直有一个转身离开，隐遁山林，自我放逐的选项。这是道家文化留给我们的一笔精神遗产。

当历史、社会、体制和权力对人自足的本然性发生束缚时，在屈原式自杀，和与权力同流合污的选项之外，道家为我们提供了第三个选项：转身离开。

自从有了“离开”这个选项，国人的精神世界也多了两处归隐之境，一处叫山林，一处叫江湖。前者是决绝的归隐，是独属文人的精神世界，后者的意象，则有很大的张力，属于心怀天下，想有所作为，但又不愿放弃个人自由的普通人。

有了山林和江湖，我们在体制的重压下杀出一条精神血路，在保全肉体的同时，得以保留精神境界的自由和灵动。

《红楼梦》里，宝玉放弃已经考取的功名，随一僧一道飘然而去，留下白茫茫大地真干净，正是中国式主角的经典结局。

为何要离开，无非是如柳湘莲一般，看透了全府上下除了石狮子以外的“都不干净”，看透了仕途经济的终点，是通灵神性的彻底泯灭，最终即将沦为贾雨村式的利己主义“禄蠹”。

宝玉返回了大荒山青埂峰的山林之中，柳湘莲则浪迹天涯，行侠仗义，漂泊在距离俗世更近的江湖之上。

这种源自《逍遥游》，兴于《游侠列传》和陶渊明诗文中的意向，这种放逐肉身，拒绝合作，以取得精神自由的精神，在吾国文化中埋下千里线，时至近代，在新派武侠小说中，迸发异彩，焕发出巨大的生命力。

武侠，曾是我们的第二世界

《魔戒》作者托尔金曾经提出过“第二世界理论”，他将我们置身其间的现实世界称之为“第一世界”或者“原初世界”，而人类作为“第一世界”的特殊存在，既是上帝的造物，同时也被上帝赋予了造物的权力，可以通过“幻想”去创造一个不同于现实世界的架空世界。

在庸常凡俗现实生活中，人生的太多可能性被关闭了，因此，人们需要“第二世界”寄托无处安放的超越需求。架空中的“第二世界”，不同于现实世界，但又借由历史背景、文化语言、习俗地理等，与现实维持着某种“内在一致性”，营造出逼真的幻象，让人们去体验不一样的生命可能，进而去体会在现代社会中可能已经失落已久，甚至难以成立的价值与意义。

在当下，这个“第二世界”除了文学，当然也包括电影、电视剧等新的内容载体。

每个民族所创作的架空世界，其实和这个民族的物质文化一样，都对民族性的塑造有着不可估量的意义。比如托尔金创作《魔戒》就是为了补足盎格鲁萨克森文化中缺失的神话传说部分。

对于国人而言，我们的“第二世界”在很长一个历史时期，都是由武侠作品来提供的。

春秋战国，基层的权力真空中，游侠曾经扮演过重要的历史角色。然而随着“侠以武犯禁”的定性，随着中央集权治理术的逐步调试，权力向基层不断渗透，留给个体自由的空间越来越少，最终汉武帝杀掉郭解，侠客在真实的历史舞台上逐步退出。

但是在国人的“第二世界”，在边塞诗，唐传奇，志怪小说和说书人的口传心证中，侠义精神在市井文脉里传承了下来。

虽然到了清代，《三侠五义》等武侠小说中的“侠客”已经彻底被体制收编，从春秋时傲视王侯的侠客，变成了伏地跪拜的“罪民”。但是侠义不死，终于，在上世纪五六十年代的港台，武侠全面复兴，随后滋养了数代华人的精神世界。

武侠世界，在现当代一个漫长的历史阶段，成为华人的精神家园，即托尔金所谓的民族“第二世界”。金庸、古龙等人通过写作，在体制之外的权力真空处，架空虚构出一个自由的江湖世界，为内卷化生存中的国人提供了一处难得的精神栖息地。

张无忌其实原本也可以称帝的

我有一个基于日常观察的偏见，在我们经历的教育环境中，有武侠小说阅读史的人，比完全未读过的人，会更深入的对理解自由，会拥有更超脱一些的灵魂。

因为经典时期的武侠作品（特指金庸和古龙），虽然也有很多值得批判的地方，但其精神内核是普世的，更接近个人主义和自由主义。

很多承载作者寄托的主角，虽然遭受不幸，经历跌宕起伏，最终得以修得神功，江湖地位唾手可得之际，他们面对江山权势，依然会选择转身离去，退隐山林。

这些主角的选择在经典武侠时期，是广泛被观众认同并祝福的。比如，我们并不为杨过返回终南山感到遗憾，也不为张无忌放弃称帝而疯狂吐槽。

所以也意味着，在经典武侠时代，大多数观众对于这种面对权力转身离开的选择，是能够充分理解并支持的。

在彼时的武侠作品（包括小说和影视）中，完成了儒家“拯救”行动的英雄，并不意味着要完成黑化，成为帝王或盟主，权御天下，反而更倾向于选择道家式的“逍遥”。在出世和入世之间，放弃“庙堂之高”，回到“江湖之远”。

我们可以在大众文化作品中，猜测着二十年来，观众心理发生了怎样的变化。

因为，作品总是折射着它所处的时代，也反映着它所处的社会文化背景。“第二世界”的创作，会为我们提供一种替代性的补偿精神体验。

而作品一旦成为大众文化现象，就绝不仅仅是一部小说，一部影视剧，在当下，它能提供公共讨论空间，成为认知世界和确立自我的路径；在将来，它也能为后人提供理解这一时代的蛛丝马迹。

《游侠列传》和清代的武侠作品中，侠客的精神气质完全不同。而武侠经典于上世纪中叶在港台涌现，也与当年亚洲“四小龙”经济萌芽、腾飞，文化逐步放开自由，精神世界需要开辟新的领域有关。

同理，80年代改革开放以来，思想文化领域的复苏，也使得武侠在大陆也成为风靡一时的大众文化，满足了漫长文化断层中的精神缺位。同时，武侠也参与了70/80年代生人价值世界的塑造过程。

但，也就最近十几年，武侠作品，无论是小说还是影视，忽然从大众领域逐步消失了，取而代之的，是玄幻修真，暗黑谍战，撕叉宫斗，情节充斥着你死我活，邀功争宠，零和博弈。

即便是偶有历史改编剧剧，这两年最火的，称得上大众产品的《军师联盟》，其选择的主角则是一生猥琐发育，最终黑化变脸的司马懿。

这些“第二世界”很快和新一代观众的价值观互相影响。观众们在宫斗剧中读出职场心得，在修真剧中体会人生智慧，在谍战剧中解读办公室政治。

总之，原本要提供超越维度，唤醒失落价值的“第二世界”，以一种惊人的速度，向真实世界跌落，变得越来越实用、功利，仿佛被二向箔攻击，完成了扁平化的过程。

既然急功近利，那么“仗剑江湖载酒行”就成了装B；“事了拂衣去”就成了圣母；不慕强，不贪权就成了白莲花；取而代之的观众心态是，期待黑化，期待复仇，期待权倾天下，四海称臣，万国来朝，YY到让读者自己都不好意思，才算罢休。

或许是因为当下，权力渗透到无处不在，自由空气越来越稀薄，入世途径愈加狭窄，出世选择又不合时宜。

可是，难道说年轻人面前，只剩下一条向上的华山路，只有不惜黑化，才能继续攀爬，否则四下都是悬崖，唯有粉身碎骨？

又或者，有人剥夺了年轻人的想象力，在体制教育和文化供应中，并不能获得自由和独立的精神给养？从而使得年轻人认知中的世界，越来越冷酷无情，并反应在大众文化产品中？

很难说是时代塑造了这些情节，还是这些情节在塑造时代。

这些年，武侠也偶有回光返照，比如2014年小火了一把的电影《绣春刀》。

但这部电影中的江湖，非但没有当年武侠全盛时期的江湖一般，令人心神往之，反而看得非常憋屈，因为主角由潇洒来去的侠客，变为了三个基层公务员。

时我曾写了篇影评《侠客的体制内生存》，其中有一段话，或可为以上猜想做注脚：

“《绣春刀》的主角，是三个武艺高强却在被迫体制内屈居底层的苦逼青年锦衣卫，这个角色设定有我们这个时代的鲜明特色。三个人都有着难以突破的人生困境，在一次所谓的“机会”中捞到一桶金的资本，貌似出现些许转机时，体制、人生、命运又一同压下，微薄的希望变梦幻泡影，卑微的理想也粉身碎骨。”

《侠客的体制内生存》影评传送门

虽然《绣春刀》披着武侠片的外衣，有精彩的打斗场面，但是“侠”的自由精神，已经在时代中失落，荡然无存。

如果说每个民族都存在一个由大众文化作品建构出的“第二世界”，那我们目前的“第二世界”确实是越来越不跳脱，越来越不自由，越来越像真实世界本来的样子了。

结语

文章越写越长，话题越来越大，已经远远超出最初预期的三言两语。

回到对《王国》第二季结尾，平定瘟疫的朝鲜世子，最终放弃王位，挂剑而去这一结局，以及针对这一结局，网友们的意见分歧。

其实，掌权和弃权这一对二律背反并无好坏，正误之分，因为它们并非逻辑命题，而是境界命题。

境界无所谓好坏对错，大众文化产品及观众评价，也并不承载传递正确价值的使命，它只是如实折射出当下的最流行的时代精神，和最被广泛认同的价值。

那个高歌“沧海一声笑”，同去牛背山隐居的时代，一去不复返了。

今天，不把主角送上权力顶峰誓不罢休的观众们，大抵也是不能理解庄子的“至用无用”、“为大樽而浮乎江湖”，不能理解“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，不能理解“事了拂衣去，深藏功与名”，不能理解杨过在华山之巅的那句：“咱们就此别过”。

同时，我和另外很多欣赏这一选择的观众一样，在《王国》第二季的结尾，世子转身离去的背影中，体验到了多年前徐克作品中，那种疏朗自由，一笑泯恩仇的意境。同样的感受，在《权力的游戏》结尾，二丫出海远航时，也有浮现。

这种审美体验虽然时隔二十年，但依然清晰生动，荡气回肠。

遗憾的是，二十年后的他们，都不是中国侠客。

第一次写影评 求手下留情 平时不习惯加标点 凑合看吧 _(:зゝ∠)_

一口气看完6集 挺过瘾的

抛开剧情上的漏洞不谈 光说说这个寄生传染链

我不是生物和传染病或者寄生虫专业的 只是兴趣使然 阅读过大量相关资料

如果说的哪里不科学

别喷我_(:зゝ∠)_

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以铁线虫的一生为例:

铁线虫成虫生活于沼泽、池塘、溪流、沟渠等水体中，雌雄交配产卵，卵内幼虫孵出进入昆虫（蚱蜢（locust）、蟋蟀（Cricket）、蟑螂（Cockroach）、甲虫（Beetle）等）体内发育形成稚虫，昆虫入水，稚虫离开宿主在水中发育为成虫。 ----- 来自百度百科

由此可以看出 铁线虫一生是

成虫交配产卵 → 孵化幼虫寻找宿主 → 在宿主体内发育成稚虫 → 回到水里最终发育成成虫

而从片中现有的线索上来看 尸变寄生虫的一生应该是

成虫产卵(既然产卵应该就是有性繁殖 也不排除可以自体受孕孤雌生殖) → 卵进入第一宿主 → 孵化成幼虫蛰伏并控制宿主尸变 → 通过撕咬进入第二宿主休眠(宿主死亡无攻击性尸变) → 通过被食用进入最终宿主(产生攻击性尸变) → 通过撕咬寄生感染更多的最终宿主 → 体内发育形成稚虫? → 通过某种方法或者环境发育成成虫?

而重要的一点是 目前来看 成虫只在生死草上产卵 这就将这种尸变寄生虫的生存要求变得更严苛 因为生死草并不是广泛存在 而是只生长在寒冷阴湿的环境

那么问题来了:

1 医女研究发现 瘟疫实际上是由生死草上的虫卵引发 (等于生死草实际上只是虫卵的载体 其本身不论花还是叶还是花径在发病过程中并不起什么鸟用 那等于说只有有虫卵的生死草才能复活死人 没虫卵的就是朵小紫花_(:зゝ∠)_)

2 复活死人的程序是将带卵生死草碾压成汁 (第二季第三集7分左右 netflix不会截屏...一截图就全黑...所以没图 _(:зゝ∠)_) 然后用沾过汁液的针刺入穴位从而达到让死人复活的效果

在第一季没有提出寄生虫这个概念之前 由生死草本身的某种成分达到尸变的逻辑是成立的

然而一加入寄生虫 就逻辑不通了

首先 从可以看到虫卵的几个画面可以看出 虫卵实际上是很大的颗粒 在研磨的过程中 虫卵如何保持结构完整? 无法保持结构完整又如何保持活性?

退一步说 即便每个虫卵颗粒都单独是个卵荚 里面有许许多多细小的虫卵 在反复研磨成汁的过程中也很难保存下来

再退一步说 那么细的针灸的针 除非虫卵肉眼不可见 否则无法完成从研磨中完整保存卵细胞 并随着针灸的针进入人体这么个过程 想要跟随针进入人体 上面的虫卵最起码也要是微米级别的

所以从最开始虫卵是如何进入人体就说不通..._(:зゝ∠)_

2 退一万步讲 假设虫卵成功进入了人体 经过一晚上的孵化 变成幼虫 它的生长也需要一定的时间(即便再短也需要几天的时间来从肉眼不可见的虫卵长大到目测少说有20厘米的虫子)

同时第一宿主只能是新鲜的尸体 开始腐败的不可以 那就说明这个虫子的孵化和幼虫生长环境要求也比较高 身体内不可以有腐败时产生的各种毒素

3 暂时抛开生长不谈 第一宿主(由带虫卵生死草研磨的汁液针灸复活的死人) 咬伤其他人 这个虫子要如何转移到第二宿主? 在咬的时候只有第一宿主的口腔与第二宿主的伤口有直接接触 那这个寄生虫的幼虫要先在口腔皮下聚集等待 等撕咬产生了开放性伤口的瞬间钻入 然后进入休眠状态 这个时候第二宿主会慢慢死去 并不会尸变

而最终宿主是因为吃了被第一宿主(王)咬伤的第二宿主(小药童)的人体组织 才迅速发病 等于说这个幼虫需要通过两次转移才具有传染性(操控最终宿主去咬其他人完成传播)

但是寄生虫乃至细菌或者病毒经过高温烹煮(第一季里看病人们吃的肉炖的非常烂) 自身组织结构都破损了 如何保持活性? _(:зゝ∠)_ 这里比虫卵通过针灸进入身体更加说不通

就算我们的小寄生虫有着水熊虫一般强大的耐受力

药童身上要有多少幼虫才能达成弹无虚发的大批量的感染寄生?

即便我假设幼虫休眠受热后可以分解成和虫卵同等性质的可发育卵细胞 散布第二宿主全身各细胞(否则没办法保证每个人吃的部位都是被污染的~~ 囧 为了圆这个生态链我已经脑洞大开了) 吃掉第二宿主(药童)的人都摄入了被污染的人体组织 那么这个卵细胞如何在短短几秒内孵化成幼虫再由胃部进入大脑控制最终宿主?

如何精确到每个人吃的部位刚好有3 4个卵细胞可以发育成幼虫(僵尸落入水中钻出来的虫子永远只有2到4条)?

根据最终宿主咬人散播寄生虫这个条件来看 虫子必然不会在脑袋以外的地方 因为需要等待撕咬的瞬间从口腔转移到受害人伤口这么个过程 还要同时控制最终宿主的行为 虫子只能集中在脑袋上

如果虫子进入人体就开始分裂增殖(否则说不通怎样感染一个又一个_(:зゝ∠)_ 那这里就更有问题了 既然可以高效率分裂增殖那还在生死草上产卵做什么...) 增殖的幼虫必然散布全身每个细胞蓄势待发 那萌萌哒的范八被僵尸喷了一脸一嘴的血的时候就应该被感染了 完全不需要后面再啃咬了

4 回到寄生虫生长这个问题上

已知: 第二季中的第一宿主(可怜的安炫大人)从被植入虫卵到尸变大概有一宿加大半个上午的时间

尸变后被咬伤的赵学州 经过了两天两夜最起码 才被放入水中 然后钻出来了3条虫子貌似 也可能是2条 也可能是4条 我不记得了 那也就是说 这一口 只转移了2到4条幼虫 并且没有增殖

那说明幼虫增殖只能在最终宿主身上 否则无法达成大批量寄生传染 而最终宿主在水下钻出的幼虫基本也就是2到4条 _(:зゝ∠)_ 这个增殖的数量并不多 也有可能增殖了一大批 每一口只转移2到4条?

那就又回到那个问题上了 既然有高效率的增殖传播 又为何要去做生死草上产卵这种费力又低效率的事情?

说的有点乱 总而言之 这个寄生虫论怎么圆都圆不上 还不如保持一开始就是植物成分导致尸变来的合理

PS: 有虫卵说明应该有成虫来产卵 植物可以移植 虫子如何移植? 从电视剧里公布的各种影像来看 钻出来的铁线虫一样的虫子必然不是成虫 那成虫又是需要怎么个过程才能锐变? 是变态还是不完全变态? 有性繁殖还是无性分裂? 什么季节是产卵季? 幼虫期多久? 幼虫如何从最终宿主上出来? 什么环境下会变成成虫? 成虫是否有飞行能力? 否则如何寻找生死草来产卵? 如果没有飞行能力 按照釜山僵尸飞毛腿一般的移动速度和生死草的生长条件 等幼虫成长到稚虫决定要钻出来变成成虫的时候 最起码99%的寄生虫无法找到生死草来产卵...

PPS: 传统丧尸砍掉脑袋失去活动能力是因为脊椎被斩断 神经断裂 (因此我一直认为被砍掉头的丧尸身体虽然不能动了 理论上来说 脑袋应该还具有啃咬能力才对 只有破坏大脑才能彻底杀死丧尸) 而寄生虫寄生在脑部的话 更应该是被砍掉的头依旧有啃咬能力 就像被砍掉的蛇头有时候也会咬人一样 并且会持续一段时间 直到头部无法供给足够的养分 最后幼虫死亡 就彻底死亡

PPPS: 韩国的群演实在太敬业了 _(:зゝ∠)_ 看着那群丧尸的群演疯狂的跑啊 叫啊 嘴巴长那么大 我都替他们累...

全文顺序：1-3集解析、4-6集解析、人物解析、下季预测。

1-3集：

第三集看后，久久不能释怀。

若说在第一季中，我看到了封建伦理的悲哀，那么在第二季中，我则看到了逝去的时光。

安大人临死前都要帮李苍把接下来的路铺好，这是真正的为师之道，不愧能赢得李苍的绝对信任与敬重，他一生心怀正义，坚定不移，面对困局，无惧生死，以破釜沉舟之势，在死后逆转乾坤。

老师临终托付

如此困境，也只有安大人才能跟老谋深算、精于设计的赵学洲抗衡，成败总在瞬息，好一招借力打力，你若诱引李苍砍王的头，让天下误会，我便指导李苍砍我的头，让真相大白，以其人之道还治其人之身，化为僵尸也要狠咬赵学洲一口，算是报了血仇。

今日一头换昨日一头，要赢也要付出代价，付出代价也赢了一招

僵尸安大人，肩插军旗，狂奔的身影，何其壮烈。

反观赵学洲，一袭官衣，却满身鲜血，污浊不堪。

谁是怪物？谁是正义？

正与邪，狂与异

李苍砍掉父亲的头后，心绪不宁，安大人及时为李苍把正方向，什么是对，什么是错，什么是大义，什么是决绝，你是国家的王，你要做你该做的事，这是老师最后一次为李苍指引，也是最重要的一次。

李苍还需练心

父王，曾是太阳。

此镜头甚美，在李苍的记忆中，父王的形象又耀眼又模糊

而你，曾是孩儿苍。

最后一面，清晰却茫然

砍掉父王头的那一刻，你已必须为王。

构图如此精妙，前父身，后己头，王异位

赵学洲被咬的瞬间，震惊。

这样量级的对手，就这么轻易了结？

果然，又逃出生天。

自己埋下的祸根，终于回报在自己身上，管你死不死，咬一口也解恨

看似真相大白，大势已去，即便脉搏微弱，浑身冰冷，却还在筹谋，还能利用蠢笨的侄子叫来援军，赵学洲，真是个好对手。

僵尸奇毒，何等烈性，在抵抗力顽强至极的人身上，也要臣服。病毒是弹簧，你强它就弱，你弱它就强。

安大人真是死不瞑目，生前叮嘱李苍内奸一事，只是李苍于心不忍，未动武英，于是败在此劫。

可也正是李苍这份仁义之心，才值得众人追随，更值得万人敬仰。

一路所遇，皆是未来同行之人

是王，也不是王，有王的识人断事之力，却还无王的冷血决绝之心。

永信此问，也建立了他对李苍的信任、信服，和更长久的追随与保护。

永信问，李苍答

武英最后还能见李苍一面，真好。

恕己愚笨，羞愧难当，家人有难，请君相助。

武英真的朴质，也真的愚钝，信错了人，走错了路

武英啊，武英啊，武英啊……

最后一个“至亲”啊。

带你出来，却再无法带你回去了。

最后一口肉饼，还是没有吃上，武英啊

空荡的树林，肃静的白雪，李苍的哭声，远去的朋友，和时光。

父王，恩师，挚友，皆已离去，前路漫漫，还有责任，还有抱负，还要前行，还要担当。

人生总是这样，不断与新人相遇，不断向旧人告别，能够一路陪伴自己的，只有自己，能够永远坚守的，也有只有自己的心。

那段音乐，竟是那样悠远，那样哀伤

人活着为了什么？在意的人一个个离开，剩下的人，要么是想要杀掉自己的，要么是不知该不该信任的，带着悲痛与无奈，如何活下去呢？

李苍总是想起他父亲曾对他说的话，你活着，是因为天下责任啊，以后只剩下你自己了，你要努力活下去，我一直都在。

为天下活，为我、为你、为真正的王而活。

局势或许不同，但命运总是一致，独立生存，是王的宿命，高处不胜寒

韩剧真是厉害。

时隔多年，再看韩剧，它已进阶为美式韩剧了，我也进阶为看过几千部电影的我了。可韩剧历来复杂的情感纠葛与直白的生离死别，依旧让我感到彻心的痛。

武英是卧底，害死老师，李苍宁愿麻痹自己，选择相信他，却也害了自己。

赵范八是“卧底”，害死武英，索菲还是要跟他走，为调查，也为寻找治病的方法。

每个人都有自己的坚守，有自己的目标，有自己心之所向，也有自己的于心不忍。人与人情感细腻如针，一件件事混乱如线，就这样交织缠绕，东亚式爱恨情仇，令人难过，也令人回味。

看完后三集，再来。

我来了。 4-6集：

第四集一开场，就是武英与李苍的曾经。

人一旦离去，一切的不好都可以被宽恕，只留恋曾在身旁的相伴。

武英偷拿被李苍发现

武英偷拿茶点，可爱，有喜感，又很辛酸。

朝廷腐败，官吏俸禄极低，连世子的贴身侍卫，生活都如此艰难。

昨日写了前三集，有留言说，肉饼是给武英妻子吃的，我那时是想，既然李苍已知武英此种境遇，自是不会亏待他。

李苍不仅默许武英偷拿，且让他多拿

曾经的日夜相伴，曾经的拼命守护，都在武英死去的那一刻，烟消云散。

可是，还会常常记起吧，一起经历的那许多，是永远永远都不会忘记的。

总有新的任务，总有新的陪伴，瞬息的离别后，还要再次向前。

索菲的技术真是高超，堪称国民第一医神，赵学洲再次归来，但鸠已占鹊巢。

镜头一到赵学洲，就是俯拍大特写，每次都让你压抑到极点，而这种观者感受，跟他的女儿中殿娘娘，从小到大的感受一样。

赵学洲这么厉害的角色，最后败在自己一直以来最坚持的“血脉”之下。

什么血脉，什么亲情，什么伦理，什么道义，人一旦心生邪念，就像感染僵尸病毒，看似理智地，陷入疯狂。

只是，这邪念又是从哪来的呢？封建社会对女性的压迫，伦理纲常对人的折磨，这是病毒的来源，也是最恐怖的病毒。

假怀孕前就已想好被发现后的解决方式，真是青出于蓝胜于蓝啊

李苍堂叔有超前思想，他早已看破封建王朝的自我蒙蔽。

李苍是现实主义者，在封建社会，一代王下去，还有另一代王上来，王是领导者，也是一种象征，只有王室血脉“纯净”，民心才能安稳，国家才能安宁。

李苍问永信为什么跟随他，毕竟，当今天下是海源赵氏的，跟着一个随时可能被消灭的世子，有什么前途呢？

这是他一直以来的疑问，如今身边再无亲信之人，他会担忧别人有所图，也不知自己的坚持到底是否正确，他看似坚定，但内心也一定有动摇的时刻。

李苍问

李苍的困惑，得到了肯定的回复。

永信在武英死后问过李苍一次，为什么早知武英背叛却未有所动。那次一问，就是想要确认。

当时李苍的回答给了永信追随他的理由，没有人能改变国家体制，也很少有人想到去动摇封建王朝，能做的，是选择跟随一个能够做出些微改变的人。

永信答

得道者多助，失道者寡助，李苍就像捡金币一样，积累了一个又一个心怀正义的追随者。

一直担忧大将要被杀，还好没有。

上次在中殿娘娘私宅查案印象太深刻，所有被福尔摩斯加持的人，都很帅。

设陷阱，计中计，赵氏想要引诱李苍，李苍便引诱赵氏，这也是决战性的一刻。

可见当时海源赵氏多么显赫，任何一个投靠他们、远离李苍的人，都好像那么理所应当，不被质疑。

王者归朝，浮夸的慢动作，摩登的背景音，古装片，现代拍，总有一种魔幻感，喜欢。

猜想中殿娘娘最后有什么大招，难道她有抗体能躲过僵尸撕咬？结果竟是临死前的极致释放，原来她想毁灭世界啊。

如此癫狂的行为，也令人怜惜。从小被人折磨，长大折磨别人。环境对一个人的影响有多重要，在那深宫之中，被一步一步逼疯，比僵尸还恐怖。

中殿娘娘临死前的那一刻，其实悲壮，万念俱灰，生死无憾。

僵尸太多了，李苍决定要拿仅存的这些人，包括自己，当做诱饵，在儿时记忆中那个美丽的后苑，一举歼灭所有僵尸。

原本想同归于尽，未成想碰到了僵尸的死穴，果然人要先舍弃自己，才有可能获得重生啊。

索菲看似是一种若即若离的状态，她没有一直跟随李苍，也没有政治表态，只想治病救人，但索菲的几次出现，都对李苍的未来起了决定性作用。

第一次发现僵尸，后来救了赵学洲，如今又要保元子之命，每一次都是看似不好、实则挺好的关键转折。

比如这一次，李苍放弃王位，其实救了自己。

毕竟，生死草背后有着更大的秘密，不是突发疾病，不是王室内斗，而是外来入侵。

当了王，有可能像元子一样又被下毒，还不如赶赴北方调查背后真相。

空降元子身旁，一个细节透露心思，他在隐藏

看似安稳的王朝里，元子为王再次被侍从下毒。

北境，李苍等人发现贩卖生死草之事。

全智贤，竟然真的只有一个镜头……

下一季要明年了，不知到时会不会看，可我那么喜欢全智贤，怎能不看呢？

第二季写完了，其实可以再写细点。只是，好像没那个心力了。好像那种全神贯注，一次就够了。

看书、看剧、看电影，也是一种相遇。

人与人相遇，总是那么短暂，去年写完《长安十二时辰》大结局，就在想，每天跟我一起看剧、一起讨论的他们，未来还会在哪部剧相遇呢？最起码，《王国》没有。

一年后，我们还会在《王国》相见吗？

有一个问题，写了前三集后，豆瓣知乎都有人告诉我“这剧是美剧”，好像是因为我的这句话：“如今的韩剧已经进阶为美式韩剧了。”

没太懂被理解成什么含义了，我自然知道《王国》是奈飞出的。

想表达的是：二十年前，韩剧是百集拖沓生活伦理剧，但二十年后，韩国无论是电影还是电视的制作已至世界级水平，这种前后对比，是从1.0到2.0甚至如今到3.0（《来自星星的你》可算一种2.0，未做细分），从韩剧专属风格，到美剧世界风格，是一种跨越，是一种进阶。

韩国人骨子里有种“迫切感”，近年来类型片层出不穷，与其说很美式，不如说国际化，毕竟美国大片全世界通吃，所以我在今年奥斯卡一文中说，他们是一步步，终于走向了世界。

2020奥斯卡的世界意义

关于“韩式美剧”、“美式韩剧”，这个没有特别去定义，因为这种说法本就不严谨，只是一种感受传递。如果说出品，那一定是美剧，可主创团队又是韩国，思想内核也很韩国，制作风格又很美式。

最后，看完《王国》，3月还有很多剧可看，有已经在看的了吗？

看到3月美剧更新，心情如春意般盎然

看剧太耗神，3月初列的清单，只看了《王国》，今天《西部世界》上了，那是我的必看。

本以为写完4-6就可以了，但越想越觉得人物很丰厚，于是又来更新了。

就像刚看完1-3，本想短评记录一下，结果越写越多还发了图，哎！

人物解析：

李苍

他其实不用多说，典型的主角人设，身份高贵，本性善良，智勇双全，无奈生存环境恶劣，需历经重重磨难，在不断自我怀疑中进行完善，最后要么为心中道义悲壮而死，要么成长为一代明君。

看剧时过多关注李苍，此刻回味起来，其实每个人物都很饱满，值得细细揣摩。

中殿娘娘

她为什么会变成今天这样？弑父，弑君，谋杀无辜之人？原因呢？

在剧中，从未出现过她母亲，结婚后，与丈夫好像也没什么情感，唯一关系不错的哥哥还死了。而他的父亲赵学洲，从她小就判定她狡诈阴险，自己却为了实现政治理想，把年少的女儿送入深宫，嫁给年迈的王。

早在决定假怀孕的时候，中殿娘娘就把赵学洲之后的所想所为猜得分毫不差，她确实聪明，但也确实说明，赵学洲从来就是这样对她，根本不会在意她的感受，更不会听她的意见，只会在有用时利用她，没用时踢走她，她只是赵学洲的垫脚石，而不是赵学洲的女儿。

既如此，想到她杀赵学洲，也便不再痛心子怎能杀父，而是看到被压迫者的反叛。

凭什么孩子生来就要任父母摆布？孩子是人，不是工具。

凭什么女性就要被看不起？女性是人，不是男性的附属品。

凭什么只有王室血脉才能当王？人都是人，谁有能力谁当王。

掌控欲强的人，往往是因为不曾拥有过。

所以最后面对着僵尸大军，她笑，因为她觉得，她一生什么都没有，别人，也别想有。

她残忍，背后是对世界的彻骨绝望。

李苍堂叔

他能看到封建社会对于血脉认知的错误，他明白人生而平等，他的思想提前步入了现代社会，与当时社会整体认知不同，所以他会选择归隐，对于王室，不认可，也不参与，过着悠闲垂钓顺便看海的自在生活。

只是封建王朝哪能说改就改，于是他听了李沧的规劝，回归朝廷辅佐正确的君王，尽量让国民过得好些。

御营大将

一出场就很喜欢他，若第一季的永信是神枪手，第二季的御营大将就是神探。

发觉中殿娘娘私宅有问题时，他不顾什么王室霸权，义无反顾去查案，即便案发现场已被收拾得一如平常，也依然被他一眼看出破绽，从容果断，又细腻敏锐。

对于福尔摩斯型的角色，我向来是一见如故且倾心。而这样的人，往往又有种大隐隐于世的意味，有自己喜欢做的事，不畏权威，也不惧生死，即将被斩，也依旧面无表情，心如止水。

他是很利落的人，没什么废话，也不攀什么人情，一码是一码，李苍救他一命，回头他马上救李苍一命，做事明确，做人纯粹。

赵范八

当中殿娘娘命他杀李苍追随者的家人时，他没能做到，好像是浪子回头，其实他一直都不坏。

第一季初看他骄奢淫逸，可是站他的角度看，其实他是家境优越，从小享受荣华富贵，而且在那个时代，他就是贵族，也就该享受好的条件，这是他从小形成的认知。不过他也有自己认为的对与错，比如亲人要有亲情，大伯父赵学洲是亲人，且待他不薄，赵学洲被咬将死，他去找人救大伯父，大伯父死了，就他一直哭。

七年过去了，永信来看他，他还想着索菲，那是他心爱的人，他还关心邸下，那是他敬重的人。他一路晋升到议政，有家族优势，有时来运转，更有他的本心纯良，倘若得到正确指引，他能为好官。

武英

他武功高强，敏捷矫健，善良踏实，单纯可爱，有衷心，也有私心，不够大义，因为妻子出卖了李苍，但很难怪他，反觉他质朴、真实。

这也是李苍最为看重的部分，人都有缺点，在人心叵测的宫殿之中，有这样一人相伴，都已是难得，那是一种慰藉，是一种温情。

永信

他英勇善战，生存能力极强，是难得的将相之才。可惜在那乱世中，不得不面对丧失亲人之苦，更无法将一身本领真正发挥出来，因为不值得。也正是李苍的出现，才让他觉得，值得。

索菲

她看起来最中立，从来不站队，不追随，只是帮助该被帮助的人，救所有人的性命，像圣人，也应该是医生本来的样子。

她就像这个世界的观察者，预言家，引路人，她好像什么都没参与，但她的所作所为，总在冥冥中指引着人们前行。

下季预测：

有人对《王国》未来表示担忧，眼下看大可不必，至少还有三个关键人物还将在下一季“兴风作浪”：武英妻，王侍从，贩卖者。

武英妻心事重重

武英妻子当年险些被杀，丈夫被赵学洲射死，孩子又被中殿娘娘掳走，但她未必知晓当年李苍等人在宫内对抗僵尸一事，除赵范八、李苍堂叔等亲历者，连元子本人都不能知晓。

她当年已怀孕生子，如今又冲破层层阻碍，成为宫女，同时没有跟宫中任何掌权者如赵范八、李苍堂叔等人有联系。这说明，一方面，她已知晓元子是自己的孩子，另一方面，她不知这其中具体隐情。或许，她一直怀恨在心打算复仇，又或许，想要趁势参与王权斗争。武英妻子很有可能在下一季成为中殿娘娘一样可怜又可恨的人。

王侍从运筹帷幄

新王侍从当年没死，怎么活下来的将是下一季闪回重要部分，究竟是自己遁粪逃脱，还是有另有高人相救。

七年后，他化身新王身边近臣，与新王关系十分亲密。新王当众洗手时，胳膊漏出被咬痕迹，他立即为其遮住，并且眼神表现出担心旁人知晓。一晚，新王酣睡（或昏厥）时有虫爬入，他神色诡异，且此刻身旁再无他人，有他对新王下毒之意。

全智贤善恶难断

全智贤出场只有一个镜头，但根据场景，可推断她能驾驭僵尸，只是善恶难断，究竟是能力超群的“赶尸人”，还是令人胆寒的“养尸人”。

从创作角度来说，如果剧集想要长远发展，将全智贤设定为正面角色为好，这样可以加入李苍战队，继续追查更大的阴谋。

以上一二季人物分析，也只是建立在已播剧情上。

剧本足够合理，完全可以有更大的逆转：

如果李苍心机颇深、道貌岸然，只想查明真相后再登王位……

如果中殿娘娘是天生恶魔，基因里带的，从小就以折磨别人为乐……

如果李苍堂叔一直觊觎皇位，勾连外敌扰乱朝廷，然后顺势篡位……

如果赵范八禀性难移，蓄谋戳穿元子身份取而代之，或外戚干政……

如果武英妻子愤懑不平，想借儿子复仇并顺势掌权……

如果永信当初另有隐衷，跟随李苍别有所图……

如果索菲研究僵尸成迷，几次僵尸进化根本就是拜她所赐……

如果御营大将……不，御营大将还是御营大将！

下季应该派他去查案

不想走丢的伙伴，可以进微博群一起看剧啦

纯粹看电影，任性写影评

记得告诉我，你是豆瓣来的

去年在《王国1》撰写的科普剧评还是挺受欢迎的，今年便照旧来一段。

本季最细思极恐的当然就是接下来“生死草”疫病的故事可能会和天朝扯上关系。

如果没记错的话，一年前女主就晒过一次剧本。估计那时谁都没想到，在现实生活中居然还能撞车......

《王国2》结尾那个村长说的一番话很值得深思：

“生死草是他儿子跟湾商去中国做生意的时候，从鸭绿江那得到并带回朝鲜种植试图牟利的。”

所谓的湾商，其实也就是朝鲜义州的商人。义州旧称龙湾，故有此称。因为跟大明只隔了一条鸭绿江，所以该地一直是当时中朝贸易的窗口。

而这部美韩合作的《王国》之所以能吸引我，原因其实就在于，编剧设计的故事，总是有意无意的触碰到了真实的历史。

众所周知，明朝和朝鲜在大多数时间内都并不支持民间对外国的商业往来，从前义州商贩和明朝人交通一旦被发现，往往要受到严惩。

可是，这一切因为“倭乱”发生了重大的转折！

由于日本的入侵，朝鲜八道一片凄凉，国内物资严重不足。早在壬辰倭乱爆发的隔年，公元1593年，朝鲜就向明朝发文请求，称国内“自经兵祸，农桑并废”，以至于“各处饥民赈救无策”，而明朝辽东“米豆甚贱”，希望天朝允许“于中江去处，姑开场务，通行买卖”。

这个“中江”，指的就是明朝与朝鲜交界处离义州只有4里远的鸭绿江江中小岛。

明朝的反应也非常快，仅3个月的时间就答允了朝鲜通商的要求。义州自然是近水楼台先得月，靠中江贸易买入了大量粮食，既拯救了国内饥民，又赚取了暴利。

《明代中国与朝鲜贸易研究》中称，一匹棉布在彼时战乱中的朝鲜，只能换不到1斗皮谷，却可以在粮食价格较低的明朝商人手中，买到20斗大米！

这样巨大的价格差异意味着什么呢？举个简单的例子，我作为一个朝鲜商人，先拿一匹布去中江，从明朝那边买来20斗大米，一转手卖到朝鲜国内，就变成了20匹布。接着我再拿这20匹布去中江，就能买来400斗大米，再一转手到朝鲜，我的本金就从一匹棉布涨到了四百匹。

一旦有适当的利润，资本家就会大胆起来。有百分之五十的利润，它就铤而走险；为了百分之一百的利润，它就敢践踏一切人间法律；有百分之三百的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞死的危险。

去两次中江，先下手为强的人身家就能翻上400倍。别说绞死了，就算凌迟恐怕在这欲望面前都没什么威慑力了。

“生死草”正是在“倭乱”带来的明朝与朝鲜的通商高潮中，被朝鲜放进了国门。

《王国2》中最后一幕按照时间线推算，是3+7，倭乱结束10年后，生死草已经从南到北蔓延到朝鲜的各个角落。

或许每个人开始都只是像村长的儿子一样，听说这种植物有起死回生的神效，想趁机捞上一笔。

但无数的欲望聚集之后，就是难以控制的泛滥。

左相以为在7年前已经结束的瘟疫，实则已经在朝廷毫不知情的情况下，从尚州扩散到了全国。

历史上的“中江贸易”也是一样，并没有随着倭乱的平息而被关停，明朝的官僚和朝鲜的商贩都在其中赚了个盆满钵满，甚至于当时的辽东镇守太监，还寄希望于从中江互市中搜刮白银和人参，以进贡给敛财成癖的明朝万历皇帝邀宠。就因为这样的贪欲，抗倭战争结束后，中江互市还持续了整整15年。

道理都是相通的，只要从“生死草”中有利可图，就没有人能从朝鲜真正消灭它。因为你面对的，是所有能从中牟利的人。如同村长的儿子和赵大监，身份悬殊，却都是生死草的拥趸。敌人会从四面八方，任何一个你想不到的角落涌来。

《王国2》里还留了一个悬念，最开始向朝鲜方面介绍生死草效用的人到底是谁？跟片尾的那个看起来颇像来自异邦的女人有没有关系呢？只能等第三季的解答了。

按照去年的惯例，一样在这里介绍一些剧中的小知识点。

第一集世子李苍带领敢死队前往闻庆鸟岭，打算对赵大监实施斩首行动前，曾经专门估算了赵家能从京城带来的兵力。

他们认为自从倭乱之后，京城汉阳附近的兵力不过5000人，赵大监再厉害，最多也只能调来一半。

《王国2》中出现的“五千”这个数目，其实和《光海君日记》中，在1609年（倭乱结束10年后）给出的朝鲜京畿兵力统计的数字十分接近，编剧应该也是花了点功夫查资料的，如果光靠猜能猜的那么准，也实属厉害：

兵曹京外诸邑军士摠数，京中五百名、开城府四百名、京畿四千八百名、忠淸道一万名、江原道三千名、黄海道八千名、全罗道一万八千名、济州三邑一千七百名、庆尙道七千名、平安道一万六百名、咸镜道七千名, 合七万六千四百名。 天使接见时，如或有问，以此数对之。

历史上光海君在位时，许筠为了发动政变，甚至散播了琉球王国要出动大军来攻打朝鲜的谣言，一度搞得人心惶惶。这件事其实也可以从侧面说明日本入侵给朝鲜带来了多大的打击。

本片中，“训练大将”成了推动剧情发展的关键人物。同样，它也是在韩国古装剧中经常出现的一个官职。

《王国》这样一个以倭乱为背景的历史剧，出现“训练大将”倒是颇有趣味。因为真实的历史上，“训练都监”机构的创设，与壬辰倭乱可谓息息相关。

平壤大战之后，明朝士兵的战斗力让朝鲜兵曹判书李德馨敬佩，好奇之下，李德信探知明朝一直以戚继光编写的《纪效新书》作为培训士兵的金科玉律。

为了改变朝鲜军一触即溃的悲惨状况，朝鲜宣祖得知此事后专门下令购入《纪效新书》，设置训练都监，以戚继光的这本著作为教材重建军队，尤其着重于培养所谓的“射、炮、杀三手”。

剧中先是赵大监逼训练大将手下的铳手扫射安炫大监，后来训练大将向世子李苍投诚之后，又反而利用手中的大炮掩护世子派出的向尚州城中运粮的队伍，这一切都是和历史里训练都监手下士兵的形象相符。

从第一季的时候，熟悉东亚史的朋友应该就从剧中多次出现的“倭寇”、“两次战争”看出男主李苍的原型就是朝鲜王朝的著名废主光海君。

第二季中给出了更多与光海君相联系的暗示，比如赵大人怒斥假孕的女儿，说会杀死她抱来的野孩子，将她变成失去幼子悲痛欲绝的大妃，送到西宫去软禁着度过余生。

历史上的光海君的继母仁穆大妃，同样是儿子永昌大君被处死之后，遭到软禁并被贬称为西宫。

插一句题外话，《大长今》的女主李英爱曾经主演过一部叫做《西宫》的历史剧，剧中她的角色就是光海君的爱妾金尚宫，也是她导致了仁穆王后一系列的人生悲剧。而《王国》中的主要线索人物徐菲医女，我一直觉得她无论装扮还是性格设定上，都有李英爱的影子，可以说是个很有趣的巧合了。

如果是经常看韩国宫廷剧的朋友，应该对“中殿娘娘”和“嫔宫”这两个词不陌生。《王国》里的中殿王妃更是越过其父在最后成为了反派大boss。

但为何朝鲜要将王妃称作"中殿"呢？不熟悉朝鲜史的观众也许都不明就里。实际上，称"殿"及称"宫"其实在朝鲜王室里可谓是等级之分的象征之一，甚至为此还闹出过惨案。

《朝鲜世宗实录》记载，1425年（明仁宗洪熙元年）礼曹（相当于天朝礼部）就建议说，诸嫔和宫主并称为“殿”，实在乱了尊卑，自今以后通通改称为“宫”。

换言之称殿者的身份一般都相对尊崇，比如太上王，王大妃，国王（大殿）与王妃（中殿、坤殿）这些人。

规矩归规矩，真执行起来浮动的空间也很大，并不是一定这么严格。就好像现在很多人以为朝鲜君主的“国王”称号与“皇帝”之间有着不可逾越的鸿沟，但对当时人来说未必如此。

宣德九年（1434年），明朝派去朝鲜的使者辽东百户王钦就在酒席上当众称朝鲜世宗为“皇帝”，倒是让朝鲜好一阵不安。这种称呼上“僭越”的事情看的就是谁认真了，懒得追究就啥事没有。

然而，推翻光海君的朝鲜仁祖（南汉山城里的那位仁兄）就是这样一个爱追究的人。被逼无奈投降清朝之后，仁祖的世子和世子嫔就到皇太极那当人质去了。这对夫妻在清期间，投资做起了生意，积累了不少财富。

仁祖担心儿子儿媳和清朝勾结，会把自己搞下台，所以和世子世子嫔的关系极度恶化。而仁祖后来处死世子嫔找的罪证之一，就是他们夫妻在清朝时“僭称内殿之号”，使用了“东殿”和“嫔殿”这样的称呼。

所以说啊，生在帝王家真的是随时随地都得注意谨言慎行，不然真是预测不到将来怎么死的。